Back to the library

ps09 0001.1.number.chapter name english number.1 relying on niguma and sukhasiddhi long life practice profound initiation etc.g2.0f

Page 11 of 118

Tibetan

ང་སྤྱི་བོའི་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་ལས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ། ཧཱུཾ་ལྟེ་བར་བྱོན་པས་ཐིག་ལེ་སྔོན་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ། ཡང་སྤྱི་བོར་ཏྲཾ་སེར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་ཏྲཾ་ལ་ཐིམ། ཏྲཾ་ལྟེ་བར་བྱོན་པས་ཐིག་ལེ་སེར་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། ཡང་སྤྱི་བོར་ཨཱ་ལྗང་གུ་ལས་འོད་ཟེར་ལྗང་གུ་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་ཨཱ་ལ་ཐིམ། ཨ་ལྟེ་བར་བྱོན་པས་ཐིག་ལེ་ལྗང་གུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །དེ་དག་གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་གི་ (༥༤)རྙིགས་མ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་སྦྱངས་ནས། དྭངས་མ་ལས་ལྷན་སྐྱེས་ལམ་གྱིས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། མཎྜལ་གྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ།རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་ཡུམ་དང་བཅས་པར་བསམ་ནས། དེ་ལ་རང་གི་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ལྷ་མོ་དཔག་མེད་འཕྲོས་པར་དམིགས་ནས་ཕྱི་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་ནང་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་གསང་བ་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པ་བཞི་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་དམ་པ་འབུལ་ལོ་བཞེས་སུ་གསོལ།ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དུས་གསུམ་གྱི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ཕུལ་ལོ། །དད་གུས་བྱ་ཞིང་། བླ་མས་བདག་ལ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང་། བླ་མའི་སྨིན་ཕྲག་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་གཅིག་བྱུང་ནས། རང་གི་སྨིན་ཕྲག་ཏུ་ཐིམ་པས་ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག། ལྷ་སྐུ་སྔ་མ་བས་ཀྱང་གསལ་བར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །ཡང་མཆོད་པ་ཕུལ་ལ་གསང་བའི་ (༥༥)དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ་ཞེས་པས། བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་འཚམས་ནས་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་བྱུང་སྟེ། རང་གི་ལྕེ་ལ་ཐིམ་པས་ངག་གི་དྲི་མ་དག། ལྷ་སྐུ་གསལ་བར་བསམ་མོ། །ཡང་མཆོད་དེ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་བྱུང་ནས། རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་དག་ནས་ལྷ་སྐུ་གསལ་བར་བལྟའོ། །དེའི་ངང་དུ་ལུས་སེམས་ཁོང་གློད་ལ་སེམས་སྤྲོས་མེད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ངང་དུ་ལྷན་གྱིས་བཞག་གོ། དེ་ལ་སེམས་གནས་པ་དེ་སྲིད་དུ་བསྒོམ། དེ་ནི་དབང་བཞི་པའོ། །དེ་གདམས་ངག་དབང་དང་འབྲེལ། དབང་གདམས་ངག་དང་འབྲེལ་པ་ནི། དེ་ནས་ཡང་སྟོང་པས་གཉིས་པ་གདམས་ངག་དབང་དང་འབྲེལ་བ་ལ་གསུམ་སྟེ།གཞི་བྱས་ (༥༦)རིག་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་བ་དང་། རྩས་ལམ་སྦྱངས་རིག་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་བ་དང་། ལུས་དག་པ་ལྷའི་སྐུ་རུ་བསྒོམ་པའོ།སྟོན་དང་པོ་ནི་རང་གི་ལུས་ལ་རྩ་དབུ་མ་གསལ་བཏབ་ལ། སྙིང་གའི་ཐད་ཀའི་རྩའི་ནང་དུ་ཨ་དཀར་པོ་གཅིག་བསམ་ནས།སྟོང་པས་གཞི་བྱས་རིག་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་བ། ཕྱི་དཀར་ནང་དམར་ཡར་རྩེ་ཚང་བུག་མར་སྣ་གསང་གནས། རྩས་ལམ་སྦྱངས་རིག་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་བ།ངག་ཏུ་ཨ་བརྗོད་པས་རྩ་དབུ་མ་ཇེ་གསལ་ཇེ་གསལ་ལ་མཐར་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་སིང་གིས་བཞག་གོ། གཉིས་པ་ནི་རང་གི་སྤྱི་བོར་ཧཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿསྙིང་གར་ཧཱུཾ། ལྟེ་བར་ཨ་བསམ་མོ། དེ་ནས་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལས་འོད་ཟེར་གསལ་སིང་གིས་བྱུང་བས་མགྲིན་པའི་ཨཱ་གསོལ། ཨ་ལས་འོད་བྱུང་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་གསོས། ཧཱུཾ་ལས་འོད་བྱུང་ལྟེ་བའི་ཨ་གསོས་པ་དང་། བདེ་ (༥༧)སིང་པ་ལ་སེམས་གཏད་དོ། །དེའི་ངང་ལས་ལྷན་སྐྱེས་སུ་ལམ་གྱིས་བསྒོམ་མོ། །གསུམ་པ་ནི། ཡི་དམ་དུ་བསྒོམས་པའི་ནོར་བུའི་རྩེ་ལ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་གྱེན་ལ་བསྟན་པའི་མགོ་ལ་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་གཅིག་བསམ། སྤྱི་བོའི་ཧཾ་དཀར་པོ་མགོ་ཐུར་དུ་བསྟན་པའི་མགོ་ལ། ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་གཅིག་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ནོར་བུའི་ཧཱུཾ་དེས་ནོར་བུ་སྒྱུ་མ་བཟློག་པ་བཞིན་དུ་བྱུང་སྟེ་སྙིང་གར་སླེབ་པ་དང་། སྨད་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དག་པར་བསམ། སྤྱི་བོའི་ཧཾ་མར་བྱུང་སྟེ་སྙིང་གར་སླེབ་པས་གཏི་མུག་དག་པར་བསམ། ཞེ་སྡང་རང་དག་ཡིན་གསུང་ངོ་། །དེ་ནས་ལྷ་ཡང་གསལ་བཏབ་པ་དང་། ཐིག་ལེ་འཁོར་བ་བུམ་དབང་ངོ། །ཧཾ་དང་ཧཱུཾ་གི་ཐིག་ལེ་ཕྲད་པ་གསང་དབང་ངོ་། །ཐིག་དབང་གདམས་ངག་དང་འབྲེལ་བ་ནི་སྟོད་སྨད་དུ།ལེ་གཉིས་པོ་རེག་པས་ (༥༨)བདེ་སིང་བྱུང་བ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་སོ། །གཅིག་ལ་གཅིག་ཐིམ་ནས་སྟོང་ཉིད་དུ་སོང་བ་ནི་དབང་བཞི་པའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ལ་ཚོགས་དང་གཏོར་མ་དབུལ། ཚོགས་ལ་ལོངས་སྤྱོད། བཤགས་པ་བྱ། ལྷག་གཏོར་བཏང་། བཟོད་པར་གསོལ། ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། སྨོན་ལམ་གདབ། བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། བསྔོ་བ་བྱའོ། །སྒྱུ་ལུས་རྨི་ལམ་གྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་མའི་ཕྱག་ལེན་ལྟར་བདག་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་པས་ཡི་གེར་བཀོད་པ་འདི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ། །ཡང་དག་པའི་དབང་བསྐུར་འདི་ཉིད། སེང་ལྡེང་ནགས་ཚང་ཚིང་འཁྲིགས་པའི་གནས་སུ། སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་མ་ནཻ་གུ་མས་དབང་བསྐུར་བའི་ཚེ། བདག་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་པས་གསེར་སྲང་ལྔ་བརྒྱ་ཕུལ་ནས་ཞུས་ཏེ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་

Chinese

我从头顶的蓝色吽字(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हूँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)发出蓝色光芒。汇集所有佛和菩萨的心意功德,融入吽字(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हूँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)。观想吽字(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हूँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)降至脐间,化为一颗蓝色明点。又从头顶的黄色怛朗字(藏文:ཏྲཾ,梵文天城体:त्रं,梵文罗马拟音:traṃ,汉语字面意思:怛朗)发出黄色光芒。汇集所有佛和菩萨的功德,融入怛朗字(藏文:ཏྲཾ,梵文天城体:त्रं,梵文罗马拟音:traṃ,汉语字面意思:怛朗)。观想怛朗字(藏文:ཏྲཾ,梵文天城体:त्रं,梵文罗马拟音:traṃ,汉语字面意思:怛朗)降至脐间,化为一颗黄色明点。又从头顶的绿色阿字(藏文:ཨཱ,梵文天城体:आ,梵文罗马拟音:ā,汉语字面意思:阿)发出绿色光芒,汇集所有佛和菩萨的事业功德,融入阿字(藏文:ཨཱ,梵文天城体:आ,梵文罗马拟音:ā,汉语字面意思:阿)。观想阿字(藏文:ཨཱ,梵文天城体:आ,梵文罗马拟音:ā,汉语字面意思:阿)降至脐间,化为一颗绿色明点。通过这些,将智慧之风的(54)所有杂质向外清除,从清净中以俱生道进行修持。第二是:在坛城上方的虚空中,观想自己根本上师与佛母一同安坐于珍宝之座上。观想从他们自己的心间发出无量天女,供养外在的花、香,内在的五肉、五甘露,秘密的乐空无二,这第四种即是真如的殊胜供养,祈请享用。献上身体、受用以及三世的一切善根。心怀虔诚恭敬,祈请上师赐予我宝瓶灌顶。当祈请时,从上师的双眉间发出一道白光,融入自己的双眉间,净化身体的罪障,观想本尊身比之前更加清晰。再次献上供养,祈请赐予秘密灌顶。于是,从上师父母的交合处生出红白菩提心,融入自己的舌头,净化语言的污垢,观想本尊身清晰。再次供养,祈请智慧和般若。从上师的心间发出五色光芒,融入自己的心间,净化内心的污垢,观想本尊身清晰。在此状态中,放松身心,在无造作的俱生状态中安住。在此状态中,心安住多久就修持多久。这是第四灌顶。这是与口诀相关的灌顶。灌顶与口诀相关联是:之后再次以空性,第二是与口诀相关的灌顶有三种:基于(56)觉性

English

I, from the blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) at the crown of my head, emanate blue light. Gathering all the qualities of mind of all Buddhas and Bodhisattvas, it dissolves into the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). Visualize the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) descending to the navel, transforming into a single blue drop. Again, from the yellow Traṃ (Tibetan: ཏྲཾ, Sanskrit Devanagari: त्रं, Sanskrit Romanization: traṃ, Literal Chinese meaning: 怛朗) at the crown of my head, emanates yellow light. Gathering all the qualities of all Buddhas and Bodhisattvas, it dissolves into the Traṃ (Tibetan: ཏྲཾ, Sanskrit Devanagari: त्रं, Sanskrit Romanization: traṃ, Literal Chinese meaning: 怛朗). Visualize the Traṃ (Tibetan: ཏྲཾ, Sanskrit Devanagari: त्रं, Sanskrit Romanization: traṃ, Literal Chinese meaning: 怛朗) descending to the navel, transforming into a single yellow drop. Again, from the green Ā (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal Chinese meaning: 阿) at the crown of my head, emanates green light, gathering all the qualities of activity of all Buddhas and Bodhisattvas, it dissolves into the Ā (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal Chinese meaning: 阿). Visualize the Ā (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal Chinese meaning: 阿) descending to the navel, transforming into a single green drop. Through these, all the impurities of the wind of wisdom are expelled outwards, and from the clarity, practice through the co-emergent path. The second is: In the sky above the mandala, visualize your root guru with his consort seated on a jeweled throne. Visualize countless goddesses emanating from their hearts, offering outer flowers and incense, inner five meats and five nectars, secret bliss and emptiness inseparable, the fourth, the supreme offering of Suchness, please accept. I offer my body, possessions, and all the merits of the three times. With faith and reverence, pray, "Please, Guru, bestow upon me the vase empowerment." As you pray, a single white ray of light emanates from the guru's brow, dissolving into your own brow, purifying the sins and obscurations of the body. Visualize the deity's form becoming clearer than before. Again, offer the offerings and pray, "Please bestow the secret empowerment." Then, from the union of the guru father and mother, red and white bodhicitta arises, dissolving into your tongue, purifying the impurities of speech. Visualize the deity's form clearly. Again, offer and pray for wisdom and prajna. From the guru's heart, five-colored rays of light arise, dissolving into your own heart, purifying the impurities of the mind. Visualize the deity's form clearly. In this state, relax your body and mind, and spontaneously rest in the co-emergent state of non-conceptualization. Meditate for as long as the mind remains in this state. This is the fourth empowerment. This is the empowerment related to the instructions. The empowerment related to the instructions is: Then again, through emptiness, the second, the empowerment related to the instructions, has three aspects: based on (56) awareness.

Chinese

显现各种景象,以及显现各种脉道修习智慧,将清净的身体观想为天神的身体。第一个窍诀是,在自己的身体上清晰地显现中脉,并在心间的正对的脉中观想一个白色的ཨ་(藏文:ཨ,梵文天城体:अ,梵文罗马拟音:a,汉语字面意思:阿)。以空性为基础,显现各种智慧。外观白色内里红色,向上尖端是完整的孔穴,是鼻子的秘密处所。显现各种脉道修习智慧。口中念诵ཨ་(藏文:ཨ,梵文天城体:अ,梵文罗马拟音:a,汉语字面意思:阿),使中脉越来越清晰,越来越清晰,最终在空性之中寂然安住。第二个窍诀是,在自己的头顶观想ཧཾ(藏文:ཧཾ,梵文天城体:हं,梵文罗马拟音:haṃ,汉语字面意思:航),喉间观想ཨཱཿ(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आः,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:啊),心间观想ཧཱུཾ(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽),脐间观想ཨ་(藏文:ཨ,梵文天城体:अ,梵文罗马拟音:a,汉语字面意思:阿)。然后,从头顶的ཧཾ(藏文:ཧཾ,梵文天城体:हं,梵文罗马拟音:haṃ,汉语字面意思:航)中发出明亮的光芒,寂然地照耀,滋养喉间的ཨཱཿ(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आः,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:啊)。从ཨཱཿ(藏文:ཨཱཿ,梵文天城体:आः,梵文罗马拟音:āḥ,汉语字面意思:啊)中发出光芒,滋养心间的ཧཱུཾ(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)。从ཧཱུཾ(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)中发出光芒,滋养脐间的ཨ་(藏文:ཨ,梵文天城体:अ,梵文罗马拟音:a,汉语字面意思:阿),并将心专注于喜乐(57)之中。在那样的状态中,以俱生道来修习。第三个窍诀是,在观想为本尊的宝珠顶端,观想一个蓝色的、向上指的ཧཱུཾ(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽),其顶端观想一个红色的明点。在头顶的白色、头朝下的ཧཾ(藏文:ཧཾ,梵文天城体:हं,梵文罗马拟音:haṃ,汉语字面意思:航)的顶端,观想一个白色的明点。然后,宝珠的ཧཱུཾ(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)像幻化宝珠一样显现,到达心间,并观想下部的贪欲得以清净。头顶的ཧཾ(藏文:ཧཾ,梵文天城体:हं,梵文罗马拟音:haṃ,汉语字面意思:航)向下显现,到达心间,并观想愚痴得以清净。据说嗔恨自然清净。然后,也清晰地显现本尊,明点旋转是宝瓶灌顶。ཧཾ(藏文:ཧཾ,梵文天城体:हं,梵文罗马拟音:haṃ,汉语字面意思:航)和ཧཱུཾ(藏文:ཧཱུཾ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)的明点相遇是秘密灌顶。明点灌顶与口诀相关联,上下两个明点相互接触(58)而产生喜乐,是智慧和般若。一个融入另一个,进入空性,是第四灌顶。第三部分之后,供养会供和朵玛,享用会供,忏悔,施舍剩余食子,祈求宽恕,迎请智慧尊,发愿,说吉祥语,回向。幻身和梦瑜伽的灌顶仪轨,如智慧空行母的修行仪轨一样,由我琼波瑜伽士记录下来,到此圆满。这殊胜的灌顶,在森严茂密的森林中,于化身坛城中,智慧空行母内古玛赐予灌顶之时,我琼波瑜伽士献上五百金币而请求并亲身体验。

Page 11 of 118