Tibetan
སེམས་ནམ་མཁའ་སྤྱོད་དུ་སངས་རྒྱས་པ་ཡིན་སྙམ་དུ་བསམ། དེ་འདྲ་བ་ལན་བདུན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚེ་བསྲིང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མཁའ་སྤྱོད་ནས་མཁའ་སྤྱོད་མ་སྤྱི་བོར་བྱོན་ནས། མཁའ་གསང་ནས་བྱང་སེམས་ཕབ། སྤྱི་བོ་ནས་མར་སོང་། ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། མཁའ་སྤྱོད་མ་ཡང་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པར་བསམ། རྗེས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ནི་གཞན་དུ་གསལ་ལོ། །འཆུག་མེད་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་འཕོ་བ་དངོས་གཞི་འདི་ཀ་ཡིན་ནོ། །སྔོན་བསགས་ལས་འཕྲོ་སྐལ་བ་མི་དམན་ཞིང་། །བསླབ་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པའི་དགེ་བའི་མཐུས། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་མཆོག་འདིར་ཞུགས་ནས། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེ་ལས་རབ་བརྒལ་ཤོག། །མངྒ་ལཾ། ། (༧༥༡)ཁྱུང་པོའི་ཉམས་ལེན་དྲུག་པ་བཞུགས་སོ། ། (༧༥༢)ཡོན་ཏན་རབ་རྫོགས་ཀུན་སྟེར་བ། །ཐུགས་རྗེ་ཕྲིན་ལས་གཞན་དོན་མཛད། །བླ་མ་བརྒྱུད་པར་བཅས་རྣམས་ལ། །དད་ཞིང་གུས་པའི་སེམས་ཀྱིས་འདུད། །མདོ་རྒྱུད་བཅུད་ཕྱུང་སྙིང་པོའི་དོན། །གྲུབ་ཐོབ་སྙན་བརྒྱུད་བདུད་རྩི་འདི། །རང་གཞན་ཀུན་ལ་ཕན་ཕྱིར་དུ། །བླ་མའི་གསུང་སྡེ་དང་སྡེ་ཀུན་གྱི་བཞིན་འབྲི་བར་བྱ། །གྲུབ་བླ་མ་ཐོབ་ཁྱུང་པའི་ཉམས་ལེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་ལ་དྲུག་སྟེ། །ཐེག་དམན་དང་སངས་རྒྱས་སྟོན་པ་མི་འགྲོགས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་གནད་ཆེན་པོ་དང་གཅིག །ཉེས་ལྟུང་ (༧༥༣)དང་མི་འགྲོགས་པའི་བཤགས་སྡོམ་དང་གཉིས། ཀྱི་གནད། ཐ་མལ་དང་མི་འགྲོགས་པའི་ཟས་ཚོགས་དང་གསུམ། ཚད་ལྟ་དང་མི་འགྲོགས་པའི་ཚོགས་གསོག་དང་བཞི། ཀྱི་གནད། ཐབས་ལ་མི་མཁས་པ་དང་མི་འགྲོགས་པའི་བསྔོ་བ་དང་ལྔ། །ཀྱི་གནད་དམིགས་བཅས་དང་མི་འགྲོགས་པའི་དམིགས་མེད་དང་དྲུག་གོ །དང་པོ་ཐེག་དམན་དང་མི་འགྲོགས་པའི་སེམས་འི་གནད་བསྐྱེད་ལ་ལྔ་སྟེ། སེམས་བསྐྱེད་པ་ སྦྱང་བ་སྤེལ་བ་གནད་དུ་སོང་བའི་ཚད་ཕན་ཡོན་ནོ་ཀྱི་གནད་དང་པོ་ནི། སྨོན་འཇུག་གཉིས་སུ་མ་ཡེངས་པར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཉིན་མཚན་གཉིས་སུ་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་ (༧༥༤)རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕ་མ་དྲིན་ཅན་ཡིན་པས། དྲིན་ཅན་འདི་རྣམས་འཁོར་བ་ན་འཁྱམས་པ་སྙིང་རེ་རྗེ་སྙམ་པའི་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བསྒོམ། སྨོན་འཇུག་གཉིས་སུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཞི་བ་ལྷས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དེ་མདོར་བསྡུས་ན། །རྣམ་པ་གཉིས་སུ་ཤེས་བྱ་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་སྨོན་པའི་སེམས་དང་ནི། །བྱང་ཆུབ་འཇུག་པའི་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཅེས་གསུངས། གཉིས་པ་ནི། རབ་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་རྣམ་བ
Chinese
心想已在虚空行中成佛。 像这样重复七次。 然后，为了延寿，观想虚空行母从虚空行处降临到头顶。 从虚空秘密处降下菩提心。 从头顶向下，充满整个身体。 观想虚空行母也融入头顶。 其余的法在别处已阐明。 这就是无误虚空行之迁识法的真实正行。 往昔积累的业缘福分不浅薄，以三学清净的善力，进入这殊胜的大乘道，愿能彻底超越轮回的苦海。 愿吉祥！ (751)琼波瑜伽第六法。 (752)功德圆满普皆赐，大悲事业利他行，上师传承诸尊前，虔诚恭敬心顶礼。 经续精华心要义，成就者耳传甘露，为利自他一切众，如实抄录上师言。 成就上师琼波瑜伽士的修持法共有六种：不与小乘和宣说佛法者为伍的生起次第之要，此为一。 不与罪堕(753)为伍的忏悔和律仪，此为二。 不与庸常为伍的会供，此为三。 不与量度之见为伍的积资，此为四。 不与不善巧方便为伍的回向，此为五。 不与有相为伍的无相，此为六。 第一，不与小乘为伍的生起次第之要诀有五：生起次第、 净治、 增长、 成为要诀之量、 利益。第一个要诀是：不散乱于愿行二菩提心，为了利益众生，日夜不间断地，暂时和究竟(754)利益六道一切众生，他们都是慈母，观修对这些慈母在轮回中漂泊感到可怜的慈悲心。 应生起愿行二菩提心。 如寂天菩萨所说：“菩提心略摄，当知有两种别，谓愿菩提心，及行菩提心。” 第二是殊胜的行持
English
Thinking that the mind has become enlightened in the sky-faring practice. Do this seven times. Then, in order to prolong life, visualize the Sky-Faring Mother descending from the sky-faring realm onto the crown of the head. From the secret space of the sky, emanate the Bodhicitta. Descend from the crown of the head, filling the entire body. Visualize the Sky-Faring Mother also dissolving into the crown of the head. The subsequent practices are explained elsewhere. This is the actual main practice of the unerring Sky-Faring Transference of Consciousness. May those whose karmic connections from previous lives are not meager, through the power of virtue from the purity of the three trainings, enter this supreme path of the Great Vehicle and thoroughly cross over the great ocean of samsara. May there be auspiciousness! (751) The Sixth Practice of Khyungpo resides. (752) Bestowing all perfectly complete qualities, compassionate activity benefiting others, to the Lama lineage and all deities, I prostrate with faith and respectful mind. Extracting the essence of Sutras and Tantras, this nectar of the whispered lineage of accomplished ones, for the benefit of oneself and all others, I will transcribe the words of the Lama and all the collections. The continuous practice of the yoga of the accomplished Lama Khyungpo Yogi has six aspects: Not associating with the Lesser Vehicle and those who teach the Buddha's teachings, the great essential point of generating the mind of enlightenment is one. Not associating with transgressions (753), the confession and vows are two. Not associating with ordinariness, the feast gathering is three. Not associating with measuring views, the accumulation of merit is four. Not associating with unskillful means, the dedication is five. Not associating with fixation, the non-fixation is six. First, the essential point of generating the mind that does not associate with the Lesser Vehicle has five aspects: generating the mind, purifying, increasing, the measure of having become essential, and benefits. The first essential point is: without being distracted by the two, aspiration and engagement Bodhicitta, for the benefit of sentient beings, day and night, temporarily and ultimately (754) benefiting all sentient beings of the six realms, as they are all kind mothers, cultivate loving-kindness and compassion, feeling pity for these kind mothers wandering in samsara. One should generate the two, aspiration and engagement Bodhicitta. As Shantideva said: "In brief, the mind of enlightenment should be known to have two aspects: the mind of aspiring to enlightenment and the mind of engaging in enlightenment." The second is the excellent conduct