Tibetan
གས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་རླབས་སོ། །མཎྜལ་དང་བུམ་པ་ (༥༥༨)རྣམས་ཀྱི་རིམ་པར་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་པ། སྒོ་བཞི་པ། རྩིགས་པ་ལྔ། ཕྱི་ནས་རིམ་པར་དཀར། སེར། དམར། ལྗང་། སྔོ་བ། འདོད་ཡོན་དམར་བ། ཕ་གུ་སེར་བ། དྲ་ཕྱེད་སྔོ། མདའ་ཡབ་སྣ་ཚོགས། སྒོའི་ཐད་སོར་རྟ་བབས་བང་རིམ་བཞི་པ་ལ། པདྨ་ལ་གནས་པའི་འཁོར་ལོ་དང་། རི་དྭགས་གཉིས་གཉིས་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ། གདུགས་ཕུབ་པ། ནང་ཀ་བ་བརྒྱད་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེགས་ཅིང་། རྡོ་རྗེའི་གདུང་བཞིས་མིག་མངས་རིས་སུ་བྲིས་ཤིང་མཛེས་པར་ཕུབ་པ། དབུས་ཕྱུར་བུར་གྱུར་པའི་རྩེ་མོར་རྡོ་རྗེ་དང་། ནོར་བུའི་ཏོག་གིས་མཚན་པ། (༥༥༩)མཆོད་རྟེན་སྒོ་ལྔ་པའི་རྣམ་པ་ཅན། ཕྱི་རོལ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་། རྡོ་རྭ་མེ་རིས་བསྐོར་བ། སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ། །འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནང་གི་ལྷ་རྣམས་ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་གུའི་ཕོ་བྲང་དང་པོའི་དབུས་སུ་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པའི་ཆོས་འབྱུང་ཉིས་རིམ་གྱི་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སེང་གེ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེག་པ་དང་། སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་ན་འཇིགས་བྱེད་དུས་མཚན་མནན་པའི་བདེ་མཆོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། གཡས་པ་བརྐྱང་བས་བཞེངས་པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ (༥༦༠)གཡས་གྲི་གུག་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་བ། གཡོན་ཐོད་པ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། དེའི་ཤར་དུ་གདན་བཞི་བརྩེགས་ཀྱི་སྟེང་ན། ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་མནན་པའི་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་བདག་མེད་མ་སྔོན་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་གདན་བཞི་བརྩེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་གསང་བ་འདུས་པ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ཤུན་ལྟ་བུ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་ཡབ་དང་འདྲ་བ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་། གཉིས་ཀའང་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ། ནུབ་ཏུ་གདན་བཞི་བརྩེགས་དང་རོའི་སྟེང་ན་མ་ཧཱ་མ་ (༥༦༡)རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་དང་མི་མགོ་རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། དབུ་སྐྲ་དང་སྨ་ར་སེར་པོ་གྱེན་དུ་མཛེས་པ། ཡུམ་ཐམས་ཅད་སྒེག་ཅིང་འཛུམ་པ། བདེ་བའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ། ཤ་རྒྱས་པ་ནུ་མ་འབུར་བ། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། དབུ་སྐྲ་སིལ་བུར་འཕྱང་བ། དེ་ལྟར་མཎྜ
Chinese
加持手印。依次净化曼荼罗和瓶（558）。从空性中，一切皆为智慧自显的四方形宫殿，有四门，五层墙。从外到内依次为白色、黄色、红色、绿色、蓝色。妙欲红色，檐口黄色，半网蓝色，箭杆各种颜色。门的正前方有四层台阶，上面有莲花承托的法轮，以及两只鹿。其上撑着伞盖。内部由八根柱子支撑，四根金刚柱上绘有孔雀眼图案，装饰华丽。中央隆起的顶端装饰着金刚和宝珠。（559）具有五门佛塔的形状。外部环绕着八大尸林和火焰石墙。显现而无自性。光明的自性，内部的诸神，东方白色，南方黄色，西方红色，北方绿色的第一宫殿中央，在水晶制成的双层法源中央，有珍宝狮子宝座由八只狮子抬起，在各种莲花和日轮之上，是压制怖畏金刚时轮的胜乐金刚蓝色，一面二臂。手持金刚铃杵拥抱明妃。右臂伸展竖立。明妃金刚亥母红色，一面二臂（560），右手持钺刀指向天空，左手持颅器拥抱本尊。其东方，在四层座垫之上，是压制梵天帝释的黑蓝色喜金刚，一面二臂，手持金刚铃杵。明妃金刚无我母蓝色，持钺刀和颅器拥抱本尊。南方，在四层座垫之上，是密集金刚身色深蓝色，一面二臂，手持金刚铃杵。明妃触金刚母身色和手印与本尊相同，相互拥抱。二者皆为跏趺坐。西方，在四层座垫和尸体之上，是玛哈玛（561），身披六种骨饰和五十颗湿人头项链。头发和胡须黄色向上竖立，装饰华丽。所有明妃皆妖娆微笑，具有安乐的姿态，身体丰满，乳房隆起，佩戴五十颗干人头项链，头发散乱垂落。如是曼荼
English
Blessings with gestures and seals. Purify the mandala and vases (558) in order. From emptiness, everything is a square palace of self-arisen wisdom, with four doors and five walls. From the outside in, they are white, yellow, red, green, and blue in order. Desired objects are red, the eaves are yellow, the half-net is blue, and the arrow shafts are various colors. Directly in front of the door are four steps, on which are a lotus-supported wheel and two deer. Above that is a parasol. Inside, eight pillars support it, and the four vajra pillars are adorned with peacock eye patterns, beautifully erected. The central raised peak is adorned with a vajra and a jewel. (559) It has the appearance of a five-doored stupa. Outside, it is surrounded by eight great charnel grounds and a stone wall of flames. Appearance without inherent existence. The nature of light, the deities inside, are white in the east, yellow in the south, red in the west, and green in the north. In the center of the first palace is a crystal-made double-layered dharma source, in the center of which is a precious lion throne supported by eight lions. Above various lotuses and sun discs is blue Chakrasamvara, subduing Bhairava and Kalaratri, with one face and two arms, holding a vajra and bell, embracing the consort. The right arm is extended and raised. The consort is red Vajravarahi, with one face and two arms (560), the right hand holding a curved knife pointing to the sky, the left hand holding a skull cup, embracing the consort. To the east of that, on a four-tiered seat, is blue-black Hevajra, subduing Brahma and Indra, with one face and two arms, holding a vajra and bell. The consort is blue Nairatmya, holding a curved knife and skull cup, embracing the consort. In the south, on a four-tiered seat, is Guhyasamaja, with a dark blue body like indigo, one face and two arms, holding a vajra and bell. The consort is Sparshavajra, with the same body color and hand implements as the consort, embracing each other. Both are seated in the vajra posture. In the west, on a four-tiered seat and a corpse, is Mahamaya (561), adorned with six bone ornaments and a necklace of fifty fresh human heads. The hair and beard are yellow and stand upright, beautifully adorned. All the consorts are seductive and smiling, possessing a blissful demeanor, with full bodies and protruding breasts, wearing a necklace of fifty dry human heads, with hair hanging loosely. Thus, the mandala.
Tibetan
ལ་གསུམ་པའི་གྲུ་ཆད་རྣམས་ལ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་མཆོད་རྫས་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ། ཁྱམས་རྣམས་སུ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ལོངས་སྐུ་ཞལ་སྦྱོར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཁ་བྱེ་བ་ལྟ་བུར་བསྒོམ། མཎྜལ་བཞི་པའི་སྟེང་དབུས་སུ། དཔལ་ཕྱག་དྲུག་པ་ལྷ་གཏོར་ཆོག་ལྟར་བསྐྱེད། (༥༦༢)དེའི་ཁྱམས་སུ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ། གཙང་རིས་ཀྱི་མགོན་པོ་བདུན་བཅུ་རྩ་གཉིས། དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་བསམ། དེ་རྣམས་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་བསམ། སྙིང་པོ་ཚིག་ཙམ་མམ། རྡོ་རྗེ་ཆོག་ག་གསུམ་ལས་བསྐྱེད་དོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་རླབས། བདག་བསྐྱེད་མདུན་བསྐྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་པར་སྤྱན་དྲངས་ལ། སྔགས་ཙམ་གྱིས་མཆོད། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་དམ་ཚིག་པ་ལ་བསྟིམ། ཡང་འོད་ཀྱིས་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ནས་མཆོད་དོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེཉྩ་ཏུ་མཾ་གིས་ (༥༦༣)གསོལ་བ་བཏབ། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཁེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་དབང་བསྐུར། ཐམས་ཅད་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་སྤྲུལ་སྐུའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མཎྜལ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཆུ་གཉིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མཆོད་པ་ལྔ། རོལ་མོ་གོས་ཟུང་རྣམ་རང་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་ཐུན་མོང་དུ་དབུལ། སྤྲོ་ན་ཚིག་བཅད་ཀྱང་བྱ། ནང་མཆོད་ཀྱང་བསང་སྦྱང་བྱིན་གྱིས་རླབ་ལ། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་གྱི་མཐའ་དང་། ཡི་དམ་རྣམས་ཀྱི་སོ་སོའི་སྔགས་ལ་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་ལ་དབུལ། ཆོས་སྐྱོང་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་ (༥༦༤)གཞན་དང་མཐུན་པར་དབུལ་ཞིང་ཅི་ཤེས་པས་བསྟོད་ལ། བུམ་བཟླས་བྱས་ཏེ། སླར་ཡང་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ། ཁྱོར་ཆུ་དབུལ། བདག་འཇུག་བྱ། གཏོར་མ་རྣམས་བསང་སྦྱངས་བྱིན་གྱིས་རླབས། ལྷ་ལྔ་གང་རུང་གི་ཆོ་ག་གཞན་དང་མཐུན་པར་བྱ། སོ་སོའི་སྔགས་སམ། གོང་གི་སྔགས་ལ་བ་ལི༚་ཏ་ཁ་ཁ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་བཏགས་ལ་དབུལ། མཆོད་བསྟོད་བྱ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་དང་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། མགོན་པོ་ལ་གཏོར་ཆོག་ལྟར་དབུལ་ལ་འཕྲིན་ལས་གཞོལ། སྤྱི་གཏོར་དང་གཞི་བདག་ལ་སོགས་པ་ལའང་ཕུལ། བགེགས་གཏོར་ཡང་བཏང་ངོ་། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་གཉིས་ལས། སྐབས་འདིར་བདེ་མཆོག་སོགས་རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་གང་རུང་དང་མཐུན་ (༥༦༥)པའི་གཏོར་མ་སྟ་གོན་གྲུབ་ན་ལེགས། དང་པོ་སྔོན་
Chinese
第三层（坛城）的边缘，供养天女手持各种供品。在殿堂里，观想十方三世的佛陀报身，具有双运大乐的自性，犹如张开的芝麻荚。在第四坛城的中央，如仪轨般生起六臂怙主。（562）在其殿堂里，观想十方护法，藏地的七十二位怙主，以及护法誓言众海。观想他们瞬间忆念圆满。心要仅是词句，或者从金刚橛的三种仪轨中生起。以三字在一切的三个处所加持。自生和他生，从心间的种子字放出光芒。迎请所有佛和菩萨成为智慧尊，仅以咒语供养。以 ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ 将誓言尊融入。再次以光芒迎请灌顶诸神并供养。以 ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེཉྩ་ཏུ་མཾ་（藏文，梵文天城体：ओं सर्व तथागत अभिषिञ्चतु मं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣiñcatu maṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，请灌顶我）(563)祈请。灌顶诸神以 ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཁེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། 灌顶。观想一切都以不动佛化身形象为顶饰。以 ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མཎྜལ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་（藏文，梵文天城体：ओं सर्व तथागत मण्डल ला सपरिवार，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata maṇḍala lā saparivāra，汉语字面意思：嗡，一切如来，坛城，和眷属）为首。以二水为首的五种供养。以各自的咒语共同供养乐器和丝绸。如果高兴，也可以作赞颂。也清洗加持内供，并在根本传承上师的名号结尾，以及本尊各自的咒语上加上三字后供养。也如其他（仪轨）一样供养护法等，（564）并尽己所能地赞颂。念诵宝瓶咒语。再次供养和赞颂。献上掬水。进行自入。清洗加持朵玛。按照其他仪轨进行五部佛的任何一个仪轨。在各自的咒语，或者在之前的咒语上加上བ་ལི༚་ཏ་ཁ་ཁ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་（Baliṃta kha kha，khāhi khāhi）后供养。进行供养赞颂，唱金刚歌和吉祥颂。如朵玛仪轨般供养怙主，并致力于事业。也供养共同朵玛和地基主等。也施放驱魔朵玛。第二，正行分为二，如果此时能准备好与胜乐金刚等五部续部任何一部相应的（565）朵玛，那就太好了。第一，前行
English
On the third level (of the mandala), offering goddesses hold various offerings. In the halls, contemplate the Sambhogakaya Buddhas of the ten directions and three times, having the nature of great bliss in union, like an opened sesame pod. In the center above the fourth mandala, generate the glorious Six-Armed Protector as in the deity offering ritual. (562) In its halls, contemplate the ten directional protectors, the seventy-two protectors of Tsang region, and the ocean of oath-bound protectors. Contemplate them as instantly remembered and perfected. The essence is just words, or generated from the three rituals of the Vajrakila. Bless all three places of all with the three syllables. From the seed syllable in the heart of the self-generation and front-generation, radiate light. Invite all Buddhas and Bodhisattvas as wisdom beings, and offer with just mantras. Dissolve the samaya beings with ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ. Again, invite the empowerment deities with light and offer. Pray with ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེཉྩ་ཏུ་མཾ་ (oṃ sarva tathāgata abhiṣiñcatu maṃ, Om, all Tathagatas, please consecrate me) (563). The empowerment deities empower with ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཁེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།. Contemplate that all are adorned with the form of Akshobhya's emanation. Preceded by ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མཎྜལ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ (oṃ sarva tathāgata maṇḍala lā saparivāra, Om, all Tathagatas, mandala, and retinue). Offer the five offerings, preceded by two waters. Offer musical instruments and silk together with their respective mantras. If pleased, also make praises. Also cleanse and bless the inner offering, and offer by adding the three syllables to the end of the names of the root and lineage lamas, and to the respective mantras of the yidams. Also offer to the Dharma protectors and others as in other (rituals), (564) and praise as much as you know. Recite the vase mantra. Offer and praise again. Offer a handful of water. Perform self-entry. Cleanse and bless the tormas. Perform any one of the five Buddha family rituals according to other rituals. Offer by adding བ་ལི༚་ཏ་ཁ་ཁ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ (Baliṃta kha kha, khāhi khāhi) to the respective mantras, or to the previous mantra. Perform offering praises, sing vajra songs and auspicious verses. Offer to the Protector as in the torma ritual, and dedicate to activities. Also offer to the common torma and the earth lords, etc. Also cast the exorcism torma. Second, the main part is divided into two, if at this time you can prepare a torma corresponding to any of the five tantra classes such as Chakrasamvara (565), that would be excellent. First, the preliminaries.