Tibetan
སྒོ་ང་ཙམ། མཚན་ཉིད་ལྔ་ལྡན་ཤེས་པར་བྱ། །ཡང་ན་སྙིང་གར་ལེགས་བསྡུས་ལ། །དེ་ནས་རྫོགས་རིམ་བསྒོམ་པ་ནི། །ལྷ་རྣམས་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལས། །ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ཐིག་ལེ་ནི། །དཀར་ཞིང་འཚེར་བ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ། །སེམས་ཉིད་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་ལ། །ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་དང་བྲལ་བར་བཞག །དེ་ནས་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། །གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་པད་འདབ་བརྒྱད། །ཕྱི་རོལ་ཐོད་པའི་གཟུགས་སུ་ཡོད། །ཐོད་ནང་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བསམ། །རྒྱ་གྲམ་ལྟེ་བར་ཉི་ཟླའི་གདན། །དེ་སྟེང་ས་བོན་ (༥༣༧)ཧཱུྃ་ཅིག་བསམ། །ཤར་གྱི་རྭ་གསུམ་དཀར་པོ་ཡིས། །དབུས་སུ་ཨོཾ་ལས་གཡས་སུ་དེ། །གཡོན་དུ་ཝ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །ལྷོའི་རྭ་གསུམ་སེར་པོ་ཡིས། །དབུས་སུ་པི་ལས་གཡས་སུ་ཙུ། །གཡོན་དུ་བཛྲ་བསྒོར་ནི་བྱ། །ནུབ་ཀྱི་རྭ་གསུམ་བསྒོམ་པ་ལ། །ཧཱུྃ་གསུམ་དག་ནི་བསྒོར་དུ་བྱ། །བྱང་གི་རྭ་གསུམ་ལྗང་ཁུ་ཡིས། །དབུས་སུ་ཕཊཿལ་གཡས་སུ་སྭཱ། །གཡོན་དུ་ཧཱ་ནི་གསལ་བར་བལྟ། །ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལ་རེས་མོས་ཀྱིས། །སེམས་ནི་གནས་ཚད་བཞག་པར་བྱ། །དེ་ནི་བཟླས་པའོ། །དེ་ནས་ཕྲེང་བའི་བཟླས་པ་ནི། །ཡིག་འབྲུ་དག་ལ་འོད་ཟེར་ནི། །ཨོཾ་ལས་སོགས་པ་རིམ་པས་འཆད། །གཡོན་ (༥༣༨)བསྐོར་དག་ཏུ་འཁོར་བ་ལས། །སེམས་ནི་གཏད་ལ་བཟླས་པ་བྱ། །ཨོཾ་དྷེ་ཝ་པི་ཙུ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊཿསྭཱ་ཧཱ། གཙོ་བོའི་སྙིང་པོའོ། །ལྷ་རྣམས་སོ་སོའི་ཐུགས་ཀ་ནས། །པདྨ་ཉི་མའི་གདན་སྟེང་དུ། །རང་རང་སོ་སོའི་ས་བོན་ལས། །རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསམ། །མ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་གཡོན་བསྐོར་ལ། །ཕ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་གཡས་སྐོར་ཡིན། །ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་དྷྲིཀྲ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། གསང་འདུས་ཀྱིའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། མ་ཧཱ་མ་ཡའོ། །ཨོཾ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་བཱཻ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊཿསྭཱ་ཧཱ། མཚོ་སྐྱེས་ཀྱིའོ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ལྷན་སྐྱེས་ཀྱིའོ། །ཨོཾ་ཧྲི་ཋྚི་ཝི་ཀྲྀ་ཏ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊཿ འཇིགས་བྱེད་ཀྱིའོ། །ཕྲེང་བའི་བཟླས་པ་ནུས་ཚད་བཟླས། །རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་གཏོར་མ་ལ། སྦྱོར་ (༥༣༩)བ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་སྟེ། །དང་པོ་སྣོད་བཅུད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཅི་རིགས་པར་ནི་བཤམ་ནས་སུ། དེ་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ། །དངོས་གཞི་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། །རང་ཉིད་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ། །ལག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ནི། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཨོཾ་གྱིས་འོད་ཀྱི་སྟོང་པར་བསམ། །ཨཱཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ཡིས། །རིན་
Chinese
如鸡蛋大小。应知具有五种特征。或者，于心间善加收摄。此后，修习圆满次第，从诸佛平等加持中，五智之明点，白而闪耀，如芥子般大小。于心性离戏论中，安住于法性离戏论。此后，当行念诵之事，主尊心间有八瓣莲花，外有颅骨之形。颅骨内莲花之中心，观想各种金刚交杵。交杵中心有日月之垫。其上观想种子字(藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。东方三尖白色，中央为嗡(藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，右为德(藏文：དེ།，梵文天城体：te，梵文罗马拟音：te，汉语字面意思：德)，左为瓦(藏文：ཝ་，梵文天城体：va，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦)，应如是观想。南方三尖黄色，中央为贝(藏文：པི།，梵文天城体：pi，梵文罗马拟音：pi，汉语字面意思：贝)，右为组(藏文：ཙུ།，梵文天城体：cu，梵文罗马拟音：cu，汉语字面意思：组)，左为班杂(藏文：བཛྲ་，梵文天城体：vajra，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚)，应如是旋转。观想西方三尖时，应旋转三个吽(藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。北方三尖绿色，中央为帕特(藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸)，右为梭哈(藏文：སྭཱ།，梵文天城体：svāhā，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈)，左为哈(藏文：ཧཱ་，梵文天城体：hā，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈)，应清晰观见。对诸字轮流，心安住于其上。此乃念诵。此后，念珠之念诵，诸字放光，从嗡(藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)等次第而述。从左(538)绕旋转中，心专注而念诵。嗡(藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 德瓦 贝组 班杂 吽(藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽(藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽(藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 帕特(藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸) 梭哈(藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：svāhā，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈)。此乃主尊之精华。从诸佛各自心间，于莲花日轮之垫上，从各自种子字中，观想根本咒围绕。母续一切皆左绕，父续一切皆右绕。嗡(藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) 班杂 德热格扎 吽(藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 梭哈(藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：svāhā，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈)。此乃密集金刚之咒。嗡(藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) 舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) 吽(藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 梭哈(藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：svāhā，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈)。此乃大幻化网之咒。嗡(藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 扎亚 洛格亚 贝亚 吽(藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽(藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽(藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 帕特(藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸) 梭哈(藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：svāhā，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈)。此乃莲花生大士之咒。嗡(藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) 哈哈 吽(藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽(藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 帕特(藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸)。此乃俱生之咒。嗡(藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 舍 提 威格热达 纳纳 吽(藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 帕特(藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸)。此乃怖畏金刚之咒。念珠念诵尽力念，五部续之朵玛中，有预备(539)阶段、正行、后行三者。首先，器情圆满，按各自情况陈设后，此后皈依发心。正行朵玛加持者，自身观为喜金刚，双手合掌，以三字之结合，以嗡(藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)观想为空性光明，从阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)放出光芒，珍
English
About the size of an egg. It should be known to possess five characteristics. Alternatively, gather it well at the heart. Then, the practice of the completion stage is: From the deities entering into equanimity, the bindus of the five wisdoms are white and shimmering, about the size of a mustard seed. In the mind-essence free from elaboration, abide in the dharma-essence free from elaboration. Then, the act of recitation is: At the heart of the main deity, there are eight lotus petals, outwardly in the form of a skull. In the center of the lotus within the skull, contemplate various crossed vajras. At the center of the crossed vajras, there is a sun and moon cushion. Above that, contemplate a seed syllable (Tibetan: ཧཱུྃ་, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum). With the three white horns of the east, in the center is Oṃ (Tibetan: ཨོཾ་, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), to the right is Te (Tibetan: དེ།, Devanagari: te, Romanized Sanskrit: te, Literal meaning: Te), to the left is Va (Tibetan: ཝ་, Devanagari: va, Romanized Sanskrit: va, Literal meaning: Va), contemplate thus. With the three yellow horns of the south, in the center is Pi (Tibetan: པི།, Devanagari: pi, Romanized Sanskrit: pi, Literal meaning: Pi), to the right is Tsu (Tibetan: ཙུ།, Devanagari: cu, Romanized Sanskrit: cu, Literal meaning: Tsu), to the left is Vajra (Tibetan: བཛྲ་, Devanagari: vajra, Romanized Sanskrit: vajra, Literal meaning: Vajra), rotate thus. When contemplating the three horns of the west, rotate the three Hūṃs (Tibetan: ཧཱུྃ་, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum). With the three green horns of the north, in the center is Phaṭ (Tibetan: ཕཊཿ, Devanagari: phaṭ, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Phat), to the right is Svāhā (Tibetan: སྭཱ།, Devanagari: svāhā, Romanized Sanskrit: svāhā, Literal meaning: Svaha), to the left is Hā (Tibetan: ཧཱ་, Devanagari: hā, Romanized Sanskrit: hā, Literal meaning: Ha), clearly see. By alternating the letters, fix the mind on the level of abiding. That is recitation. Then, the recitation of the rosary is: Light radiates from the letters, explained sequentially from Oṃ (Tibetan: ཨོཾ་, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) and so on. From revolving in a left (538) direction, focus the mind and recite. Oṃ Deva Pitsu Vajra Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) Phaṭ (Tibetan: ཕཊཿ, Devanagari: phaṭ, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Phat) Svāhā (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: svāhā, Romanized Sanskrit: svāhā, Literal meaning: Svaha). This is the essence of the main deity. From the hearts of each of the deities, on the lotus and sun cushion, from their respective seed syllables, contemplate the root mantra surrounding them. All mother tantras revolve to the left, all father tantras revolve to the right. Oṃ Āḥ Vajra Dhrikra Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) Svāhā (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: svāhā, Romanized Sanskrit: svāhā, Literal meaning: Svaha). This is the mantra of Guhyasamāja. Oṃ Āḥ Hrīḥ Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) Svāhā (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: svāhā, Romanized Sanskrit: svāhā, Literal meaning: Svaha). This is the mantra of Mahāmāyā. Oṃ Trailokya Vainya Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) Phaṭ (Tibetan: ཕཊཿ, Devanagari: phaṭ, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Phat) Svāhā (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: svāhā, Romanized Sanskrit: svāhā, Literal meaning: Svaha). This is the mantra of Padmasambhava. Oṃ Hrīḥ Ha Ha Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) Phaṭ (Tibetan: ཕཊཿ, Devanagari: phaṭ, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Phat). This is the mantra of Lhanchik. Oṃ Hri Ṭhi Vi Kṛta Nana Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) Phaṭ (Tibetan: ཕཊཿ, Devanagari: phaṭ, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Phat). This is the mantra of Vajrabhairava. Recite the rosary as much as possible. In the torma of the five classes of tantras, there are three stages: preliminary (539), main part, and concluding part. First, the vessel and its contents are perfect, arrange them accordingly. Then, take refuge and generate bodhicitta. The main part is blessing the torma: Visualize oneself as Hevajra, with hands joined in prayer, combining the three syllables. With Oṃ (Tibetan: ཨོཾ་, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), contemplate emptiness as light, from Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: āḥ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah) radiate light, pre-