Tibetan
། །ཧཱུྃ་ཕཊ་གད་མོ་འབྲུག་སྟོང་སྒྲོགས། །གིས་ཕྱི་ལྟར་ན་ནད་གདོན་བསྲེགས་གང་ལྟར་ན་མཆོད་པ་ཕུལ་བས་ཐུགས་སྦྱོར་མཚམས་བྱང་དྲག་པོའི་སེམས་མཐིང་ཤུན་མདོག །སྙིང་ག་མན་ཆད་ཁེངས་པ་ཡིས། །སེམས་ཀྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དག །ཁྱད་པར་གདོན་དང་ཞེ་སྡང་རྣམས། །འཁོར་ལོས་བཏུབ་ཅིང་མེ་དཔུང་བསྲེགས། །ཡེ་ཤེས་རླུང་གིས་དེང་པར་བྱ། པའི། རྣམས་ཉོན་མོངས་པ་བྱང་སེམས་ཆུ་རྒྱུན་དྲག་པོ་ཡིས། །སྡིག་སྒྲིབ་ཐལ་བའི་རི་བོ་བཀྲུ། །གཏི་མུག་ཚད་ནད་ཞི་བ་ལ། །སྤྱི་གཙུག་སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོར་བསྐོར། །དབང་དང་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་ལ་ཆུ་བབ་པ་བཞིན། ཉོན་མོངས་པ་ དཀར་པོ་ག་བུར་གྱི་ཆུ་རྒྱུན་དང་བཅས་པ་དུ་སྡུད་པ་ (༤༨༣)འདོད་ཆགས་གྲང་ནད་ལ། །མགྲིན་པ་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །གདོན་བགེགས་ཞེ་སྡང་བད་ཀན་ལ། །སྙིང་ག་ཐུགས་དང་དམར་པོ་ལྕགས་བསྲེགས་ལྟ་བུ་ཟངས་ཞུན་གྱི་རྒྱུན་དང་བཅས་པ་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །རྦོད་གཏོང་ངན་པ་བཟློག་པ་ལ། །ས་བོན་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ཡི། །གནོད་བྱེད་ ཆུ་རྒྱུན་སྔོན་པོ་མེ་སྔོ་ནག་འབར་བ་བཀུག་ལ་འཁོར་ལོས་བཏུབ། །མེས་བསྲེགས་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་རླུང་རྣམ་པ་མང་པོ་འཕྲོས་པ་གི་རྦོད་གཏོང་སོགས་གཏོར་གཏོར་བར་བྱ། །ལྷ་རྣམས་ཞལ་ནི་ཕྱིར་བསྟན་ལ། །སྙིང་པོའི་རྗེས་སུ་མཱ་ར་ཡ། །བཏང་ལ་བཟླས་པས་དམ་ཉམས་སྒྲོལ། །འཁོར་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ། ཡི་གེ་བདུན་པ་ །བསྙེན་པ་འབུམ་ཕྲག་བདུན་བདུན་གྱིས། །ས་རྣམས་རེ་རེ་ལ་ (༤༨༤)གཡོ་ཞིང་ལས་རྣམས་འགྲུབ། ཤངས་པ་དུ་གུ་པ། བཅུ་བཞིའི་ས་རྣམས་རྫོགས་བྱེད་པའི། །ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་འདི་ལ་འབད། །མཁའ་འགྲོའི་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་སྲོག་སྙིང་ཁྱོད་ལ་གཏད། །མ་སྤེལ་ཙི་ཏའི་ཕོ་བྲང་བདེ་མཆོག་དུ། །རང་སྲོག་བླ་མ་གཅེས་པར་བཟུང་། །ང་རང་བྱིན་རློབ་སྤྱི་བོར་བསྒོམ། ཆིག་བརྒྱུད་ལས། ས་བཅུ་ལམ་ལྔའི་རིམ་ཉེར་སྒྲུབ་འདི་དང་རྣམས་ལ། །མོས་གུས་ ནི་གུ་མ་གིས་སྟོབས་ཀྱི་བགྲོད་པར་བྱ། །འདི་གསོལ་བ་ཐོབ་ནི་གསང་སྒྲུབ་མཐར་ཐུག་མཆོག་བཅོམ་ལྡན་བདེ་མཆོག་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་གུ་མས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ། །བདག་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་པས། སེང་ལྡེང་འཐུག་པོའི་ནགས་གསེབ་ཏུ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ (༤༨༥)ཞལ་གདམས་རྣམས། ཏ་ལའི་ལོ་མ་ལ་རྗེ་བྲིས་ནས་གའུར་བཅངས་ཏེ་ལུས་དང་མ་བྲལ་བར་བྱས་སོ། །མངྒ་ལཾ།། །། (༤༨༦) (༤༨༧)འདི་ན་མར་ལ་ནི་གུ་མའི་དམིགས་པ་གསུམ་བསྐོར་དམིག
Chinese
། །吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 啪(藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) 笑声如雷鸣震天！以外表来看，烧尽疾病邪魔，无论如何供奉祭品，心意相合，断除猛烈之心的青黑色。从心口以下充满，消除心中的疾病邪魔罪障，特别是邪魔和嗔恨等，用轮来压制，用火焰焚烧，用智慧之风吹拂。以菩提心之水，洗净罪障灰烬之山。为了平息愚痴的热病，在头顶旋转身之轮。对于权力和一切疾病邪魔，如水倾泻而下。以烦恼白色樟脑之水流聚集（483）贪欲寒病。喉咙旋转语之轮。对于邪魔障碍嗔恨黏液，心是红色如烧红的铁，伴随熔化的铜流旋转之轮。为了遣除恶咒，种子字铁钩索，降伏危害者，蓝色水流，青色火焰燃烧，弯曲用轮压制。用火焚烧，从吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中发出光芒，风的各种形象散发，摧毁恶咒等。诸神面朝外，在心咒之后是玛(藏文：མཱ，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛)拉(藏文：ར་，梵文天城体：रा，梵文罗马拟音：rā，汉语字面意思：拉)，发出并念诵，解脱违背誓言。在轮的身语意之轮上，七个字。以七百万次的念诵，在每一块土地上（484）摇动，事业成就。香巴噶举派，十四地的圆满者，努力于此近修。空行母的息增怀诛之命心托付于你。不在自达的宫殿胜乐轮中传播。珍爱自己的命根上师。我自身加持在头顶观想。从口耳相传，十地五道的次第近修和这些，以虔诚尼古玛的力量行走。祈祷这个是秘密修持的究竟，至尊薄伽梵胜乐轮身语意的修法。智慧空行母尼古玛所造圆满。我琼波瑜伽士，在茂密的檀香树森林中，空行母的（485）口诀等，写在贝叶上，装在嘎乌盒中，使之与身体不分离。吉祥！ ། ། (486) (487) 此处是玛尔巴的尼古玛三圈观修。
English
Hum(Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) Phat(Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat) Laughter resounds like a thousand thunders! Outwardly, it burns away diseases and evil spirits. In any case, offering sacrifices brings harmony. The mind of fierce intensity is dark blue. Filling from the heart downwards, it eliminates mental illnesses, evil spirits, sins, and obscurations. Especially the evil spirits and hatreds are subdued by the wheel and burned by the fire. The wisdom wind blows it away. With the powerful stream of Bodhicitta, wash away the mountain of ashes of sins and obscurations. To pacify the fever of ignorance, rotate the wheel of the body on the crown of the head. For power and all diseases and evil spirits, like water flowing down. The afflictions, white camphor water stream, gather (483) desire and cold diseases. The throat rotates the wheel of speech. For demonic obstacles, hatred, and phlegm, the heart is red like burning iron, with a stream of molten copper, rotate the wheel. To reverse evil spells, the seed syllable, iron hook, lasso, subdue the harmful ones. Blue water stream, blue fire blazing, bend and subdue with the wheel. Burn with fire, from Hum(Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) rays of light emanate, various forms of wind radiate, destroying evil spells, etc. The faces of the deities are turned outwards, after the heart mantra is Ma(Tibetan: མཱ, Sanskrit Devanagari: मा, Sanskrit Romanization: mā, Literal Chinese meaning: Ma) Ra(Tibetan: ར་, Sanskrit Devanagari: रा, Sanskrit Romanization: rā, Literal Chinese meaning: Ra), send out and recite, liberating those who have broken vows. On the wheel of body, speech, and mind, the seven syllables. With seven hundred thousand recitations, on each land (484) shake and accomplish the deeds. Shangpa Kagyu, the perfecter of the fourteen stages, strive in this close practice. Entrust the life essence of the Dakinis' pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities to you. Do not spread it in the palace of Self-Arisen Bliss. Cherish your own life-root guru. I myself, visualize the blessings on the crown of my head. From the oral transmission, the stages of the ten bhumis and five paths, this close practice and these, with devotion, Nigu Ma's power is used to traverse. Pray that this is the ultimate secret practice, the method of accomplishment of the Supreme Bhagavan Chakrasamvara's body, speech, and mind. Completed, made by the wisdom Dakini Niguma. I, Khyunpo yogi, in the dense sandalwood forest, the Dakini's (485) instructions, etc., written on palm leaves, placed in a gau box, kept inseparable from the body. Mangalam! ། ། (486) (487) Here is Marpa's Niguma's three-circle meditation.
Tibetan
ས་པ་ལྔ་བསྐོར་བདེ་མཆོག་གནད་གདམས་དབུ་མ་ཡི་གེ་བདུན་པས་དགང་པ་རྣམས་ཡོད། བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་གུ་མའི་གདམས་པ་འདི་ལ། །སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་སེམས་བསྐྱེད། །ལུས་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་བསྒོམ། །དེ་ནས་རང་གི་གསང་གནས་སུ། །ནོར་བུའི་རྩེ་མོ་ལ་ཧཱུྃ་ཅིག་བསམ། ། (༤༨༨)དེས་རྩ་དབུ་མ་རྒྱུ་མ་བཟློག་པ་བཞིན་དུ་གྱུར་ནས་ན་ར་ར་སོང་སྟེ། སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་ཧཱུྃ་དེ་རྒྱངས་སེ་བྱུང་བར་བསྒོམ། །ཧཱུྃ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་སུ་བསྒོམ། དེ་ནས་རང་གི་རྣམ་སྨིན་གྱི་ལུས་འདི་དུམ་བུ་དྲུག་ཏུ་བྱས་ནས། ལྷན་སྐྱེས་དང་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཡང་སྤྱི་བོའི་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་གསང་གནས་སུ་ཧཱུྃ་ཅིག་བསམ། ཧཱུྃ་དེ་གསང་གནས་ནས་གོང་བཞིན་དུ་སྤྱི་བོར་རྒྱངས་རྩེར་བྱུང་བ་དང་། མཆོད་རྟེན་དཀར་སིང་ངེ་བ་ཤེལ་སྒོང་དག་པ་ལྟར་དུ་གྱུར་པར་བསམ། མཆོད་རྟེན་དེའི་ནང་གི་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་བཞུགས་པར་བསམ་ལ། བླ་མ་རེ་རེའི་མཚན་ནས་བརྗོད་ཅིང་། མོས་གུས་གདུངས་གདུངས་པ་ཞེས་ཐག་པ་ནས་བྱའོ། ། (༤༨༩)དེ་ནས་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །རྨི་ལམ་ལ་རྨི་ལམ་དུ་ངོ་ཤེས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྒྱུ་མ་དང་། འཁྲུལ་པ་དང་། དགོས་མེད་རྣམས་ལ་ཡང་གོང་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་རྟེན་གྱི་དབུས་ཀྱི་བླ་མ་བཞུགས་པ་དེ་རྣམས་ལ། ཡིད་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ། བསྐོར་བ་བྱེད་ཅིང་གོང་བཞིན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་ཤིང་། ཨ་ཙ་མ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་ཡིན། སྒྱུ་མ་ཡིན། མི་བདེན་བརྫུན་པའི་རང་བཞིན་ཡིན། སྣང་ནི་སྣང་བདེན་ནི་མི་བདེན། ཆུ་ནང་གི་ཟླ་བ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཨང་སྙམ་དུ་བསྒོམ་ཞིང་། དམིགས་པ་ཨེན་ཙམ་གཏད་ནས་བསྒོམས་པས་མྱུར་དུ་ཟིན་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །དེ་ནས་སྐབས་ (༤༩༠)སྐབས་སུ། བླ་མ་དང་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ། ཁྱོད་རྣམས་ཐུགས་རྗེ་དང་བྱིན་རླབས་རེ་ཆུང་ན་ཨང་། བདག་ཀྱང་བསོད་ནམས་དང་ལས་འཕྲོ་ཟད་དམ། ད་བདག་ལ་རྨི་ལམ་ལ་རྨི་ལམ་མྱུར་དུ་ངོ་ཤེས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་མྱུར་དུ་ཟིན་པའི་གནད་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡི་དམ་ལྷར་བསམ་པའི་གསང་བའི་རྩེ་ནས་ཧཱུྃ་གཅིག་རྒྱངས་རྩེར་སྤྱི་བོར་སོང་བས། རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་ཞལ་འཛུམ་མུ་ལེ། མདངས་ཡལ་ལེ། སྐུ་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་གསལ་སིང་ངེ
Chinese
五处环绕胜乐精要口诀，以七字句充满。 顶礼至尊上师们。 这是智慧空行母尼古玛的口诀。 首先是发菩提心。 身体观为本尊之身。 之后在自己的密处。 观想宝珠顶端有一个吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 (488) 这样，就像中脉和肠子倒转一样，变成那ra ra，然后观想那个吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）在头顶中央发出巨响。 观想那个吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）完全变化，成为薄伽梵胜乐俱生。 然后将自己的异熟身分成六块。 布施给俱生和六道众生。 再次，在头顶俱生的密处观想一个吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 观想那个吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）从密处像之前一样发出巨响到头顶，变成像白色透明的宝塔，像纯净的水晶球一样。 观想那个宝塔内部中央的中心处，住着传承的上师们。 念诵每一位上师的名字。 从内心深处生起虔诚和渴望。 (489) 之后祈请上师仁波切。 请您让我认识梦中的梦。 像这样祈祷。 同样，对于幻觉和。 错觉和。 不必要的事物，也像之前一样认识它们。 之后，对于住在宝塔中央的上师们。 献上意幻的供品。 绕塔并像之前一样祈祷。 阿杂玛。 一切法都是梦。 是幻觉。 是不真实的虚假自性。 显现是显现，真实是不真实。 就像水中的月亮一样，这样观想。 专注于目标并观想，毫无疑问会迅速成就。 之后，在某些时候 (490)。 对上师、勇士和空行母们说。 你们的慈悲和加持是不是太少了？ 我是不是福报和业力耗尽了？ 现在请您让我迅速认识梦中的梦。 像这样祈祷。 这也是迅速成就的要诀。 之后，从观想为本尊的秘密顶端，一个吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出巨响到头顶。 自己的根本上师面带微笑。 容光焕发。 身体充满光辉，清晰明亮
English
The essential instructions of Chakrasamvara with five circumambulations are filled with seven-syllable verses. I prostrate to the noble Lamas. In this instruction of Niguma, the wisdom Dakini. First, generate the mind of enlightenment. Meditate on the body as the deity of Yidam. Then, in one's own secret place. Visualize a Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) at the tip of the jewel. (488) Thus, as the central channel and intestines are reversed, it becomes nara ra, and then meditate that the Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) resounds loudly at the crown of the head. Meditate that the Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) is completely transformed into the co-emergent Bhagavan Chakrasamvara. Then, divide this body of karmic maturation into six pieces. Offer them to the co-emergent and the six realms of beings. Again, in the secret place of the co-emergent at the crown of the head, visualize a Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). Visualize that the Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) resounds from the secret place to the crown of the head as before, and becomes like a white, clear stupa, like a pure crystal ball. Visualize that the Lamas of the lineage reside in the center of that stupa. Recite the name of each Lama. Generate devotion and longing from the depths of your heart. (489) Then pray to the precious Lama. Please let me recognize the dream within the dream. Pray like this. Similarly, recognize illusions and. Delusions and. Unnecessary things in the same way as before. Then, to the Lamas residing in the center of the stupa. Offer mind-created offerings. Circumambulate and pray as before. Ah Tsama. All phenomena are dreams. Are illusions. Are unreal, false in nature. Appearance is appearance, truth is untruth. Like the moon in water, meditate like this. Focus on the object and meditate, there is no doubt that it will be quickly attained. Then, at times (490). To the Lamas, heroes, and Dakinis. Is your compassion and blessing too little? Or have I exhausted my merit and karma? Now, please let me quickly recognize the dream within the dream. Pray like this. This is also the key to quick attainment. Then, from the secret apex of the deity visualized as Yidam, a Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) resounds to the crown of the head. Your root Lama smiles gently. Radiantly. The body is clear and bright, filled with splendor.