Tibetan
སྒྲིབ་པ་སངས་དག་པར་བསམ། ཐོན་པ་དང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བཟང་པོ་གཅིག་བསྒོམ། དེའི་བསོད་ནམས་ཡི་དམ་ལྷ་ལ་ཕུལ་ནས། ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཁྱེད་ཀྱིས་བདག་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁྱད་པར་ཅན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བ་དང་། །དེ་ཡི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་དང་། མཆོད་པ་དང་། གཏོར་མ་དང་། ཡི་དམ་ལྷའི་སྙིང་པོ་གོང་བཞིན་བྱས་ལ། གསོལ་བ་ཞག་གསུམ་དུ་ཡང་དང་ཡང་དུ་གདབ་བོ། །ཡི་དམ་ལྷ་ལ་བརྟེན་པའི་དམིགས་པའོ། །ཡང་བླ་མ་དངོས་བཞུགས་ན། དངོས་སུ་མཆོད་པ་དབུལ། མི་བཞུགས་ན་སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་ལ་མཆོད་པ་དབུལ། དྲི་བཟང་པོའི་ཆུས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ་ཞིང་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་གདབ་བོ། །དེས་ (༤༥༢)བླ་མ་ལ་བརྟེན་པའི་སྡིག་པ་ཀུན་བྱང་། སྤྱིར་བླ་མ་དང་ཡི་དམ་གཉིས་ཐ་དད་མེད་པར་བསྒོམ་པ་མན་ངག་ཡིན། རང་གི་ལུས་ཐ་མལ་པ་སྤངས་ནས། ཐ་མལ་པ་མི་བསྒོམ་པ་དང་། སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆུང་ངུ་ཙམ་ལ་ཡང་། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་བསྒོམ་པ་དང་། གཞན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་ཕྲག་དོག་མི་བྱ་བར་གྲོགས་བྱེད་པ་ནི་མན་ངག་ཡིན་ནོ། །ལུས་པོའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ན་ཞིང་ཁམས་མི་སྙོམས་པར་བྱེད་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་མི་སྐྱེ་བ་ཡིན་པས། བདག་གི་དུས་འདི་ནས་བཟུང་ནས། །སངས་རྒྱས་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ། རྒྱུན་མི་འཆད་པར་དགེ་བའི་རྩ་བ་བྱ། དེ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་བསྒོམ། དེ་ནས་རང་གི་སྤྱི་བོའི་སྟེང་དུ་བླ་མ་བསྒོམས་ལ། བླ་མའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ་བསམས་ལ། བླ་མའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་པ་སིང་པ་ (༤༥༣)ཅིག་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་གསོལ་བ་དྲག་པོ་བཏབ་པ་དང་། ཨོཾ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཅིག་འཕྲོས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་མཐིལ་ན་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ཐོགས་པ་མེད་པ་འཁོར་བ། འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ལ་ཨོཾ་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་ལྔ་འཕྲོ་བ་གཅིག་སྤྱན་དྲངས་ལ་བླ་མའི་སྤྱི་བོའི་ཨོཾ་ལ་ཐིམ། དེ་ནས་བླ་མ་དེ་འོད་དུ་ཞུ་ལྡེམ་གྱིས་སོང་པ་དང་། དེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་འོད་ཤེལ་གོང་ལྟ་བུར་སིངས་ཀྱི་བསྒོམ། དེ་ནས་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་བདག་གི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ན་མར་ཞུགས་ནས་སོང་པ་དང་། སའི་སྙིགས་མ་ཐུར་ལ་ཕུད་ནས། ཨོཾ་གྱིས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལས་གྲུབ་པའི་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་སྐྲོངས་ཀྱིས་བསྐྱེད་ལ། ཡི་དམ་གྱི་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བགྲང་། འདིས་ནི་ཁམས་ཀྱི་དྭངས་སྙིགས་འབྱེད། བྱིང་ (༤༥༤)པ་གསེང་པའི་གདམས་ངག་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའོ། །རང་ལ
Chinese
思维使障碍清净。思维产生和随喜一个好的功德。将此功德献给本尊神。祈请本尊神您使我生起特殊的禅定，并平息与此不符的方面。这样祈请，以及供养，朵玛，和如上所述的本尊神心咒。祈请反复进行三天。这是依靠本尊神的观修。又，如果上师真实住世，则真实献上供养。不住世则对上师的遗骨舍利献上供养。用好的香水沐浴，并强烈祈请。由此（452）依靠上师的一切罪业得以清净。总的来说，观修上师和本尊二者无别是口诀。舍弃自己的庸常之身。不观修庸常之身。观修对众生的慈悲。即使对于微小的善根，也观修随喜。不做嫉妒他人善根的举动，而是帮助他人，这是口诀。如果身体的所有部分都生病，并且元素不平衡，则不会生起禅定。因此，从现在开始，直到未获得佛果之前，持续不断地行善。对此观修随喜。然后，在自己的头顶上观修上师。在上师的头顶上思维白色的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。对上师的善根观修随喜一个（453）清净的。然后强烈祈请。从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中放射出一道白色的光芒，从法界中迎请出薄伽梵毗卢遮那佛。右手的掌心拿着一个白色法轮，无碍地旋转。法轮的中心有一个白色的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），放射出五道光芒，融入上师头顶的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中。然后上师化为光芒融化消失。以其加持力，观修如水晶球般清净。然后，白色的法轮从我的头顶进入，向下移动，并将大地的精华向上排出。以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的力量，创造并生起由五种智慧组成的本尊神。念诵本尊神的心咒一百零八遍。这能分离元素的精华和糟粕。（454）这是精华和清净的不共口诀。对自己
English
Think of purifying obscurations. Meditate on generating and rejoicing in a good merit. Dedicate that merit to the Yidam deity. Pray to the Yidam deity that you cause me to generate a special samadhi in my being, and pacify the opposing aspects of it. Pray in this way, and offer offerings, torma, and the essence mantra of the Yidam deity as before. Pray repeatedly for three days. This is the visualization relying on the Yidam deity. Also, if the Lama is actually present, then actually offer offerings. If not present, then offer offerings to the relics of the Lama's body. Bathe with good fragrant water and pray strongly. By this (452) all sins relying on the Lama are purified. In general, meditating on the Lama and Yidam as inseparable is a key instruction. Abandon your ordinary body. Do not meditate on the ordinary body. Meditate on compassion for sentient beings. Even for a small root of virtue, meditate on rejoicing. Not being jealous of others' roots of virtue, but helping them is a key instruction. If all parts of the body are sick and the elements are unbalanced, then samadhi will not arise. Therefore, from this time onwards, until enlightenment is attained, continuously perform virtuous deeds. Meditate on rejoicing in that. Then, visualize the Lama on top of your head. On the Lama's head, visualize a white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). Meditate on rejoicing in the Lama's root of virtue as (453) pure. Then pray strongly. From the Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) a white ray of light radiates, and from the realm of Dharma, invite the Bhagavan Vairochana. In the palm of the right hand, holding a white wheel that revolves without obstruction. In the center of the wheel is a white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) radiating five rays of light, and it dissolves into the Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) on the Lama's head. Then the Lama dissolves into light and disappears. By its blessing, meditate on it as pure like a crystal ball. Then, the white wheel enters from the crown of my head and moves downwards, and expels the impurities of the earth upwards. By the power of Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), create and generate the Yidam deity composed of the five wisdoms. Recite the essence mantra of the Yidam deity one hundred and eight times. This separates the essence and impurities of the elements. (454) This is the uncommon key instruction of essence and purity. To oneself
Tibetan
་འདོད་ཆགས་ལྟ་བུ་གཅིག་སྐྱེས་ནས། ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེ་རུ་བསམ་དུ་མ་བཏུབ་ན། བླ་མའི་མགྲིན་པར་ཨཱ་དམར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་མཐིལ་ན་པད་མ་འདབ་མ་ལྔ་པ་ལྟེ་བ་ལ་ཨ་དམར་པོ་ཡོད་པ་གཅིག་སྤྱན་དྲངས་ལ། བླ་མ་ལ་ཐིམ་པ་དང་། བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པས། དེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་རང་གི་ལུས་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་དམར་པོ་ལྟ་བུ་སིང་གི་བསྒོམ། པད་མ་དམར་པོས་འདོད་ཆགས་ཐམས་ཅད་བཤང་ལམ་ནས་སངས་ཀྱི་བུས་པར་བསམ་ལ། ཨས་སྐྱེ་བ་མེད་པར་བསྒོམ། ཡི་དམ་གྱི་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བགྲང་། ཞེ་སྡང་སྐྱེས་ན་ཡང་། བླ་མ་དེའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་གཅིག་བསམ། ཧཱུྃ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ (༤༥༥)ཏེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་བསྐྱོད་པ་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་མཐིལ་ན། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ཅིག་ཏུ་སྤྱན་དྲངས་ལ། བླ་མའི་ཐུགས་ཁར་ཐིམ་པ་དང་། དེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་ལུས་སྔོ་མེར་སོང་པར་བསམ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་མར་ཐིམ་པས། ཞེ་སྡང་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག་པར་བསམ། ཧཱུྃ་གིས་སྐྱེ་བ་མེད་པར་བསྒོམ། ང་རྒྱལ་སྐྱེས་ན་ཡང་། བླ་མའི་ནུ་མ་གཡས་པའི་སྟེང་དུ་ཏྲྃ་སེར་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་མཐིལ་ན་རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་བརྒྱད་པ་ཏྲྃ་གིས་མཚན་པ་ཅིག་སྤྱན་དྲངས་ལ། བླ་མའི་ནུ་མ་གཡས་པའི་ཏྲྃ་ལ་ཕོག །དེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་ལུས་སེར་སིང་སོང་པར་བསམ། རིན་པོ་ཆེ་སྤྱི་གཙུག་ནས་ཐིམ་པས་ང་རྒྱལ་ཐམས་ (༤༥༦)ཅད་སངས་ཀྱིས་དག་པར་བསམ། ཡང་ཏྲྃ་གི་ཡོན་ཏན་རང་གི་རྒྱུད་ལ་སྐྲོངས་ཀྱིས་སྐྱེས་པར་བསམ། ཡང་ཕྲག་དོག་ལྟ་བུ་སྐྱེས་ན། བླ་མའི་ནུ་མ་གཡོན་པའི་སྟེང་དུ། ཨ་ལྗང་གུ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་མཐིལ་ན་རལ་གྲི་ཨས་མཚན་པ་ཅིག་སྤྱན་དྲངས་ལ། བླ་མའི་ནུ་མ་གཡོན་པའི་ཨ་ལ་ཐིམ། རང་ལུས་ཐམས་ཅད་ལྗང་གུར་སིང་གི་སོང་པར་བསམ། ཕྲག་དོག་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱི་དག་པར་བསམ། ཨ་ལས་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་པར་སྐྲོངས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པར་བསམ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལས་གྲུབ་པའི་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་བསྒོམ། འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུ་རྣམས་འོད་ཟེར་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ཀྱང་། ཁ་དོག་སོ་སོར་གསལ། རླུང་དྭངས་སྙིགས་འབྱེད་པའི་གདམས་ངག་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའོ། །དེ་ཚོ་རེ་རེ་ལ་ཡང་། (༤༥༧)བླ་མའི་དགེ་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི
Chinese
当生起贪欲时，如果无法生起三摩地，就观想上师的喉咙处，由红色阿（藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字放出光芒。从法界迎请世尊无量光佛，其右掌心有一朵五瓣莲花，莲花中心有一个红色阿（藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字。迎请到后融入上师，与上师无二无别。通过上师的加持，观想自己的身体变成像红色光团一样。观想所有贪欲都从排泄道排出。观想阿（藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字无生。念诵本尊心咒一百零八遍。如果生起嗔恨，就观想上师的心间有一个蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒(455)，从法界迎请世尊不动佛，其右掌心有一个五股金刚杵，金刚杵上标有吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。迎请到后融入上师的心间。通过上师的加持，观想身体变成深蓝色。然后，观想蓝色金刚杵向下融入，所有嗔恨都彻底清净。观想吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字无生。如果生起傲慢，就观想上师的右乳上方，由黄色幢（藏文：ཏྲྃ།，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：幢）字放出光芒。从法界迎请世尊宝生佛，其右掌心有一个八角宝，宝上标有幢（藏文：ཏྲྃ།，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：幢）字。迎请到后融入上师右乳上方的幢（藏文：ཏྲྃ།，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：幢）字。通过上师的加持，观想身体变成黄色。观想宝从头顶融入，所有傲慢都彻底清净(456)。观想幢（藏文：ཏྲྃ།，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：幢）字的功德在自己的相续中迅速生起。如果生起嫉妒，就观想上师的左乳上方，由绿色阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字放出光芒。从法界迎请世尊不空成就佛，其右掌心有一把宝剑，剑上标有阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字。迎请到后融入上师左乳上方的阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字。观想自己的身体变成绿色。观想所有嫉妒都彻底清净。观想由阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生起所有事业。观想自己成为由五种智慧成就的本尊。虽然彩虹般的光芒混合成一道光，但每种颜色都清晰可见。这是区分清净与不清净之气的殊胜窍诀。这些每一个(457)都随喜上师的善行。
English
When lust arises, if you cannot generate samadhi, visualize that from the guru's throat, light radiates from the red Ah (Tibetan: ཨཱ།, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanized: ā, Literal meaning: Ah). From the Dharmadhatu, invite the Bhagavan Amitabha, whose right palm has a five-petaled lotus with a red Ah (Tibetan: ཨཱ།, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanized: ā, Literal meaning: Ah) at its center. Invite it to dissolve into the guru, becoming inseparable from the guru. Through the guru's blessings, meditate that your entire body becomes like a red ball of light. Visualize that all lust is expelled from the excretory passage by the red lotus. Meditate on the Ah (Tibetan: ཨཱ།, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanized: ā, Literal meaning: Ah) as unborn. Recite the heart mantra of the yidam one hundred and eight times. If anger arises, visualize a blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Literal meaning: Hum) at the guru's heart. Light radiates from that Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Literal meaning: Hum) (455), and from the Dharmadhatu, invite the Bhagavan Akshobhya, whose right palm has a five-pronged vajra marked with Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Literal meaning: Hum). Invite it to dissolve into the guru's heart. Through the guru's blessings, visualize your body turning dark blue. Then, visualize the blue vajra dissolving downwards, purifying all anger completely. Meditate on the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanized: hūṃ, Literal meaning: Hum) as unborn. If pride arises, visualize that from the guru's right breast, light radiates from the yellow Tram (Tibetan: ཏྲྃ།, Sanskrit Devanagari: त्रं, Sanskrit Romanized: traṃ, Literal meaning: Tram). From the Dharmadhatu, invite the Bhagavan Ratnasambhava, whose right palm has an eight-faceted jewel marked with Tram (Tibetan: ཏྲྃ།, Sanskrit Devanagari: त्रं, Sanskrit Romanized: traṃ, Literal meaning: Tram). Invite it to strike the Tram (Tibetan: ཏྲྃ།, Sanskrit Devanagari: त्रं, Sanskrit Romanized: traṃ, Literal meaning: Tram) on the guru's right breast. Through the guru's blessings, visualize your body turning yellow. Visualize the jewel dissolving from the crown of your head, purifying all pride completely (456). Visualize the qualities of Tram (Tibetan: ཏྲྃ།, Sanskrit Devanagari: त्रं, Sanskrit Romanized: traṃ, Literal meaning: Tram) arising swiftly in your own continuum. If jealousy arises, visualize that from the guru's left breast, light radiates from the green Ah (Tibetan: ཨ།, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanized: a, Literal meaning: Ah). From the Dharmadhatu, invite the Bhagavan Amoghasiddhi, whose right palm has a sword marked with Ah (Tibetan: ཨ།, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanized: a, Literal meaning: Ah). Invite it to dissolve into the Ah (Tibetan: ཨ།, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanized: a, Literal meaning: Ah) on the guru's left breast. Visualize your entire body turning green. Visualize all jealousy being completely purified. Visualize all activities arising from the Ah (Tibetan: ཨ།, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanized: a, Literal meaning: Ah). Meditate on yourself as the yidam deity accomplished from the five wisdoms. Although the rainbow-like lights mix into one light, each color is clearly distinct. This is the uncommon instruction for distinguishing between pure and impure energies. For each of these (457), rejoice in the guru's virtue.