Tibetan
གསུམ་མོ། །དེ་ནས་མགོ་བོ་དགུག་བྱ་སྟེ། །ཡར་ལ་དལ་བུས་ཐེན་ནས་ནི། །འཕོངས་དང་ནས་བརླ་གཉིས་བྱིན་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་རང་གི་རྟིང་པ་ལག་གཉིས་བར་དུ་ལ། །བརྟན་འཕོངས་པར་དྲག་ཏུ་བརྡབ་པར་བྱ། །ཇི་སྲིད་ཐུབ་ཚད་ཤ་བར་དུ་པ་དང་སྤྲུག། རླུང་གི་རླུང་པ་ནི་བཤིག་པར་བྱེད།།རྐང་པ་ས་ལ་རླུང་གིས་འཕོངས་བྱིན་རྟིང་ལ་རླུང་ལ་བསྣུན་པར་བྱེད། །རླུང་གིས་རླུང་ནི་གསད་པར་བྱེད།།རྩ་བ་ལས་རླུང་གིས་ཡོངས་ལ་ཁྱབ་པ་ཡི། །རླུང་གིས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འབྱིན། །རླུང་གིས་འཆི་བ་མེད་པར་འགྱུར། །དེས་ན་འཆི་མེད་གྲུབ་པ་ཞེས། །བིར་ཝ་པ་ཡིས་གསུངས་པ་ཡིན། །བྷན་དྷ་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ལུས་སེམས་གཉིས་ཡི། །རྐང་པའི་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཁྲུ་གང་གཞལ། །ལག་གཉིས་རྐང་པའི་ནང་ནས་ཕྱིར། །འཁྱུད་ (༧༧)པས་རྐང་པའི་མཐེབ་ཆེན་གཉིས། །ལག་པའི་གུང་མཛུབ་མཐེ་བོས་བཟུང་། །ལངས་ནས་མགོ་བོ་དགུག་བྱ་སྟེ། །ལུས་པོ་དྲག་ཏུ་བཅུད་ལ་བོར། །བཤང་ལམ་འཁོར་ལོ་གྱེན་ལ་བཟློག། རྩ་གསུམ་གྱིས་ནས་དང་ཐིག་ལེ་གྱེན་ལ་ལངས་ནས་ཐད་ཀར་ཕྱོགས། །ནད་གཡས་གཡོན་དུ་རྣམས་འོག་རླུང་དྲག་ཏུ་བསྐུམ་པས་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ནས་ནི།།དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་ཤུགས་ཀྱི་པོའི་དོན་ཡང་ནས་སྟེང་དུ་འགྲོ།རླུང་ལོགས་རྫོགས། ཇི་ལྟར་བར་སྣང་ནམ་མཁའ་ལ། །སྤྲིན་ཚོགས་འབར་བ་འཁྲིགས་པ་དེ།།མཐར་ཐུག་རླུང་གི་ཤུགས་ཀྱིས་གཏོར་བ་ལྟར།པར་འགྱུར་རོ། །དཔེར་ན་།དེ་ལྟར་ལུས་འདི་དག་ཀྱང་ནི། །ནད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གོས་གྱུར་ཀྱང་།།འཁྲུལ་འཁོར་ཐབས་ཀྱི་རླུང་རང་བཞིན་མེད་པར་གིས་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་གཞོམ་པར་བྱ།།དེ་ལྟར་འབྱུང་བཞི་བསྡུས་པའི་ཕྱིའི་ཕྱག་སྤྲིན་འདུ་བའི།རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྟན་པ་ (༧༨)ནི། །རྐང་པ་ཅུང་ཟད་བསྣོལ་བྱས་ནས། །སྒལ་ཚིགས་བསྲངས་ལ་ཙོག་པུ་བྱ། །ལག་གཉིས་པུས་མོའི་སྟེང་དུ་བསྣོལ། །མཐེབ་ཆེན་སྦེ་ཤ་གཡས་གཡོན་མནན། །རླུང་གི་བག་ཙམ་བཟུང་བའི་བར། །དབང་པོ་ངལ་ཞིང་དུབ་པའི་ཚེ། །རྩེ་གཅིག་བའི་སེམས་གཉིས་ཀྱི་ འི་རྩ་ཀྱི་ངང་དུ་གཉིས་ ནས་བཞག། ཡིད་ལ་མི་བྱེད་ཕྱག་རྒྱ་འཁྲུལ་འཁོར།ཆེ། །འདི་ཡི་སྟོབས་ཡེངས་མེད་དུ་ཀྱིས་བསྒོམ་མེད་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཨཾ་གྲོལ་དགུ་ལ་བེ་ཏ་གསུམ། །བྷན་དྷ་གཅིག་ཏུ་ཤེས་པར་ན་པོ་དེ་ནི་ འཁྲུལ་འཁོར་བྱ། །དེ་ལྟར་རྩེ་གཅིག་ཉམས་ལོངས་པས།།གསུམ་གསུམ་སྟེ་རགས་རེ་རེ་ཏེ་པ་ཉོན་མོངས་སྟེང་རླུང་ཐེབས་བཅུ་གསུམ་གསད་པ་ཉིད།རླུང་ཐུལ་ཏེ། །ལས་ཀྱི་རླུང་རྣམས་གསོད་པ་ཡིས།།ཕྱིས་
Chinese
三者。之后头要低下，向上缓慢地抬起。臀部和腿之间，双腿之间，自己的脚后跟在两手之间。稳固地将臀部猛烈地撞击。尽力而为，直到肉颤抖。风的气息要打破。脚在地上，用风撞击臀部、腿和脚后跟。用风来杀死风。从根部，风遍布一切。风能产生一切成就。风能使人不朽。因此，这被称为不死成就。这是比尔瓦巴所说的。班达誓言手印是身心二者。两脚之间测量一肘的距离。两手从脚的内侧向外。环绕（77）着两脚的大拇指。用手的中指和拇指抓住。站起来，头要低下。身体猛烈地投入精华中。肛门轮向上翻转。三脉使精液和明点向上升起，并直接朝向。通过猛烈收缩下风，摧毁所有左右的疾病。然后，大手印力量的意义也从下向上走。风完全停止。就像在虚空中，云彩燃烧聚集一样。最终被风的力量摧毁一样。变成那样。例如，就像这样，这些身体也是，即使被疾病完全覆盖。通过幻轮方法的风，无自性地摧毁一切疾病和邪魔。因此，四元素聚集的外在手印，如云聚集般的大手印的教导（78）是：双脚稍微交叉。伸直脊柱，蹲下。两手交叉放在膝盖上。左右按压大拇指和食指。在稍微屏住呼吸的时候。当感官疲劳时。将一心一意的两个心放在脉的中间。心中不作意，大手印幻轮。通过这力量，无散乱地修习，无修而生起。嗡，解脱九，贝达三。（藏文：ཨོཾ་གྲོལ་དགུ་ལ་བེ་ཏ་གསུམ།，梵文天城体：ओँགྲོལ་དགུ་ལ་བེ་ཏ་གསུམ།，梵文罗马拟音：om grol dgu la be ta gsum，汉语字面意思：嗡，解脱九，贝达三。）班达合一要知道，那就是幻轮。像这样，通过一心一意的体验。三个三个，粗细，每一个，烦恼上风的叠加，杀死十三。风被控制。通过杀死业的风。之后
English
Third. Then the head should be lowered. Slowly lift upwards. Between the buttocks and thighs, between the two legs, one's own heels between the two hands. Firmly strike the buttocks violently. Do as much as possible until the flesh trembles. The breath of wind should be broken. Feet on the ground, strike the buttocks, legs, and heels with wind. Kill the wind with wind. From the root, wind pervades everything. Wind produces all accomplishments. Wind makes one immortal. Therefore, this is called the accomplishment of immortality. This is what Birwapa said. The Bhandha vow mudra is both body and mind. Measure one cubit between the two feet. Both hands from the inside of the feet outwards. Encircle (77) the two big toes of the feet. Hold with the middle finger and thumb of the hands. Stand up, the head should be lowered. Violently throw the body into the essence. Turn the anus wheel upwards. The three channels make the semen and bindu rise upwards and directly towards. By violently contracting the lower wind, destroy all left and right diseases. Then, the meaning of the great mudra power also goes from bottom to top. The wind completely stops. Just like in the sky, clouds burn and gather. Eventually destroyed by the power of the wind. Become like that. For example, just like this, these bodies are also, even if completely covered by diseases. Through the illusory wheel method of wind, without self-nature, destroy all diseases and demons. Therefore, the outer mudra of the four elements gathered, like the teaching of the great mudra of gathering clouds (78) is: Cross the feet slightly. Straighten the spine and squat. Cross both hands on the knees. Press the thumb and index finger left and right. While holding the breath slightly. When the senses are tired. Place the single-minded two minds in the middle of the pulse. Do not conceptualize in the mind, great mudra illusory wheel. Through this power, practice without distraction, arising without cultivation. Om, liberation nine, Beta three. Know the Bhandha as one, that is the illusory wheel. Like this, through single-minded experience. Three three, coarse and fine, each one, the superposition of wind on afflictions, killing thirteen. The wind is controlled. By killing the winds of karma. Afterwards
Tibetan
ནད་གདོན་གྱིས་མི་ཚུགས་པར་འབྱུང་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད། །ལུས་ཤིང་བལ་ལྟར་ རྣམས་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་གིས་ (༧༩)མདངས་གསལ་ཟོ་མདོག་བདེ། །ཐིག་ལེ་འཕེལ་བས་ལུས་སྟོབས་རྒྱས། །ཕྲ་རླུང་རང་གནས་སུ་དག་པ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་རླུང་རྒྱས་མེ་ཏོག་ལྟར་ཟག་མེད་ཀྱི།།ཤིནྟུ་བདེ་བ་ཕྱོགས་མེད་རྒྱས་པར་འགྱུར། །ལུས་ནི་ཐམས་ཅད་འཆི་མེད་ཉི་ཟླ་བཞིན། །སེམས་ནི་འཆི་པས་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །འདི་ལས་འབྱུང་གི་གཞན་གྱིས་མིན།།རོ།ལོ་ཟླས་བོགས་འཐོན་སངས་རྒྱ་བ།།དུ་འགྱུར་མཚན་ལྡན་རྩ་ལས་རྟོགས་པར་བློས་མ་བྱས་པའི་རང་ཤར་དེ་བྱ།།ཐབས་ གང་ ཀྱང་ ནོ།ཡང་ན།ཞག་དང་འོག་རླུང་ནས་ བར་བྱེད་པ།གནད་ཀྱིས་ཆགས་ལཾ་ས་མུ་དྲ། བརྟེན་ན་མྱུར་དུ་སོ། །འཆི་མེད་ལག་ལེན་འོ།བཅུད་བསྡུས་པ། །རླུང་གྲོལ་ལམ་ས་ཐེབས་བཅུ་གསུམ་གསད་པ་འདི།།ན་ཡིན་ནོ། དེ་བླ་མ་བྲམ་ཟེ་ནག་པོའི་ཁྱད་འཁྲུལ་འཁོར་ དང་ ཐམས་ཅད་ཆོས་ཏེ།།བླ་མ་དེ་ཉིད་མཚན་ལྡན་ལྔ་བཅུར་བཅས། །ནས་ (༨༠)ལུས་སེམས་འཆི་མེད་གྱུར་ནས་ཀྱང་། །མཐར་ཐུག་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་མཆོག། དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་གནས་སུ་གཤེགས། །དེ་རྣམས་ཕྱི་དང་ཡི་གཉིས་འཁྲུལ་འཁོར་རོ། །དེ་ནས་ནང་གི་འཁྲུལ་འཁོར་བཤད།།རྟོགས་ནས་ཀྱང་ཨང་གྲོལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་སྒལ་ཚིགས་བསྲང་། །ལག་གཉིས་བསྣོལ་ལ་ངར་བཞི་ཡིན་ནོ།གདོང་ངམ། །ཡང་ན་བོལ་གོང་དག་ནས་བཟུང་།།ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་གོང་བཞིན་དྲག་ཏུ་བརྡིག་པར་བྱ། །བེ་ཏ་རྐང་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །རྐང་མཐིལ་གཉིས་གཤིབས་ས་ལ་བཞག། པུས་མོ་ཕྱིའི་ཨང་གྲོལ་ཙོག་པུ་ཅུང་ཟད་བྱ། །རྐང་པའི་བར་དུ་ལག་གཉིས་བརྐྱང་། །མཐེབ་འཛུབ་རྐང་འཐེབ་རྟིང་པ་གཉིས་གཉིས་བཟུང་ནས། །རྟིང་པ་སྤྲད་ནས་མ་བྲལ་བར།།རྐེད་པ་གཉིས་ལ།འཕོངས་དང་རྟིང་བརྐྱང་ནས་ལག་པའི་གུང་གསུམ་གྱི་པ་གཉིས་པོ་རེ་མོས་ཀྱིས། །ས་ནས་བཏེག་གཉིས་པོ་ལ་ས་ལ་ (༨༡)བརྡབ་པར་བྱ། །སྔགས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཡི། །ལམ་མཆོག་ཆིག་རྫོགས་དག་ཏུ་འདོད། །དུར་ཁྲོད་ནག་པོའི་མུ་དྲ་ཡིས། །དེ་ཉིད་གཅིག་འོ་པུ་ཉམས་བླངས་པས། །ལུས་སེམས་འཆི་ཐམས་ཅད་མེད་གྱུར་གྲུབ་པར་ནས་བླ་མ་ཀྱང་། །སློབ་མའི་ཚོགས་ལམ་མཆོག་ཆིག་རྫོགས་བཅས་མཁའ་ལ་གཤེགས།།གཉིས་དུད་དེར་བཅུ་གསུམ་ས་ཐོབ་གྱུར། །བྷན་དྷ་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ལངས་ལ་རྐང་གཡོན་གཡས་པས་མནན། །ཅུང་པར་གྱུར་རོ།ཟད་བསྣོལ་ལ་རྐང་མཐིལ་གཉིས་པར་གྱུར་རོ།།ས་ལ་མཉམ་ཞག་བརྟན་བྱས་སྟན་ལས་ནས།པ་གཉིས།རོ་སྟོད་གླང་ཆེན་
Chinese
疾病和邪魔无法侵扰，摧毁一切现象。 身体像木棉一样轻盈，智慧之风（79）使光彩焕发，肤色健康。 明点增多，身体力量增强。 微细气清净于自处，智慧气增长，如花般无漏，极乐无偏增长。 身体一切如不死之日月，心无死亡，大手印。 由此产生，非由他处。 若以年月增长而证悟成佛，则应了知具相上师之根本，做到未经思维的自生。 任何方法皆错误。或者，从精液和下气之间进行，以要点形成莲花手印，依靠则迅速。 不死之修行，精华汇集。 此乃风解脱道，十三地稳固。 是也。那是上师黑婆罗门的特殊幻轮，一切皆为法。 上师自身具足五十相，（80）从身心变为不死之后，最终达到乐空无二之至高境界。 前往清净空行之地。 那些是外和意的二种幻轮。 之后讲述内幻轮。 了悟之后，金刚跏趺坐，脊椎伸直。 双手交叉，四脉。 面部或者，从膝盖以上开始。 对于业手印，如前猛烈打击。 贝达足之法手印是，两脚心相合置于地上。 膝盖向外，金刚跏趺坐，稍微蹲坐。 两手伸向两脚之间。 拇指食指抓住脚拇指和脚后跟，各二。 脚后跟相抵不分离，腰部两侧，臀部和脚后跟伸展，用手的三节指骨交替地，从地上抬起，在地上（81）敲打。 咒语和波罗蜜多的，殊胜道，视为圆满。 以黑坟地的手印，彼者唯一修习，身心一切死亡消失，成就，之后上师也，与弟子众，具足殊胜道圆满，前往空中。 二烟中，十三地获得。 班达誓言手印是，站立，左脚踩右脚。 稍微变成。耗尽，交叉，两脚心变成。 在地上平等稳固，从垫子上，二者。尸体上身如大象。
English
Diseases and evil spirits cannot invade, destroying all phenomena. The body is as light as kapok, and the wind of wisdom (79) makes the complexion bright and healthy. The bindu increases, and the body's strength increases. The subtle air is purified in its own place, the wisdom air increases, like a flower, without leakage, and the supreme bliss increases without bias. The body is all like the immortal sun and moon, the mind is without death, the great seal. It arises from this, not from elsewhere. If enlightenment is attained by increasing years and months, then one should understand the root of the qualified guru and do the self-arising without thinking. Any method is wrong. Or, from between semen and lower air, form the lotus mudra with the key points, relying on it will be quick. The practice of immortality, the essence is gathered. This is the path of wind liberation, the thirteen grounds are stable. Yes. That is the special illusion wheel of the black Brahmin guru, and everything is Dharma. The guru himself is endowed with fifty characteristics, (80) after the body and mind become immortal, he finally reaches the supreme state of indivisible bliss and emptiness. Go to the pure land of the sky-goers. Those are the two illusion wheels of outer and inner. Then explain the inner illusion wheel. After realizing it, sit in vajra posture, straighten the spine. Cross your hands, four pulses. Face or, start from above the knees. For the karma mudra, strike violently as before. The Dharma mudra of the Beta foot is, put the two soles of the feet together on the ground. The knees are outward, vajra posture, squat slightly. Extend both hands between the feet. The thumb and forefinger grasp the big toe and heel, two each. The heels are pressed together without separating, on both sides of the waist, the hips and heels are stretched, and the two finger bones of the hand are alternately, lifted from the ground and hit on the ground (81). Mantra and Paramita, the supreme path, is regarded as complete. With the mudra of the black cemetery, the only one who practices it, the body and mind all disappear in death, achieve, and then the guru also, with the assembly of disciples, complete with the supreme path, go to the sky. In the two smokes, thirteen grounds are obtained. The Bhandha vow mudra is, stand up, the left foot steps on the right foot. Slightly changed. Exhausted, crossed, the two soles of the feet become. Equal and stable on the ground, from the mat, the two. The upper body of the corpse is like an elephant.