Tibetan
་རང་བསྒོམ་ཞིང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ཡིན་ནོ། །སྤྱིར་བསྡུས་ཏེ་བསྒོམ་པ་ནི། སྤྱི་བོའི་སྟེང་དུ་བླ་མ་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་གསལ་བཏབ་ལ། བླ་མ་འདི་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མངའ་བ་ཡིན་སྙམ་དུ་བསམ་ཞིང་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མ་དེ་སྤྱི་བོ་ནས་མར་བྱོན་ནས་རང་གི་སྙིང་གི་སྟེང་དུ་བྱོན་པ་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་ལ་དམིགས་ནས་ཡི་དམ་གྱི་སྙིང་པོ་ཅི་རིགས་བགྲང་། གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ། དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ། །དེ་ནས་གདོན་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་དམིགས་པ་ནི། གདོན་ཞི་བར་འདོད་ན། མདུན་དུ་གཏོར་མ་ཅིག་བཤམས་ལ། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་རིམ་བཞིན་བསྒོམས་ཏེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕུལ་བས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས། (༤༥༨)བཟང་ལན་གྱི་ཚུལ་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བྱུང་བས། བདག་གི་སྤྱི་གཙུག་ན་མར་ཞུགས་ནས། ལས་ངན་གྱི་སྒྲིབ་པ་སངས་ཀྱི་དག་པར་བསྒོམ་ཞིང་། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །གཏོར་མ་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ལ་ཕུལ་ལ། དེའི་སྐོར་དང་མ་གུས་པ་དང་། ལོག་པ་སྤྱད་པ་དང་། ཉེས་པའི་སྐྱོན་གྱིས་གོས་པ་རྣམས། བླ་མ་དཀོན་མཆོག་བཟོད་པར་མཛོད། །བདག་ནི་འཁྲུལ་པའི་དབང་གྱུར་ཏེ། །མི་ཤེས་དབང་གིས་སྡིག་པ་བགྱིས། །བཟོད་པ་དམ་པ་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་ལ་རང་གི་སྨིན་ཕྲག་ཏུ་ཡི་གེ་ཨ་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་གཅིག་འཕྲོ་བ་ཅིག་བསམ་ལ། ངག་དུ་ཨ་ཞེས་བརྗོད་པས། འོད་ཟེར་ཡར་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་མཆོད། མར་འགྲོ་དྲུག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། རང་ལ་ཕོག་པས་རང་གི་ཚེ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ཐ་ (༤༥༩)མ་ད་ལྟ་ལ་ཐུག་པ་ཡར་བཅད་བྱས་པའི་སྡིག་པ་རྣམས་སངས་དག་པར་བསྒོམ་ཞིང་། ངག་ཏུ་ཨ་མང་དུ་བརྗོད། འདི་ནི་སྡིག་པ་སྦྱོང་པའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །གདོན་བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཞི་བར་བྱེད་པའོ། །བསོད་ནམས་ཀྱིས་ཞི་བར་འདོད་ན། དགེ་འདུན་བསྙེན་བསྐུར་བྱ། དཀོན་མཆོག་ལ་མཆོད་པ་དབུལ། གཏོར་མ་གཅིག་བཤམས་ལ་མདུན་དུ་བཞག་ལ། རྗེས་སུ་ཡི་རང་རིམ་བཞིན་བསྒོམ། དེའི་བསོད་ནམས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་དབུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཚིག་ནི། དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་ལ། །མཆོད་ཅིང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་པའི། །བསོད་ནམས་དྲི་མ་མེད་པ་དེས། །སྡིག་པ་བར་ཆད་ཞི་འགྱུར་ཞིང་། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ཞེས་བརྗོད་ལ་གཏོར་མ་ཁ་འབར་མས་བྱིན་ (༤༦༠)གྱིས་བརླབས་ལ། འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་། །ཌ་ཀི་སྲིན་པོ་བྱད་མ་དང་། །ཤ་ཟ་རོ་ལངས་གནོད་སྦྱིན་དང་། །གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་ཀླུ་རྣམས་ནི། །བྱམས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་ཉེ་བར་ཞི་བར་ཤོག །ཞེས་བརྗོད་ལ། བྱམས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པས། རང་ཇོ་བོ་ཁ་སར་པ་ིར་བསྒོམས་ཏེ། ཕྱག་གཡས་པའི་མཐིལ་དུ་རིལ་བུ་སྤྱི་བླུགས་ཅིག་བསམ། དེ་ལ་དམིགས་ནས་མ་ི་བགྲངས་པས། བདུད་རྩི་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ཙམ་བྱུང་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི། ཡི་དྭགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཞི། དུད་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་བསམ་ལ། ཡང་མ་ི་བགྲངས་པས། དེ་དག་གིས་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཟད་ནས། མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་བསམ་མོ། །ཡང་ཡི་གེ་དྲུག་པ་བརྗོད་པས་མི་དང་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་ (༤༦༡)ཏེ། དེ་དག་གིས་ལས་ཉོན་མོངས་པ་དག་ནས། མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་བསམ་མོ། །ཁྱད་པར་དུ་བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་ལ་དམིགས་ནས། མ་ི་བརྗོད་པས། དེ་དག་གིས་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་དག་ནས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་བསམ། དགེ་བ་བསྔོ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། ནད་ཞི་བར་འདོད་ན། དགེ་འདུན་ལ་ཡོན་ཕུལ་ལ། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཕུལ། བླ་མའི་སྐུ་ལ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་ས་བོན་སྔར་བཞིན་བསམ་ལ། གང་ན་སར་བསྒོམ་ལ་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་གདབ་བོ། །འདི་ནི་ནད་ཞི་བར་བྱེད་པའི་དམིགས་པའོ། །འགལ་འཁྲུལ་ནོངས་པ་མཆིས་ན་ཡང་། བླ་མ་རྣམས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །དམིགས་པ་རིན་ཆེན་སྒྲོམ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ། །བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། (༤༦༢)བདག་ཉིད་ཀྱི་དུས་གསུམ་དུ་བསགས་ཤིང་བྱས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཨ་རེ་ལེགས། ཨ་རེ་ཡིན་སྙམ་དུ་རང་གི་དགེ་བ་ལ་དགའ་བ་ཁྱད་པར་དང་། རྗེས་སུ་ཡི་རངས་དལ་འབྱོར་མི་ལུས་ཐོབ་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཉམས་སུ་བླངས་པས་ཚེ་གཅིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བྱེད་དུ་ཡོད་པ། དྭངས་སིང་སིང་པ་བསྒོམ། དེ་བཞིན་དུ་རང་དང་མཉམ་པ། རང་ལས་ལྷག་པ། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། ལམ་གྱི་རིམ་འདི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་། པ་ལ་གནས་ཡི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་། ནས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བྱས་པ་དང་། སངས་བརྩོན་འགྲུས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྦྱོང་པ། རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཟག་པ་མེད་པའི་དགེ་བའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཕན་བདེ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། རྩ་བའི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསགས་ནས་སྤང་རྟོག
Chinese
自己修习并祈祷。总的来说，简略的修法是：在头顶上方，将上师的字形观想清楚，心想这位上师具有身语意功德事业不可思议的力量，并向他祈祷。这样祈祷后，上师从头顶降临，来到自己的心间，观想如光芒般，念诵各自本尊的心咒。猛烈地祈祷，将善根回向菩提。然后是平息魔障的观想：如果想要平息魔障，就在面前摆设一个朵玛，然后依次修习随喜。供养诸佛和菩萨，诸佛和菩萨们，(458)作为善的回应，生起智慧甘露。观想甘露从自己的头顶进入，清净所有恶业的障碍，并皈依。将朵玛供养上师三宝，祈请上师三宝宽恕因不敬、邪行和罪过所染污的一切。我因受迷惑的控制，因无知而造作罪业，祈请您们给予宽恕。这样说着，观想自己的眉间有白色字母ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）发出各种光芒，口中念诵ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。光芒向上照射，供养诸佛和菩萨，向下清净六道众生的罪障。光芒照到自己身上，清净自己从无始以来直到(459)现在所积累的所有罪业。口中多念诵ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。这是清净罪业的殊胜方法。这是以加持的力量平息魔障。如果想用福德来平息魔障，就供养僧众，供养三宝。摆设一个朵玛放在面前，然后依次修习随喜，将此福德供养所有诸佛和菩萨。祈祷的词句是：供养和随喜三世一切善逝及其眷属，以此无垢的福德，愿罪业和障碍得以平息，愿迅速获得无上菩提。这样说着，用燃烧的朵玛加持(460)。
English
Practice self-cultivation and pray. In general, the condensed practice is: Visualize the letters of the Lama clearly on the crown of your head, thinking that this Lama possesses inconceivable body, speech, mind, qualities, and activities, and pray to him. After praying in this way, the Lama descends from the crown of your head and comes to your heart. Visualize it as a form of light, and recite the essence mantras of the respective Yidams. Pray intensely, and dedicate the merit to Bodhi. Then, the visualization for pacifying evil influences is: If you want to pacify evil influences, arrange a Torma in front of you, and then practice rejoicing in sequence. Offer it to the Buddhas and Bodhisattvas. The Buddhas and Bodhisattvas, (458) as a good response, generate the nectar of wisdom. Visualize the nectar entering from the crown of your head, purifying all the obscurations of bad karma, and take refuge. Offer the Torma to the Lama and the Three Jewels, and ask the Lama and the Three Jewels to forgive all that is defiled by disrespect, wrong conduct, and faults. I am under the control of delusion, and have committed sins due to ignorance. Please grant me forgiveness. Saying this, visualize a white letter ཨ་ (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) radiating various rays of light from your brow. As you say ཨ་ (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) with your mouth, the rays of light shine upwards, making offerings to the Buddhas and Bodhisattvas, and downwards, purifying the sins and obscurations of the six realms of beings. When the light touches you, it purifies all the sins that you have accumulated from beginningless time until (459) now. Recite ཨ་ (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) many times with your mouth. This is the supreme method for purifying sins. This is how to pacify evil influences through the power of blessings. If you want to pacify evil influences with merit, make offerings to the Sangha and offer to the Three Jewels. Arrange a Torma and place it in front of you, then practice rejoicing in sequence. Offer this merit to all the Buddhas and Bodhisattvas. The words of prayer are: I offer and rejoice to all the Sugatas of the three times and their retinues. Through this stainless merit, may sins and obstacles be pacified, and may I quickly attain unsurpassed Bodhi. Saying this, bless (460) with a burning Torma.
Chinese
祈祷！ 愿所有众生，以及空行母、罗刹、恶咒者，食肉者、僵尸、夜叉，星宿和龙族，都具有慈爱之心！ 愿痛苦迅速平息！ 这样说。 因为具有慈爱之心，观想自己是怙主观世音，观想右手掌心中有一个盛满的丸药。 专注于此，念诵嘛呢，就观想有如甘露河流般涌出，平息众生地狱的痛苦，平息饿鬼的痛苦，平息畜生的痛苦。 再次念诵嘛呢，观想他们以此耗尽业和烦恼，从而证得圆满正等觉。 再次念诵六字真言，人和天人和非天(461)，观想他们以此清净业和烦恼，从而证得圆满正等觉。 特别是专注于成千上万的魔障，念诵嘛呢，观想他们以此清净业和烦恼，从而证得圆满正等觉。 回向善根。 念诵百字明。 如果想要平息疾病，就向僧众供养财物，对所有善根随喜。 如前一样观想上师身是五部佛的种子字，在任何地方观修，都猛烈祈祷。 这是平息疾病的观修方法。 如果有矛盾、错误、过失，祈请上师们宽恕。 名为《观修珍宝匣》的法门圆满了。 向所有神圣的上师顶礼！ (462)我自己在三世中所积累和所做的所有善根，啊瑞雷！ 想到啊瑞，对自己所做的善行感到特别高兴，并且随喜获得闲暇人身之后，修持大乘佛法，从而能够在一生中获得成佛。 清清楚楚地观修。 同样地，和自己平等者，胜过自己者，声闻，缘觉，菩萨们，以及道次第的这些善根，以及处于地位的这些善根，以及已经做的这些善根，以及佛陀们无量精进修持菩提心，为了利益和安乐所有无漏的善行，积累了无量的福德和智慧资粮，从而断除和证悟。
English
Pray! May all beings, as well as dakinis, rakshasas, sorcerers, flesh-eaters, zombies, yakshas, constellations, and nagas, possess a loving heart! May suffering be quickly pacified! Thus say. Because of having a loving heart, contemplate yourself as Lord Avalokiteśvara, and contemplate a fully filled pill in the palm of your right hand. Focusing on this, recite mani, and visualize that it flows out like a river of nectar, pacifying the suffering of sentient beings in hell, pacifying the suffering of pretas, pacifying the suffering of animals. Recite mani again, and visualize that they exhaust karma and afflictions with this, thereby attaining complete perfect enlightenment. Recite the six-syllable mantra again, humans, gods, and asuras (461), visualize that they purify karma and afflictions with this, thereby attaining complete perfect enlightenment. In particular, focusing on thousands of obstacles, recite mani, and visualize that they purify karma and afflictions with this, thereby attaining complete perfect enlightenment. Dedicate the merit. Recite the Hundred Syllable Mantra. If you want to pacify illness, offer wealth to the Sangha, and rejoice in all roots of virtue. As before, contemplate the seed syllables of the five Buddha families on the body of the Lama, and wherever you meditate, pray intensely. This is the method of contemplation for pacifying illness. If there are contradictions, errors, or faults, I ask the Lamas to forgive me. The Dharma called "The Jewel Box of Contemplation" is complete. I prostrate to all the holy Lamas! (462) All the roots of virtue that I myself have accumulated and done in the three times, Ah Ray Lay! Thinking of Ah Ray, be especially happy with the good deeds you have done, and rejoice that after obtaining leisure and a human body, you practice the Mahayana Dharma, so that you can attain Buddhahood in one lifetime. Meditate clearly. Similarly, those who are equal to you, those who are superior to you, Shravakas, Pratyekabuddhas, Bodhisattvas, and these roots of virtue of the stages of the path, and these roots of virtue that are in place, and these roots of virtue that have been done, and the Buddhas' immeasurable diligence in training the mind of enlightenment, for the sake of benefiting and bringing happiness to all the unpolluted virtuous deeds, accumulate immeasurable accumulations of merit and wisdom, thereby abandoning and realizing.