Tibetan
གུ་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་ཨ་ལ་ཐིམ། ཨ་ལྟེ་བར་བྱོན་པས་ཐིག་ལེ་ལྗང་གུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །དེ་དག་གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་གི་སྙིགས་མ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་སྦྱངས་ནས། དྭངས་མ་ལས་ལྷན་སྐྱེས་ལམ་གྱིས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི། མཎྜལ་གྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ། རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་ཡུམ་དང་བཅས་པར་བསམ་ནས། དེ་ལ་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ལྷ་མོ་དཔག་མེད་འཕྲོས་པར་དམིགས་ནས་ཕྱི་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་ནང་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་གསང་བ་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པ་བཞི་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་དམ་པ་འབུལ་ལོ་བཞེས་སུ་གསོལ། རང་གི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དུས་གསུམ་གྱི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ཕུལ་ལ། དད་གུས་ (༧༤༡)བྱ་ཞིང་བླ་མས་བདག་ལ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང་། བླ་མའི་སྨིན་ཕྲག་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་གཅིག་བྱུང་ནས་རང་གི་སྨིན་ཕྲག་ཏུ་ཐིམ་པས་ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །ལྷ་སྐུ་སྔ་མ་བས་ཀྱང་གསལ་བར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །ཡང་མཆོད་པ་ཕུལ་ལ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་བྱུང་སྟེ། རང་གི་ལྕེ་ལ་ཐིམ་པས་ངག་གི་དྲི་མ་དག །ལྷ་སྐུ་གསལ་བར་བསམ་མོ། །ཡང་མཆོད་དེ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་བྱུང་ནས། རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་དག་ནས་ལྷ་སྐུ་གསལ་བར་བལྟའོ། །དེའི་ངང་དུ་ལུས་སེམས་ཁོང་གློད་ལ་སེམས་སྤྲོས་མེད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ངང་དུ་ལྷན་གྱིས་བཞག་གོ །དེ་ལ་སེམས་གནས་པ་དེ་སྲིད་དུ་བསྒོམ། དེ་ནི་དབང་བཞི་པའོ། ། (༧༤༢)དེ་གདམས་ངག་དབང་དང་འབྲེལ་དབང་གདམས་ངག་དང་འབྲེལ་བ་ནི་དེ་ནས་ཡང་སྟོང་པས་གཉིས་པ་དབང་གདམས་ངག་དང་འབྲེལ་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། གཞི་བྱས་རིག་པ་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་བ་དང་། རྩས་ལམ་སྦྱང་ཞིང་རིག་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་བ་དང་། ལུས་དག་པ་ལྷའི་སྐུ་རུ་བསྒོམ་པའོ། །དང་པོ་སྟོང་པས་གཞི་བྱས་རིག་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་བ་ནི་ཕྱི་དཀར་ནང་དམར་ཡར་རྩེ་ཚང་བུག་མར་སྣ་གསང་ནས་རང་གི་ལུས་ལ་རྩ་དམུ་མ་གསལ་བཏབ་ལ་སྙིང་གའི་ཐད་ཀའི་རྩའི་ནང་དུ་ཨ་དཀར་པོ་གཅིག་བསམས་ནས། ངག་ཏུ་ཨཱ་བརྗོད་པས་རྩ་དབུ་མ་ཇེ་གསལ་ཇེ་གསལ་ལ་མཐར་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་སིང་གིས་བཞག་གོ །གཉིས་
Chinese
通过光芒四射，汇集了所有佛和菩萨的事业功德，融入于阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。观想阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）降临于脐轮，化为一绿色明点。通过这些，将所有智慧之风的糟粕向外净化，从清净中以俱生道进行修持。第二是，在坛城上方的虚空中，观想自己根本上师与佛母一同安坐于珍宝之座上。观想从自己心间发出无量天女，供养外花、香，内五肉、五甘露，秘密乐空无二，献上第四种真如之殊胜供养，祈请享用。献上自己的身体、受用以及三世的一切善根，生起虔诚恭敬之心，祈请上师赐予我宝瓶灌顶。当这样祈请时，观想从上师眉间发出白色光芒，融入自己眉间，净化身体的罪障，比之前的本尊身更加明亮。再次献上供养，祈请赐予秘密灌顶。当这样祈请时，观想上师父母的交合处生出红白菩提心，融入自己的舌头，净化语言的污垢，观想本尊身明亮。再次供养，祈请赐予智慧甘露灌顶。当这样祈请时，观想从上师心间发出五色光芒，融入自己的心间，净化心的污垢，观想本尊身明亮。在此状态中，放松身心，在无造作的俱生状态中安住。安住于此状态，尽力修持。这是第四灌顶。（742）此乃口诀与灌顶相联，灌顶与口诀相联。从那时起，再次从空性中，第二灌顶与口诀相联有三：以基而显现的觉性为各种功德，以脉而修持道路，觉性显现为各种，以及将身体观想为清净的本尊身。首先，从空性中，以基而显现的觉性为各种，即外观白色内里红色，向上尖端完整，孔隙为鼻孔，秘密处，在自己身上清晰观想脉络，并在心间正对的脉中观想一个白色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。口中念诵阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），使中脉越来越清晰，越来越清晰，最终在空性状态中放下。第二
English
Through radiating, all the qualities of the activities of all Buddhas and Bodhisattvas are gathered and dissolved into A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A). Visualize A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) descending to the navel chakra, transforming into a single green bindu. Through these, all the dross of the wisdom winds are purified outwards, and from the clarity, practice through the co-emergent path. Secondly, in the sky above the mandala, visualize your root guru together with the consort seated on a precious throne. Visualize immeasurable goddesses emanating from your heart towards them, offering outer flowers and incense, inner five meats and five amritas, secret bliss and emptiness non-dual, offering the supreme offering of the fourth suchness, please accept. Offer your body, enjoyments, and all the merits of the three times, generate faith and reverence (741), and pray that the guru bestows the vase empowerment upon me. When praying in this way, visualize a white ray of light emanating from the guru's brow, dissolving into your brow, purifying the sins and obscurations of the body, and the deity's form becomes clearer than before. Again, offer the offerings and pray for the secret empowerment. When praying in this way, visualize red and white bodhicitta arising from the union of the guru father and mother, dissolving into your tongue, purifying the impurities of speech, and visualize the deity's form clearly. Again, offer and pray for the wisdom-jnana empowerment. When praying in this way, visualize five-colored rays of light emanating from the guru's heart, dissolving into your heart, purifying the impurities of the mind, and visualize the deity's form clearly. In this state, relax the body and mind, and rest in the co-emergent state of non-fabrication. Meditate as long as the mind remains in this state. This is the fourth empowerment. (742) This is the connection of the instructions with the empowerment, and the connection of the empowerment with the instructions. From then on, again from emptiness, the second connection of the empowerment with the instructions has three aspects: the awareness that arises as various qualities based on the ground, the practice of the path through the channels, the awareness that arises as various, and the visualization of the body as the pure form of the deity. Firstly, from emptiness, the awareness that arises as various based on the ground is that the outside is white and the inside is red, the upward tip is complete, the holes are the nostrils, the secret place, clearly visualize the channels in your own body, and in the channel directly in front of the heart, visualize a white A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A). By uttering Ā (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal Chinese meaning: A) with the mouth, the central channel becomes clearer and clearer, and finally, it is released into the state of emptiness. Second
Tibetan
པ་རྩས་ལམ་སྦྱངས་རིག་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་བ་ནི་རང་གི་སྤྱི་བོར་ཧཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿསྙིང་གར་ཧཱུྃ། ལྟེ་བར་ཨ་བསམ་མོ། །དེ་ནས་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལས་འོད་ཟེར་གསལ་སིང་གིས་བྱུང་བས་མགྲིན་པའི་ཨཱ་གསོས། ཨ་ལས་འོད་བྱུང་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་གསོས། ཧཱུྃ་ལས་འོད་བྱུང་ལྟེ་བའི་ཨ་གསོས་པ་དང་། བདེ་སིངས་པ་ལ་སེམས་གཏད་དོ། །དེའི་ངང་ལས་ལྷན་ (༧༤༣)སྐྱེས་སུ་ལམ་གྱིས་བསྒོམ་མོ། །གསུམ་པ་ནི། ཡི་དམ་དུ་བསྒོམས་པའི་ནོར་བུའི་རྩེ་ལ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་གྱེན་ལ་བསྟན་པའི་མགོ་ལ་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་གཅིག་བསམ། སྤྱི་བོའི་ཧཾ་དཀར་པོ་མགོ་ཐུར་དུ་བསྟན་པའི་མགོ་ལ། ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་གཅིག་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ནོར་བུའི་ཧཱུྃ་དེས་ནོར་བུའི་རྒྱུ་མ་བཟློག་པ་བཞིན་དུ་བྱུང་སྟེ་སྙིང་གར་སླེབ་པ་དང་། སྨད་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དག་པར་བསམ། སྤྱི་བོའི་ཧཾ་མར་བྱུང་སྟེ་སྙིང་གར་སླེབ་པས་གཏི་མུག་དག་པར་བསམ། ཞེ་སྡང་རང་དག་ཡིན་གསུང་ངོ་། །དེ་ནས་ལྷ་ཡང་གསལ་དབང་གདམས་ངག་དང་འབྲེལ་བ་ནི་སྟོད་སྨད་དུ་བཏབ་པ་དང་། ཐིག་ལེ་འཁོར་བ་བུམ་དབང་ངོ་། །ཧཾ་དང་ཧཱུྃ་གི་ཐིག་ལེ་ཕྲད་པ་གསང་དབང་ངོ་། །ཐིག་ལེ་གཉིས་པོ་རེག་པས་བདེ་སིང་བྱུང་བ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་སོ། །གཅིག་ལ་གཅིག་ཐིམ་ནས་སྟོང་ཉིད་དུ་སོང་བ་ནི་དབང་བཞི་པའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ལ་ཚོགས་དང་གཏོར་མ་དབུལ། ཚོགས་ལ་ལོངས་སྤྱད་བཤགས་པ་བྱ། ལྷག་གཏོར་བཏང་། (༧༤༤)བཟོད་པར་གསོལ། ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། སྨོན་ལམ་གདབ། བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། སྒྱུ་ལུས་རྨི་ལམ་གྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་མའི་ཕྱག་ལེན་ལྟར་བདག་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་པས་ཡི་གེར་བཀོད་པ་འདི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ། །ཡང་དག་པའི་དབང་བསྐུར་བ་འདི་ཉིད་སེང་ལྡེང་ནགས་ཚང་ཚིང་འཁྲིགས་པའི་གནས་སུ། སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་མ་ནི་གུ་མས་དབང་བསྐུར་བའི་ཚེ། བདག་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་པས་གསེར་སྲང་ལྔ་བརྒྱ་ཕུལ་ནས་ཞུས་ཏེ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱས་པའོ། །བརྒྱུད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་། ནི་གུ་མ། ཁྱུང་པོ། རྨོག །ལྕོག་པ། སྐྱེར་སྒང་པ། གཉན་སྟོན། ཆོས་རྗེ་སྟོན་པ། ཤངས་སྟོན་པ། རྒྱལ་མཚན་འབུམ། ཚུལ་ཁྲིམས་མགོན་པོ། རི་ཁྲོད་པ། ཤངས་དཀར། སངས་རྒྱས་དཔལ། དེས་གྲུབ་ཆེན་དང་། ཀུན་སྤང་པ་ལ། དེ་གཉིས་ཀ་ལ་སྤྲུལ་སྐུ་ངག་གི་དབང་པོ། དེས་བདག་བྱམས་པ་རིན་ཆེན་བཟང་པོ་ལ་གནང་། ཡང་གྲུབ་ཆེན་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན་ལ་ཡང་བདག་གིས་ (༧༤༥)ཐོབ་བོ། ཤུ་བྷཾ། ༈ འཕོ་བ་བར་དོ་སྤྱི
Chinese
以方便道修学，于各种智慧中显现，即于自身顶轮观想ཧཾ་（藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：），于喉间观想ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：），于心间观想ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：），于脐间观想ཨ་（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：）。之后，从顶轮的ཧཾ་（藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：）中发出清明的光芒，滋养喉间的ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：）。从ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：）中发出光芒，滋养心间的ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：）。从ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：）中发出光芒，滋养脐间的ཨ་（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：），并将心专注于安乐明净之中。（743）于此状态中，以俱生道修持。第三，于观想为本尊的宝珠顶端，观想一个蓝色的、向上指的ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：），其顶端观想一个红色的明点。于顶轮的白色ཧཾ་（藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：）向下指的顶端，观想一个白色的明点。之后，宝珠的ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：）如宝珠的肠子般倒转而下，到达心间，观想下部的贪欲得以清净。顶轮的ཧཾ་（藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：）向下到达心间，观想愚痴得以清净。据说嗔恨自然清净。之后，明观本尊并与灌顶口诀相结合，即于上下安置，明点旋转，是为宝瓶灌顶。ཧཾ་（藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：）和ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：）的明点相遇，是为秘密灌顶。两个明点相触，产生安乐明净，是为智慧甘露。一个融入另一个，化为空性，是为第四灌顶。第三，之后供养会供和朵玛。享用会供，进行忏悔。布施剩余朵玛。（744）祈请宽恕。迎请智慧尊返回。发愿。诵吉祥偈。如幻身梦瑜伽的灌顶仪轨，是按照智慧空行母的仪轨，由我琼波瑜伽士记录下来的，至此圆满。此殊胜灌顶，于檀香树茂密丛生的处所，于化身坛城中，当智慧空行母尼古玛进行灌顶时，我琼波瑜伽士献上五百金币请求而修持的。传承为：金刚持，尼古玛，琼波，热，觉巴，杰岗巴，年顿，曲杰顿巴，香顿巴，嘉灿邦，楚臣贡布，日确巴，香嘎，桑结华。由此传给成就者和衮邦巴，这两位又传给化身语自在，语自在传给我绛巴仁钦桑波。我又从成就者南喀嘉灿处（745）获得。吉祥圆满！ ༈ 迁识和中阴总说
English
Having practiced the path with skillful means, various wisdoms arise: visualize Haṃ (藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：) at the crown of your head, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：) at your throat, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：) at your heart, and A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：) at your navel. Then, from the Haṃ (藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：) at the crown of your head, clear and radiant light arises, nourishing the Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：) at your throat. From the Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：) light arises, nourishing the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：) at your heart. From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：) light arises, nourishing the A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：) at your navel, and focus your mind on the blissful clarity. (743) In this state, meditate on the co-emergent path. Third, at the tip of the jewel visualized as the yidam, visualize a blue, upward-pointing Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：) with a red bindu at its top. At the top of the white, downward-pointing Haṃ (藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：) at the crown of your head, visualize a white bindu. Then, the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：) of the jewel descends like the intestines of the jewel being reversed, reaching the heart, and contemplate that the desire of the lower part is purified. The Haṃ (藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：) of the crown descends, reaching the heart, and contemplate that ignorance is purified. It is said that hatred is naturally purified. Then, clearly visualize the deity and connect with the empowerment instructions, placing them above and below, and the rotation of the bindu is the vase empowerment. The meeting of the bindus of Haṃ (藏文：ཧཾ།，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：) and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：) is the secret empowerment. The bliss and clarity arising from the touching of the two bindus is wisdom and knowledge. One dissolving into the other and becoming emptiness is the fourth empowerment. Third, afterwards, offer the tsok and torma. Enjoy the tsok and confess. Offer the leftover torma. (744) Ask for forgiveness. The wisdom beings depart. Make aspirations. Recite auspicious verses. This ritual of empowerment for the illusory body dream yoga, according to the practice of the wisdom ḍākinīs, was written down by me, Khyunpo the yogi, and is now complete. This authentic empowerment, in a place densely covered with sandalwood trees, in a manifestation mandala, when the wisdom ḍākinī Niguma gave the empowerment, I, Khyunpo the yogi, offered five hundred gold coins and requested it, and then practiced it. The lineage is: Vajradhara, Niguma, Khyunpo, Re, Chokpa, Kyergangpa, Nyenton, Chöje Tönpa, Shang Tönpa, Gyaltsen Bum, Tsultrim Gönpo, Ritropa, Shangkar, Sangye Pal. From him to the siddha and Künpangpa, and from both of them to the emanation Ngagi Wangpo. He gave it to me, Jampa Rinchen Zangpo. I also (745) received it from the siddha Namkha Gyaltsen. Śubham. ༈ Transference of consciousness and general Bardo.