Tibetan
བྱམས་པ་དཔལ་བཟང་། འཇག་པ་བློ་གྲོས་དཔལ་བཟང་། མཁྱེན་རབ་ཡོན་ཏན་དཔལ་འབྱུང་། མཁས་གྲུབ་བསོད་ནམས་ཤེས་རབ། བྱ་བཏང་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན། ལྷོ་པ་ཀུན་དགའ་བཟང་པོ། སྤྲུལ་སྐུ་ཀརྨ་བསྟན་འཕེལ། དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་པ་ཆེན་སྙིང་རྗེ་བཟང་པོའི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། (༦༣༩)གཞན་ཡང་དབང་བསྐུར་རྒྱུད་བཤད་མན་ངག་ནོས། ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་པ་ཐོབ་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི༴ རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་ལྷ་སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱི་མཐར། རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ༴ གཞན་ཡང་ཡི་དམ་བྱ་བའི་རྒྱུད། སྤྱོད་པའི་རྒྱུད། རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད། རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་འབྲེལ་བའི་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༴ རང་གི་ལྕེ་རྩེ། སྨིན་མཚམས། སྤྱི་གཙུག་རྣམས་སུ་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། རང་ལུས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི༴ ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ་ལྕམ་དྲལ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཞལ་དུ༴ ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀ་ལ། རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལྕམ་དྲལ་གྱི༴ ཤྲཱི་དྷརྨཱ་པཱ་ལ་ (༦༤༠)ཙ་ཏུརྨུ་ཁ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་གདོང་བཞི་པ་ཡུམ་ཆེན་སྲིང་མོ་བཞི་དང་བཅས་པའི་ཞལ་དུ༴ གཞན་ཡང་ཆོས་འཁོར་བསྲུང་ཞིང་བསྟན་པ་སྐྱོང་བར་ཞལ་བཞེས་པའི་དཔལ་མགོན་དམ་ཚིག་ཅན་རྣམས་ཀྱི༴ ཞིང་སྐྱོང་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད༴ ཕོ་ཉ་མངལ་ལས་སྐྱེས་པ། ཞིང་ལས་སྐྱེས་པ། ལས་ལས་སྐྱེས་པའི་གནས་གསུམ་གྱི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི༴ གནོད་སྦྱིན། སྲིན་པོ། འབྱུང་པོ། ཡི་དྭགས། ཤ་ཟ། སྨྱོ་བྱེད། བརྗེད་བྱེད། མ་མོ། ཕོ་ཉ། འཕྲོག་མ༴ གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱི༴བོད་ཁམས་སྐྱོང་བར་བྱེད་པའི་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས། གནས་བདག །གཞི་བདག །གྲོང་བདག །ཡུལ་བདག་གཉུག་མར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི༴ འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག ། (༦༤༡)ལམ་རྒྱུད་ལྔ། སྐྱེས་གནས་རྣམ་པ་བཞིས་བསྡུས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚིམ་ཞིང་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བས་རྒྱུད་གང་ནས་མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་བར་རྒྱ་བར་གྱུར་ཅིག །རང་གི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་མྱོངས་ལ། སྙིང་ཁའི་ཧཱུྃ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་དེ་ཚིམ་པར་བསམ་མོ། །བསྟོད་པ་ནི། ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །ཐབས་ཀྱིས་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་སྟོན་གདུག་པ་འདུལ། །ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་ལྷ་ཡི་ལྷར་གྱུར་པ། །ཀུན་བཟང་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐམས་ཅད་དངོས་པོའི་རང་བཞིན་མཆོག །གདོད་ནས་ཐམས་ཅད་རང་ཉིད་གནས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི། །ཀྱཻ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ལ
Chinese
慈悲吉祥，扎巴洛哲巴桑，智贤功德生，智成索南喜饶，嘉塘衮噶坚赞，洛巴衮噶桑波，祖古噶玛丹培，恩重根本上师巴钦宁波哲的面前，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。（639）此外，灌顶续部讲解口诀等，获得佛法缘起的具德上师圣众等，五部本尊各自的咒语之后，五部本尊众的面前等，此外，本尊作部的续，行部的续，瑜伽续，大瑜伽无上续，与四大续部相关的本尊圣众等，在自己的舌尖，眉间，头顶等处做明点，自身为胜者的坛城等，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 希（藏文：ཤྲཱི，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥） 玛哈嘎拉（藏文：མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ，梵文天城体：महाकाल，梵文罗马拟音：mahākāla，汉语字面意思：大黑天）耶舍给的贡布六臂怙主与明妃眷属的面前等，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 希（藏文：ཤྲཱི，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥） 玛哈嘎拉（藏文：མ་ཧཱ་ཀ་ལ，梵文天城体：महाकाल，梵文罗马拟音：mahākāla，汉语字面意思：大黑天），多吉纳波钦波明妃等，希（藏文：ཤྲཱི，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥） 达玛巴拉（藏文：དྷརྨཱ་པཱ་ལ，梵文天城体：धर्मपाल，梵文罗马拟音：dharmapāla，汉语字面意思：护法）（640）杂度木卡多吉纳波钦波四面怙主与大姊四姐妹等的面前等，此外，守护法轮并承诺弘扬佛法的具誓护法圣众等，四十八位护田神等，使者胎生者，田生者，业生者的三处空行母等，夜叉，罗刹，生灵，饿鬼，食肉者，癫狂者，遗忘者，母曜，使者，夺命者等，成就者等，守护藏地的十二地母，地神，家神，村神，本地神等，六道众生，（641）五道，四生所摄的一切有情，皆得满足，以无漏之乐充满相续，迅速现证菩提，愿广大圆满。在自己的舌头上品尝，观想心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字是所有本尊的本体，令其满足。赞颂：法界清净之性虽未动摇，然以方便示现忿怒之身调伏暴恶，伟大中的至高无上，成为诸天之天，向普贤黑汝嘎顶礼。一切事物之自性殊胜，本来一切安住于自身，方便与智慧二者无别，嘿，伊喜金刚耶。
English
Compassionate and auspicious, Jagpa Lodro Palsang, Wisdom Virtue Paljung, Khedrup Sonam Sherab, Jatang Kunga Gyaltsen, Lhopa Kunga Sangpo, Tulku Karma Tenphel, In the presence of the kind root guru Pachen Nyinje Sangpo, Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: 阿), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). (639) Furthermore, empowerments, tantra explanations, pith instructions, etc., to the glorious and sacred lamas who have received the Dharma connection, etc., At the end of the mantras of the deities of the five tantra classes, In the presence of the assembly of deities of the five tantra classes, etc., Furthermore, the tantra of the action tantra of Yidam, the tantra of the performance tantra, the yoga tantra, the great yoga unsurpassed tantra, In the presence of the Yidam deity assembly related to the four great tantra classes, etc., Make bindus on your own tongue tip, between your eyebrows, and on your crown, Your own body is the mandala of the victorious ones, etc., Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡) Shri (Tibetan: ཤྲཱི, Devanagari: श्री, Romanized Sanskrit: śrī, Literal Chinese meaning: Auspicious) Maha Kala (Tibetan: མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ, Devanagari: महाकाल, Romanized Sanskrit: mahākāla, Literal Chinese meaning: Great Black One) Yeshe Kyi Gonpo, the six-armed protector with consort and retinue, etc., Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡) Shri (Tibetan: ཤྲཱི, Devanagari: श्री, Romanized Sanskrit: śrī, Literal Chinese meaning: Auspicious) Maha Kala (Tibetan: མ་ཧཱ་ཀ་ལ, Devanagari: महाकाल, Romanized Sanskrit: mahākāla, Literal Chinese meaning: Great Black One), Dorje Nakpo Chenpo consort, etc., Shri (Tibetan: ཤྲཱི, Devanagari: श्री, Romanized Sanskrit: śrī, Literal Chinese meaning: Auspicious) Dharma Pala (Tibetan: དྷརྨཱ་པཱ་ལ, Devanagari: धर्मपाल, Romanized Sanskrit: dharmapāla, Literal Chinese meaning: Dharma Protector) (640) Chaturmukha Dorje Nakpo Chenpo, the four-faced protector with great mother and four sisters, etc., Furthermore, in the presence of the oath-bound glorious protectors who have vowed to protect the Dharma wheel and uphold the teachings, etc., Forty-eight field protectors, etc., Messengers born from the womb, born from the field, and born from karma, in the presence of the dakinis of the three places, etc., Yakshas, Rakshasas, Bhutas, Pretas, Flesh-eaters, Madmen, Forgetters, Mamos, Messengers, Robbers, etc., In the presence of the accomplished ones, etc., The twelve Tenma who protect the land of Tibet, Local deities, earth deities, village deities, and indigenous local deities, etc., The six realms of beings, (641) The five paths, May all sentient beings included in the four types of birth be satisfied, and may their streams be filled with the uncontaminated bliss, quickly realizing perfect enlightenment. Taste it on your tongue, and think that the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) in your heart is the essence of all the deities, and satisfy them. Praise: Although the nature of the pure Dharmadhatu does not waver, Through skillful means, it manifests as a wrathful form to subdue the wicked. The greatest of the great, having become the god of gods, I prostrate to Kunsang Heruka. The nature of all things is supreme, From the beginning, everything dwells within itself, The union of skillful means and wisdom is inseparable, He, Yishi Vajra.
Tibetan
་ཕྱག་འཚལ། །མི་ (༦༤༢)བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ནི་མཁའ་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། །གསང་བའི་དབྱིངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་རྣམ་འཕྲུལ་གྱི། །བདེ་བ་མཆོག་ལ་རྣམ་རོལ་པའི། །སྒྱུ་མ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱིས་ལེགས་བརྒྱན་པའི། །ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ནི། །དངོས་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ། །ཐུགས་རྗེས་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་བསྟན་པའི། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་རྒྱལ་རབ་འཇིགས་པ། །དུད་ཁ་མུན་ཆེན་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །ཅེས་པས་བསྟོད། །བསྡུ་ན་རིགས་ལྔའི་སྤྱི་བསྟོད་གང་ཡང་རུང་བས་བསྟོད་ཀྱང་ཆོག་གོ །བུམ་བསྐྱེད་ནི། བུམ་པ་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ (༦༤༣)ལས་པྃ་ལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་གཉིས་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། ལྟེ་བ་ལྡིར་བ། མགྲིན་པ་ཕྲ་བ། ཁ་གཡེལ་བ། མཆུ་འཕྱང་བ། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ། ནང་ཆུ་དང་བཅུད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པར་སེང་གེས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཟླ་བ་ཉི་མ་དང་བཅས་པའི་གདན་ལྔ། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པར་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་དང་བཅས་པ། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞེས་སོགས་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་ལྷ་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས་བཞིན་བསྐྱེད། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་ (༦༤༤)པར་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བསྟན་པ། རིན་པོ་ཆེ་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་རླབས། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། མཆོད་ནས་བུམ་བསྐྱེད་ལ་བསྟིམ། དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས། གསོལ་བཏབ། དབང་བསྐུར་ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་ལྷ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་སྤྲུལ་སྐུའི་རྣམ་པ་ཅན་དང་། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་ (༦༤༥)བ་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམ། གོང་ལྟར་མཆོད་ལ། ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དབྱེར་མེད་ཀྱང་། ཞེས་སོགས་དང་། འཇིགས་པའི་ཧཱུྃ་སྒྲ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་སྔགས་
Chinese
敬礼！不动金刚大智慧，金刚界乃大虚空，金刚三殊胜，三坛城，敬礼秘密界。三世一切诸佛之，智慧幻化之神变，于胜乐中作舞者，敬礼大幻化母。尸林庄严善妙饰，嗔恚阎罗之诛戮者，如无实有之虚空般，以悲心示现化身者，智慧忿怒尊极怖畏，烟雾大黑暗赞汝！如是赞颂。若摄略，以五部总赞任何一种赞颂亦可。瓶之生起：涤净瓶，于空性中，从班(པྃ་，梵文天城体：पँ，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：班)生莲花，从阿(ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)生月轮之上，从勃隆(བྷྲཱུྃ་，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆)生出宽广广大的珍宝瓶，脐部隆起，颈部纤细，口部张开，唇部下垂，以如意树装饰瓶口，内中充满水和各种精华的尊胜宝瓶，由狮子抬起的各种珍宝莲花月亮太阳和五种座垫。于作一切事业之瓶中，具足莲花和太阳之座垫。于尊胜宝瓶中央之座垫上，生起轮生大乐，身色蓝色等等，如五部本续之本尊生起时一样生起。于作一切事业之瓶中，生起忿怒甘露旋，身色深蓝黑色，一面二手，右手持各种金刚杵，左手持铃置于腰间，以珍宝和蛇装饰，右腿蜷曲左腿伸展之姿，安住于火焰之中。彼等一切之三处加持。心间的吽(ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字之光芒，迎请十方诸佛菩萨一切五部之本尊众和甘露旋等。供养后融入瓶之生起中。迎请灌顶本尊，祈请，从灌顶之剩余水向上溢出，观想五部之本尊中，不动佛为化身之相，甘露旋以不空成就佛为顶严。如上供养，法身如虚空般无别，如是等等，以怖畏之吽(ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)声等赞颂。从自己心间发出咒语
English
Homage! Immovable Vajra, great wisdom. The Vajra realm is the great space. The three supreme Vajras, the three mandalas. Homage to the secret realm. Of all Buddhas of the three times, The magical transformation of wisdom, Playing in supreme bliss, Homage to the great illusion. Adorned with charnel ground ornaments, The slayer of wrathful Yama, Like the unreal sky, Showing the emanation body with compassion, Wisdom wrathful king, extremely terrifying, Praise to you, great darkness of smoke! Thus praised. If abbreviated, it is permissible to praise with any general praise of the five families. The generation of the vase: Purify the vase. From emptiness, from Pam (པྃ་，梵文天城体：पँ，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：班) arises a lotus, and from A (ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) arises a moon mandala, upon which from Bhrum (བྷྲཱུྃ་，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆) arises a precious vase, vast and extensive. The navel is bulging, the neck is slender, the mouth is open, the lips are hanging down, the mouth is adorned with a wish-fulfilling tree, the victorious vase filled with water and various essences, with five seats of various precious lotuses, moon, sun, and lions supporting it. In the vase for accomplishing all actions, there are seats of lotus and sun. On the seat in the center of the victorious vase, generate the Wheel of Great Bliss, body color blue, etc., as in the generation of the deities of the five tantra classes. In the vase for all actions, generate the wrathful Amrita Kundali, body color dark blue-black, one face, two hands, the right hand holding various vajras, the left hand holding a bell at the waist, adorned with jewels and snakes, with the right leg bent and the left leg extended, residing in the midst of blazing fire. Bless the three places of all of them. The light of the Hum (ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) from the heart invites all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, the deity assembly of the five tantra classes, including Amrita Kundali. After offering, dissolve into the vase generation. Invite the empowerment deities, pray, from the remaining water of the empowerment overflowing upwards, visualize that among the deities of the five tantra classes, Akshobhya is in the form of an emanation body, and Amrita Kundali is crowned with Amoghasiddhi. Offer as above, the Dharmakaya is inseparable like the sky, and so on, praise with the terrifying Hum (ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) sound, etc. From one's own heart, the mantra