Tibetan
ཁེངས་པས་དབང་གསུམ་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་ (༧༣༨)བསམ་ནས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་བུམ་པ་སྙིང་གར་བཞག་ཥིཉྩ་མཾ། ཞེས་བརྗོད་པས་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དོན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་དབང་བཞི་པ་ནི། བུམ་པའི་ཆུའི་བདུད་རྩིས་ལྟེ་བ་དང་ལུས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཐ་དད་དུ་འཛིན་པའི་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བསམ་ནས་ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙཏུར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། ཞེས་པས་བརྗོད་བྲལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་བསམ་མོ། །གཉིས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་ལ་གཉིས་ཏེ། གདམས་ངག་དབང་དང་འབྲེལ་གདམས་ངག་བསྒོམས་པས་དབང་དོན་སྐྱེ་བ་ལ་ཟེར་བ་དང་། དབང་གདམས་ངག་དང་འབྲེལ་དབང་དོན་བསྒོམས་པས་རྟོགས་པ་ལ་སྐྱེ་བ་ལ་ཟེར་བའོ། །དང་པོ་ནི། རང་གི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་མཆོད་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་བླ་མ་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་ལ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང་། ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་དག་པ་སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། (༧༣༩)ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཡང་དག་པ་སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་དབང་ཞུ་བ་དང་། ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་བར་ཆད་མི་འབྱུང་བར་འབྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏུ་གསོལ། ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ་གཅིག་བསམ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་བྱུང་སྟེ། ཨོཾ་ལ་ཐིམ་ཨོཾ་ལྟེ་བར་བྱོན་པས་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དམར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་ཨོཾ་ལ་ཐིམ་ཨོཾ་ལྟེ་བར་བྱོན་པས་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། ཡང་སྤྱི་བོའི་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་ལས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་ (༧༤༠)ཧཱུྃ་ལྟེ་བར་བྱོན་པས་ཐིག་ལེ་སྔོན་པོ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ། ཡང་སྤྱི་བོར་ཏྲྃ་སེར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་འཕྲོས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་ཏྲྃ་ལ་ཐིམ། ཏྲྃ་ལྟེ་བར་བྱོན་པས་ཐིག་ལེ་སེར་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། ཡང་སྤྱི་བོར་ཨཱ་ལྗང་གུ་ལས་འོད་ཟེར་ལྗང་
Chinese
考虑到通过满足而生起第三灌顶的智慧（738），念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 札雅 嘉纳 阿比 奔巴 辛嘎 扎 辛扎 芒。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་བུམ་པ་སྙིང་གར་བཞག་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत प्रज्ञाज्ञान अभि बुमप शिंग गर्ब झिक्च मम，梵文罗马拟音：om sarva tathāgata prajñājñāna abhi bum pa śiṃga garb jhiṃca maṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，智慧，智慧，灌顶，宝瓶，心中安住，洒我。）这样念诵，就观想俱生乐空无二的意义在相续中生起。然后是第四灌顶：观想宝瓶的甘露水遍布脐轮和全身，身体、语言、意念三者执持为异体的所有分别念都得以清净，念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 扎图 阿比 辛扎 芒。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙཏུར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत चतुर अभिषिञ्च मम，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata catur abhiṣiñca maṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，四，灌顶我。）这样，就观想生起了不可言说的俱生本然之智慧。第二，关于三摩地的灌顶有两种：与诀窍灌顶相关联，通过修持诀窍而生起灌顶之义；以及与灌顶诀窍相关联，通过修持灌顶之义而生起证悟。第一种是：将自己的身体、受用，以及外、内、密三种供养都献给上师、本尊、护法，然后祈请：祈请根本和传承的上师们，以及本尊的坛城众神，请赐予我清净幻身的灌顶。（739）祈请具有智慧的护法神们加持我，使我在接受和修持真实幻身灌顶时，不会出现任何障碍。这样念诵三遍。然后观想在自己的头顶上有一个白色的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。从那里放射出白色的光芒，汇集了所有佛和菩萨的身之功德，融入嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）降临到中心，观想变成了一个白色的明点。同样，从头顶上的红色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中放射出红色的光芒，汇集了所有佛和菩萨的语之功德，融入嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）降临到中心，变成了一个红色的明点。又从头顶上的蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中放射出蓝色的光芒，汇集了所有佛和菩萨的意之功德，融入吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，（740）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）降临到中心，观想变成了一个蓝色的明点。又从头顶上的黄色幢（藏文：ཏྲྃ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：幢）中放射出黄色的光芒，汇集了所有佛和菩萨的功德，融入幢（藏文：ཏྲྃ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：幢）中，幢（藏文：ཏྲྃ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：幢）降临到中心，变成了一个黄色的明点。又从头顶上的绿色阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）中放射出绿
English
Considering that the wisdom of the third empowerment arises from satisfaction (738), recite: Oṃ sarva tathāgata prajñājñāna abhi bum pa śiṃga garb jhiṃca maṃ. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་བུམ་པ་སྙིང་གར་བཞག་ཥིཉྩ་མཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत प्रज्ञाज्ञान अभि बुमप शिंग गर्ब झिक्च मम, Sanskrit Romanization: om sarva tathāgata prajñājñāna abhi bum pa śiṃga garb jhiṃca maṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, wisdom, wisdom, empowerment, vase, dwells in the heart, sprinkle me.) By reciting this, contemplate that the meaning of the inseparable bliss and emptiness arises in the continuum. Then, the fourth empowerment is: contemplate that all the conceptualizations of holding the three—body, speech, and mind—as separate are purified as the nectar of the vase's water pervades the navel and the entire body, and recite: Oṃ sarva tathāgata catur abhiṣiñca maṃ. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙཏུར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत चतुर अभिषिञ्च मम, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata catur abhiṣiñca maṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, four, empower me.) Thus, contemplate that the inexpressible, co-emergent, suchness wisdom arises. Second, there are two types of samādhi empowerment: one is said to be the arising of the meaning of empowerment by meditating on the instructions related to the empowerment instructions; and the other is said to be the arising of realization by meditating on the meaning of empowerment related to the empowerment instructions. The first is: offer your body, enjoyments, and the three offerings—outer, inner, and secret—to the guru, yidam, and dharma protectors, and then supplicate: I beseech the root and lineage gurus, and the mandala deities of the yidams, to grant me the empowerment of the pure illusory body. (739) I beseech the wisdom dharma-protecting guardians to bless me so that there will be no obstacles in receiving and practicing the empowerment of the authentic illusory body. Recite this three times. Then, visualize a white Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) on your crown. From there, white rays of light radiate, gathering all the qualities of the body of all Buddhas and Bodhisattvas, and dissolving into the Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), the Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) descends to the center, and contemplate that it becomes a single white bindu. Similarly, from the red Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) on the crown, red rays of light radiate, gathering all the qualities of the speech of all Buddhas and Bodhisattvas, and dissolving into the Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), the Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) descends to the center, and becomes a single red bindu. Again, from the blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) on the crown, blue rays of light radiate, gathering all the qualities of the mind of all Buddhas and Bodhisattvas, and dissolving into the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), (740) the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) descends to the center, and contemplate that it becomes a blue bindu. Again, from the yellow Traṃ (Tibetan: ཏྲྃ, Sanskrit Devanagari: त्रं, Sanskrit Romanization: traṃ, Literal Chinese meaning: Tram) on the crown, yellow rays of light radiate, gathering all the qualities of all Buddhas and Bodhisattvas, and dissolving into the Traṃ (Tibetan: ཏྲྃ, Sanskrit Devanagari: त्रं, Sanskrit Romanization: traṃ, Literal Chinese meaning: Tram), the Traṃ (Tibetan: ཏྲྃ, Sanskrit Devanagari: त्रं, Sanskrit Romanization: traṃ, Literal Chinese meaning: Tram) descends to the center, and becomes a yellow bindu. Again, from the green Ā (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal Chinese meaning: A) on the crown, green rays of light radiate,