Tibetan
སལ་རྒྱུན་ཆད་མེད། །སྲིད་པ་བར་དོར་རང་ཤར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །བར་དོ་རང་དག་ཆེན་པོ་སྟོན་པ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ༴ །འཇིགས་པའི་སྒྲ་བཞི་ཡ་ངའི་གཡང་ས་སོགས། །བར་དོའི་འཕྲང་དུ་འཆུག་མེད་ཐབས་ཀྱི་གནད། །སྤྱི་གནར་གསུམ་གྱིས་འཇིགས་པ་རང་སར་དག །སྐུ་གསུམ་མངོན་དུ་འགྱུར་བར༴། ཕྱི་རོལ་ཡུལ་རྣམས་སྣང་སྟོང་རྒྱས་བཏབ་ཅིང་། །ནང་གི་སེམས་ཉིད་གསལ་སྟོང་རྒྱ་ཡིས་བཏབ། །རང་ལུས་ཆོས་ཀུན་བདེ་སྟོང་རྒྱས་བཏབ་ནས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དོན་རྟོགས་ཤངས་སྟོན་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ༴ །སྔོན་འགྲོ་རང་བབས་རྣམ་གསུམ་གནད་ལ་དབབ། །དངོས་གཞི་སྐྱོན་ (༧༠༤)བཞི་ལས་གྲོལ་ཉམས་ལེན་གྱིས། །མཐར་ཐུག་སྐུ་བཞི་རང་ཤར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཕྱག་ཆེན་གནས་ལུགས་རྟོགས་པར༴ །སྣང་བའི་རོལ་པ་བླ་མའི་ཡི་དམ་སྐུ། །གྲགས་སྟོང་བརྗོད་བྲལ་ཡན་ལག་དྲུག་བཅུའི་གསུང་། །གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་ཐུགས། །ལམ་འཁྱེར་མཐར་ཕྱིན་ཁྱུང་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་མགོན། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ༴ །སྤྱོད་ལམ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་ཀུན། །བླ་མ་ཡི་དམ་སྒྱུ་མ་ལམ་ཁྱེར་ནས། །སེམས་ཉིད་འོད་གསལ་འཛིན་མེད་གནད་ཀྱིས་ནི། །མཚན་རྟོག་རང་སར་གྲོལ་བར༴ །མཁའ་འགྲོའི་དབང་མོ་བྱེ་བའི་ཞལ་གྱིས་ལུང་། །མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཕྱུག་མཆེད་ལ་ལེགས་བརྒྱུད་པའི། །མཁའ་འགྲོའི་ (༧༠༥)གསང་ཚིག་ནཻ་གུ་སུ་ཀའི་ཆོས། །མཁའ་འགྲོའི་རྗེས་བཟུང་མཚན་ལྡན་རི་ཁྲོད་པ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ༴ །མཁའ་སྤྱོད་དཀར་དམར་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་ལམ། །མཁའ་སྤྱོད་རིལ་བུའི་སྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱུང་ནས། །མཁའ་སྤྱོད་འཕོ་བའི་ཏིང་འཛིན་ཉེ་ལམ་གྱིས། །མཁའ་སྤྱོད་ཞིང་དུ་བགྲོད་པར༴ །རང་ལུས་ལྷ་སྐུ་སྣང་སྟོང་མཐའ་དང་བྲལ། །སེམས་ཉིད་འཛིན་མེད་འོད་གསལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །འཆིང་བར་བྱེད་པའི་རང་སར་དག་གྱུར་ཏེ། །འཆི་མེད་དོན་རྟོགས་མཁྱེན་ལྡན་ཤངས་དཀར་བ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ༴། བློས་བྱས་རྩོལ་བའི་དྲི་མས་མ་གོས་ཤིང་། །ཐ་མལ་ཞེན་པའི་འཛིན་པ་རང་དག་ནས། །སྣང་ལ་རང་བཞིན་ (༧༠༦)མེད་པ་ལྷའི་སྐུ། །རང་སེམས་འཆི་མེད་རྟོགས་པར༴ །བར་དོའི་སྲིད་པ་ལག་མཐིལ་སྤུ་ཇི་བཞིན། །མ་འདྲེས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱིས་ལེགས་གཟིགས་ནས། །སྙིང་རྗེས་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཐར་པའི་ལཾ་དུ་འཁྲིད་མཛད་སངས་རྒྱས་དཔལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ༴ །རྣམ་མང་འགྲོ་བའི་སྐྱེ་སྒོ་མཐའ་ཡས་པ། །རྣམ་དག་ལྷའི་འཁོར་ལོས་ལེགས་སྦྱངས་ནས། །རྣམ་པར་མྱོང་བའི་ལ
Chinese
萨尔传承无间断，中有自显任运成，示现中有自净大，祈请您啊！ 四种怖畏声响及可怕的悬崖等，中有险道无误方便之要诀，以总摄三要诀令怖畏自解脱，祈愿三身现前。 外境诸境显空增广，内之自心明空以大增广，自身诸法乐空增广后，了悟大手印义祈请香雄尊。 前行自生三种要诀交付，正行解脱四过患而修持，究竟四身自显任运成，祈愿证悟大手印实相。 显现之戏舞上师本尊身，声空不可说六十支分语，明空无执乐明非思心，道用究竟琼波楚臣贡，祈请您啊！ 行住坐卧一切显现诸杂相，上师本尊幻化道用后，自心光明无执要诀即，令分别念自解脱。 空行母千百万口之授记，空行自在传于兄弟之，空行母秘密语尼古玛之法，空行摄受具相隐居者，祈请您啊！ 空行红白生圆双运道，空行丸药修持至究竟后，空行迁识之近道定，祈愿往生空行刹土。 自身本尊身显空无边际，自心无执光明任运成，束缚之法自性清净故，了悟不死义具慧香嘎尔瓦，祈请您啊！ 不为造作勤作之垢所染，平凡执着之执念自清净，显现无自性之天身，祈愿自心证悟不死。 中有之有如掌中庵摩罗果，不杂智慧眼善观照后，以悲心度脱六道一切有情，引导至解脱道，祈请正觉祥。 无量众多有情之生门，以清净天之轮善净化后，种种体验之
English
May the Sal lineage never be interrupted! May self-arisen, spontaneously accomplished existence manifest in the bardo! To the one who reveals the great self-purification of the bardo, I pray! May the four fearful sounds, the terrifying cliffs, and so forth, the essential methods for unerringly traversing the bardo path, the three general instructions that dispel fear in its own place, transform into the manifestation of the three kayas. May outer objects be expanded as appearance and emptiness, may the nature of inner mind be expanded as clarity and emptiness, may one's own body and all phenomena be expanded as bliss and emptiness, and may I realize the meaning of Mahamudra. To Shang the Teacher, I pray! May the three essential points of the preliminary practice be brought to bear, may the actual practice be freed from the four faults, and may the ultimate four kayas be self-arisen and spontaneously accomplished. May I realize the abiding nature of Mahamudra. The play of appearances is the body of the guru and yidam, the sound of emptiness is the inexpressible speech of the sixty branches, the clarity of emptiness is the non-grasping, blissful, clear, and non-conceptual mind. To Khyunpo Tsultrim Gon, who brings the path to its ultimate conclusion, I pray! In all activities, may all kinds of appearances be taken as the path of illusion of the guru and yidam, and through the essential point of the mind's own luminosity and non-grasping, may conceptual thoughts be liberated in their own place. By the prophecy of a hundred thousand dakini mouths, by the blessings of the dakini empowerment lineage passed down to the brothers, by the secret words of the dakini, the teachings of Niguma, may the dakini's blessings be bestowed upon the qualified hermits. I pray! May the path of generation and completion, union, of the white and red dakini practice, be brought to its ultimate conclusion, and through the swift path of the transference of consciousness of the dakini practice, may I traverse to the dakini realm. May one's own body, the deity's form, be free from the extremes of appearance and emptiness, may the mind itself, non-grasping luminosity, be spontaneously accomplished, and may the bonds that bind be purified in their own place. May I realize the meaning of immortality. To the wise Shangkarwa, I pray! May I not be stained by the defilements of contrived effort, and may the grasping of ordinary attachment be self-purified. May the deity's form, which appears without inherent existence, and my own mind realize immortality. May the existence of the bardo be like an amalaka fruit in the palm of one's hand, may it be perfectly seen by the unmixed wisdom eye, and may all sentient beings of the six realms be led to the path of liberation by compassion. To the glorious Buddha, I pray! May the infinite gateways of birth for the many kinds of beings be purified by the wheel of pure deities, and may the various experiences of
Tibetan
ས་སྒྲིབ་ཀུན་བསལ་ཏེ། །འཆུག་མེད་ལོངས་སྐུ་ཐོབ་པར༴ །རོ་རྐྱང་ཉི་ཟླའི་བགྲོད་པ་དྷུ་ཏི་རུ། །ཡོངས་སུ་འཇུག་པའི་བཙན་ཐབས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ལས་རླུང་རྒྱུ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ཀུན་བཅོམ་པའི། །གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན་ལ། །གསོལ་བ༴ །ཕྱག་རྒྱ་ (༧༠༧)བཅིང་གྲོལ་བུམ་ཅན་ཤིང་རྟ་ཅན། །ལུས་སེམས་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས། །ཆགས་ཅན་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་ཉའི་མྱུར་ལམ་ལས། །འཇའ་ལུས་མངོན་སུམ་འགྲུབ་པར༴ །ཞི་བའི་དབྱིངས་ལས་ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་པའི་གར། །མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ནས། །བར་ཆད་བདུད་དཔུང་གཡུལ་ལས་ལེགས་རྒྱལ་བའི། །རྒྱ་སྒོམ་བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ༴ །ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་བསྲུངས་མའི་ཚོགས། །དུས་ལས་མི་འདའ་བྲན་དུ་འཁོལ་ནུས་ཤིང་། །སྲིད་འཕེལ་ཕན་བདེའི་དཔལ་གྱིས་བསྐལ་བཟང་རྣམས། །རེ་བ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ (༧༠༨)བསྐྱེད་རྨད་བྱུང་དང་། །རྒྱལ་སྲས་སེམས་དཔའི་རླབས་ཆེན་མཛད་པ་དང་། །བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུ་ཀུན་གྱི་ལྟ་སྤྱོད་ལ། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་མཐར་ཕྱིན་གྲོལ་མཆོག་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཐར་པའི་ལམ་སྟོན་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་། །ཐར་པའི་ལམ་མཆོག་ཡང་དག་དམ་པའི་ཆོས། །ཐར་པའི་ལམ་དུ་ཆས་པའི་མཆེད་གྲོགས་ལ། །དག་སྣང་ཕྱོགས་མེད་འབྱོངས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།།རྩ་བ་ནེ་གུ་ཆོས་དྲུག། སྡོང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ། ཡལ་ག་ལམ་ཁྱེར་རྣམ་གསུམ། མེ་ཏོག་མཁའ་སྤྱོད་དཀར་དམར། འབྲས་བུ་འཆི་མེད་འཆུག་མེད་ཀྱི་གོ་རིམས་བཞིན་སྦྱར།། (༧༠༩)ན་མོ་གུ་རུ། །ཟུང་འཇུག་གི་རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོང་བའི་ས། །གནས་འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཡུམ་ལྟེ་བའི་ཨ་ཤད་མེ་འོད་ཀྱིས། །ཡབ་སྤྱི་བོའི་ཧྃ་ཡིག་ལེགས་བཞུས་ཏེ། །བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་སུ་འཆར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གསང་ཆེན་གར་གྱི་རོལ་པའི་ས། །གནས་སེང་ལྡེང་འཁྲིགས་པའི་ནགས་ཚལ་དུ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ནི་གུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ལམ་བདེན་མེད་ཀྱི་དྲན་འདུན་དྲག་པོའི་མཐུས། །ཆོས་སྣང་གྲགས་ཀྱི་རོལ་པ་ཇི་སྙེད་པ། །སྒྱུ་མའི་རང་སྣང་དུ་འཆར་བར༴ །གཞན་ཕན་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ས། །དཔལ་རི་བོ་ཆེ་ཡི་རྩེ་མོ་རུ། །གྲུབ་ཐོབ་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ་ལ༴ །སྔགས་ (༧༡༠)དབང་བཞིའི་དགོས་འདོད་ཀུན་ཚང་བའི། །གནད་ཐིག་ལེ་ད
Chinese
消除所有大地的遮蔽，愿获得无谬的报身。以拙火日月运行的瑜伽，完全进入的强力修法，摧毁业风运行的所有城市，祈请成就自在虚空幢。手印(707)束缚解脱宝瓶身，乘驭木马者，以身心不死成就的幻轮，从具贪欲瑜伽士使者的捷径中，愿虹身显现成就。从寂静的法界中，以慈悲忿怒的姿态，显现为速作智慧怙主的形象，从战胜障碍魔军的战场中凯旋，祈请大手印上师怙主无别。祈请能役使不逾时节，成办四种事业的护法众，以增盛权势利乐的祥瑞，加持善妙时劫，如愿以偿。祈请随喜三世诸佛的(708)发心奇迹，以及佛子菩萨的伟大事业，和所有持教士夫的见行，随喜直至究竟解脱胜位，祈请加持我。愿能精通开示解脱道的善知识，以及解脱道殊胜的正法，和趋入解脱道的道友，加持生起清净显现，无有偏颇。根本是尼古六法，树干是大手印，枝干是三种道用，花朵是空行红白，果实是不死无谬，按照次第修持。(709)那摩古汝。于掌管双运之王政的，处所是奥明法界宫殿中，祈请大佛金刚持。愿以明妃脐间的阿字火光，融化明父顶上的吽字，显现为空乐智慧。于大密舞嬉戏的处所，处在茂盛的桑东森林中，祈请智慧空行母尼古玛。以道无实有的强烈忆念力，所有显现声响的法之游舞，愿能显现为幻化的自现。于转绕利他之法轮的处所，在吉祥红山的山顶上，祈请成就者唐东嘉波。祈请(710)圆满具足四灌顶所需所欲的，要诀明点
English
Having dispelled all obscurations of the earth, may we attain the unerring Sambhogakaya. Through the forceful practice of entering completely into the yoga of the movement of the sun and moon of the Candali, having conquered all the cities through which the karmic winds flow, I pray to the accomplished lord, Namkhai Gyaltsen. With the hand mudra (707) that binds and liberates, the vase-like body, the one who rides the wooden horse, through the illusory wheel of the deathless accomplishment of body and mind, from the swift path of the messenger of the attached yogi, may the rainbow body be manifestly accomplished. From the expanse of peace, in the dance of wrathful compassion, having arisen in the form of the swift-acting wisdom protector, having victoriously triumphed in the battle against the obstructing demonic forces, I pray to the Great Seal Lama, inseparable from the Protector. I pray to the assembly of Dharma protectors who accomplish the four activities without exceeding the time, being able to be employed as servants, and with the glorious prosperity of increasing sovereignty, benefit, and happiness, bless the fortunate kalpas to fulfill hopes as desired. I pray, rejoicing in the miraculous (708) generation of the Buddhas of the three times, and the great deeds of the Bodhisattva princes, and the views and conduct of all the upholders of the teachings, rejoicing until the ultimate supreme liberation, bless me. May I become proficient in pure vision, without partiality, towards the virtuous spiritual friend who shows the path of liberation, and the supreme Dharma, the true path of liberation, and the Dharma brothers who have set out on the path of liberation. The root is the six dharmas of Niguma, the trunk is the Great Seal, the branches are the three aspects of taking the path, the flowers are the white and red dakinis, and the fruit is immortality and infallibility, practice according to the order. (709) Namo Guru. In the place that governs the kingdom of union, in the palace of Akanishta Dharma, I pray to the great Buddha Vajradhara. May the firelight of the A in the navel of the consort melt the Hum at the crown of the father, and may it arise as bliss-emptiness wisdom. In the place of the dance of great secret, in the forest of dense sandalwood, I pray to the wisdom dakini Niguma. Through the power of the intense recollection of the path of non-existence, may all the play of Dharma appearance and sound arise as the self-appearance of illusion. In the place where the wheel of benefiting others is turned, on the summit of glorious Red Mountain, I pray to the accomplished Thangtong Gyalpo. I pray to the (710) essential bindu, complete with all the needs and desires of the four empowerments.