Tibetan
རྩེགས་པའི་སྟེང་དུ་འཇིགས་བྱེད་དུས་མཚན་དང་བཅས་པའི་གདན་ལ། རང་ཉིད་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་གཡས་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ (༦༡༨)ཀྱིས་བཞེངས་པ། དེའི་པང་ན་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་གྲི་གུག་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བ། དེའི་ཤར་དུ་གདན་བཞི་བརྩེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་མནན་པའི་དགྱེས་རྡོར་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་བདག་མེད་མ་སྔོན་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་ལ་འཁྱུད་པ། ལྷོར་གདན་བཞི་བརྩེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ། གསང་འདུས་སྐུ་མདོག་མཐིང་ཞུན་ལྟར་སྔོ་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་། གཉིས་ཀའང་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་ (༦༡༩)པ། ནུབ་ཏུ་གདན་བཞི་བརྩེགས་དང་མེ་རིའི་སྟེང་དུ་མ་ཧཱ་མ་ཡ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཁ་ཊྭཱྃ་ག་དང་། ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་ཡུམ་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་ནག་མོ་ཁ་ཊྭཱྃ་ག་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ་ལ་འཁྱུད་པ། བྱང་དུ་གདན་བཞི་བརྩེགས་དང་མ་ཧེའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་མ་ཧེའི་ཞལ་ཅན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མ་དམར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ་ལ་འཁྱུད་པ། རྭ་རྣོ་བ། ཤངས་འབུད་ཅིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ལྗགས་འདྲིལ་བ། སྐུ་ལུས་ཐུང་ལ་སྦོམ་ཞིང་བསུས་ཁྱིམ་ཆེ་བ། སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་ (༦༢༠)བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྲུང་ནོར་ལྷ་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་གཙོ་བོར་བསྡུས་པའི་དལ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་རྣམ་པར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། ཚོགས་ཞིང་གི་སྐབས་ལྟར་མཆོད། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཞེས་པས་བདག་བསྐྱེད་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པར་བསམ། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཞེས་སྤྱན་དྲངས། པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ལན་གཅིག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ (༦༢༡)ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་
Chinese
在层叠的座垫之上，有怖畏金刚及具时分之座。自身现为胜乐金刚，身色蓝色，一面二臂，持金刚杵和铃，拥抱明妃，以右伸展之姿站立（618）。其怀中为明妃金刚亥母，红色，一面二臂，右手持钺刀扬于虚空，左手持颅碗血，拥抱本尊。其东面，在四层座垫之上，是压着梵天和帝释天的欢喜金刚，青黑色，一面二臂，持金刚杵和铃，拥抱明妃无我母，蓝色，持钺刀和颅碗。南面，在四层座垫之上，密集金刚身色如精炼之青金石般蓝，一面二臂，持金刚杵和铃，拥抱明妃触金刚母，蓝色，持金刚杵和铃，二者皆以跏趺坐姿安住（619）。西面，在四层座垫和火焰山上，大幻化网身色青黑色，右伸左屈，一面二臂，持卡杖嘎和颅碗血，拥抱明妃佛陀空行母，身色黑色，持卡杖嘎和颅碗血。北面，在四层座垫和水牛之上，金刚怖畏金刚身色黑色，具水牛面，一面二臂，持钺刀和颅碗，拥抱明妃金刚僵尸母，红色，持钺刀和颅碗。角锐利，鼻喷气，龇牙咧嘴，舌卷曲，身躯短而粗壮，臀部宽大，以蛇装饰。所有这些的额头（620）有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。颈部有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从心间的吽发出光芒，迎请十方诸佛菩萨、勇士空行、护法财神等，总集五部本尊为主的眷属和所依，以“嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओम् वज्र सम ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡 班匝 萨玛匝）”迎请。如会供轮仪轨般供养。以“扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍）”观想融入自身本尊无二无别。再次从心间的吽发出光芒，迎请五部灌顶本尊及其眷属，以“嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओम् वज्र सम ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡 班匝 萨玛匝）”迎请。以五族尊眷属为首（621），从阿甘到夏巴供养。嗡 萨瓦达
English
Upon the layered cushions is the seat of Bhairava with the Time Sign. Oneself arises as Chakrasamvara, body blue, one face, two arms holding vajra and bell, embracing the consort, standing in a right-extended posture (618). In his lap is the consort Vajravarahi, red, one face, two arms, right hand holding a curved knife raised in the sky, left hand holding a skull cup of blood, embracing the father. To the east of that, upon a four-layered cushion, is Hevajra, pressing down Brahma and Indra, dark blue, one face, two arms holding vajra and bell, embracing the consort Nairatmya, blue, holding a knife and skull cup. To the south, upon a four-layered cushion, is Guhyasamaja, body color blue like refined lapis lazuli, one face, two arms holding vajra and bell, embracing the consort Sparshavajra, blue, holding vajra and bell, both seated in vajrasana (619). To the west, upon a four-layered cushion and a mountain of fire, is Mahamaya, body color dark blue, right extended, left bent, one face, two arms holding khatvanga and skull cup of blood, embracing the consort Buddha Dakini, body color black, holding khatvanga and skull cup of blood. To the north, upon a four-layered cushion and a buffalo, is Vajrabhairava, body color black, with a buffalo face, one face, two arms holding a curved knife and skull cup, embracing the consort Vajra Vetali, red, holding a curved knife and skull cup. Horns sharp, nostrils flaring, fangs bared, tongue curled, body short and stout, buttocks large, adorned with snakes. On the forehead of all of these (620) is a white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). On the throat is a red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿). At the heart is a blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the Hum at the heart, light radiates, inviting all the Buddhas, Bodhisattvas, heroes, dakinis, Dharma protectors, wealth deities of the ten directions, gathering the five classes of tantric deities as the main ones, along with their retinues and supports, inviting them with "Om Vajra Samaja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओम् वज्र सम ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡 班匝 萨玛匝)". Offer as in the Ganachakra ritual. With "Ja Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍)" contemplate dissolving into the self-generation as non-dual. Again, from the Hum at the heart, light radiates, inviting the five families of empowerment deities along with their retinues, inviting them with "Om Vajra Samaja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओम् वज्र सम ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡 班匝 萨玛匝)". Preceding with the retinue of the five families (621), offer from Argham to Shabda. Om Sarva Ta
Tibetan
ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དབང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུང་ཞིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་སྤྲུལ་སྐུའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམ། སོ་སོའི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་དང་ཉི་མའི་དལ་གྱི་སྟེང་རང་རང་གི་ས་བོན་ཧཱུྃ་ཡི་གེ་མཐར་སོ་སོའི་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་སྔགས་ཕྲེང་སོ་སོ་ལ་ཐིམ་པས་ (༦༢༢)རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རླབས་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཧྲཱི་ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་དེ་ཝ་པི་ཙུ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷིཀྲ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚིཿབི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པས་རྣམས་སོ་སོར་ཅི་ནུས་བཟླས་ལ། དེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། རྫོགས་རིམ་ནི། འདིའི་ལུགས་ཀྱི་རྫོགས་རིམ་གང་ལ་མོས་པ་ཞིག་སྒོམ། དལ་བསྡུ་བ་ནི། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཁམས་གསུམ་སྣོད་ (༦༢༣)བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཐིམ། དེ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ལ། དེ་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ། དེ་ཕྱོགས་བཞིའི་ལྷ་རྣམས་ལ། དེ་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལ། ཡུམ་ཡབ་ལ་ཐིམ་པས། འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཕྱག་གཉིས་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས། སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་གོ །མདུན་བསྐྱེད་ནི། མཎྜལ། བུམ་པ། གཏོར་མ་དང་བཅས་པ། ཤཱུནྱ་ཏའི་སྔགས་ཀྱིས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཞེས་པ་ནས། བྱང་ལྗང་བའི་བར་བདག་བསྐྱེད་བཞིན་ལས། ཕོ་བྲང་དང་པོའི་དབུས་སུ་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པའི་ཞེས་པ་ནས། སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཞེས་ (༦༢༤)པའི་བར་རང་ཉིད་ཅེས་པ་དོར་ནས་གཞན་བདག་བསྐྱེད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན། ཕོ་བྲང་གཉིས་པ་ཕྱི་བུམ་པ་ལ་ནང་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གསལ་བའི་ནང་དུ་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་ལྷ་གོང་བཞིན་དུ་བསྐྱེད། མཎྜལ་གསུམ་པར་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ཉི་མའི་གདན་ལྔའི་དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་གོང་བཞིན་དང་། དེའི་ཕྱོགས་བཞིར་ཤར་དུ་མཁའ་འ
Chinese
祈请说：“请如来加持我。”于是灌顶诸神说：“嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利 耶 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतअभिषेकतसमयश्रीयेहुँ，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata abhiṣekata samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，誓言，吉祥，耶，吽。）”并以宝瓶之水从顶门灌顶，身体充满，清净垢染。观想从剩余的净水向上涌出，以不空成就佛的化身形象为顶严。各自心间莲花和日轮的垫子上，各自的种子字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字周围环绕着各自的咒语，从中发出光芒。净化一切有情众生的罪障。汇集一切佛菩萨的慈悲加持和能力，融入各自的咒语中，观想（622）相续得到加持。念诵：嗡 舍 哈哈 吽 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱི་ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ ह्री ह ह हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrī ha ha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，舍，哈，哈，吽，吽，啪。）嗡 德瓦 贝匝 班匝 吽 吽 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་དེ་ཝ་པི་ཙུ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ देवपिचुवज्रहुँ हुँ हुँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ devapicu vajra hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，天，贝匝，金刚，吽，吽，吽，啪。）嗡 班匝 德革拉 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷིཀྲ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्र धिक्र हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhikra hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，德革拉，吽。）嗡 阿 舍 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ आः ह्री हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrī hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阿，舍，吽，啪。）嗡 舍 什地 贝革日达 阿纳纳 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚིཿབི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ ह्रीःष्टिःविकृतानन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭiḥ vikṛtānana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，舍，什地，贝革日达，阿纳纳，吽，啪。）各自尽力念诵。祈请所有逝者，以其身语意功德事业，加持我和一切有情众生。祈请加持，使我在此生获得大手印之殊胜成就。如此祈请。圆满次第：修习此法门中自己所喜好的圆满次第。逐渐收摄：从自己的心间发出光芒。三界所有（623）情器万物都化为光，融入守护轮。守护轮融入八大尸陀林。八大尸陀林融入宫殿。宫殿融入四方诸神。四方诸神融入主尊父母。母尊融入父尊。以双身喜金刚的傲慢，进入行为。前置：坛城，宝瓶，朵玛等，以空性咒语净化。从空性中，观想由各种珍宝组成的宫殿，直到绿色的“བྱང་ལྗང་བ”之间，如自生本尊一样。第一层宫殿的中央，从水晶制成的，直到“以蛇装饰”（624）之间，舍弃“自己”，如其他自生本尊一样。第二层宫殿，外观是宝瓶，内观是宫殿，其中生起如前所述的五部本尊。第三层坛城，在莲花、月亮和太阳的五座垫子的中央垫子上，生起如前所述的俱生喜金刚。在其四方，东方是空
English
Having prayed, "Please, Tathagata, consecrate me," the consecration deities said, "Oṃ sarvatathāgata abhiṣekata samaya śrīye hūṃ. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतअभिषेकतसमयश्रीयेहुँ，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata abhiṣekata samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, all tathāgatas, consecration, samaya, śrīye, hūṃ.)" And with the water of the vase, they consecrated from the crown of the head, filling the body and purifying the defilements. Visualize that from the remaining pure water, it surges upwards, adorning the head with the form of the emanation body of Akṣobhya. On the lotus and sun cushions in the hearts of each, the seed syllable hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：hūṃ) of each is surrounded by their respective mantra garlands, from which rays of light emanate. Purify the sins and obscurations of all sentient beings. Gather all the compassion, blessings, power, and abilities of all Buddhas and Bodhisattvas, and dissolve them into the respective mantra garlands, visualizing that the lineage is blessed. (622) Recite as much as possible: Oṃ hrī ha ha hūṃ hūṃ phaṭ. (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱི་ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ ह्री ह ह हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrī ha ha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, hrī, ha, ha, hūṃ, hūṃ, phaṭ.) Oṃ deva picu vajra hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ. (藏文：ཨོཾ་དེ་ཝ་པི་ཙུ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ देवपिचुवज्रहुँ हुँ हुँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ deva picu vajra hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, deva, picu, vajra, hūṃ, hūṃ, hūṃ, phaṭ.) Oṃ vajra dhikra hūṃ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷིཀྲ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्र धिक्र हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhikra hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, vajra, dhikra, hūṃ.) Oṃ āḥ hrī hūṃ phaṭ. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ आः ह्री हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrī hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, āḥ, hrī, hūṃ, phaṭ.) Oṃ hrīḥ ṣṭiḥ vikṛtānana hūṃ phaṭ. (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚིཿབི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ ह्रीःष्टिःविकृतानन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭiḥ vikṛtānana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ, hrīḥ, ṣṭiḥ, vikṛtānana, hūṃ, phaṭ.) Pray that all the Sugatas, with their body, speech, mind, qualities, and activities, bless me and all sentient beings. Pray that I may attain the supreme siddhi of Mahāmudrā in this very life. Thus pray. Completion Stage: Meditate on whichever completion stage of this system you prefer. Gradual Absorption: From your heart, rays of light emanate. All the (623) vessel and contents of the three realms dissolve into light and merge into the protective wheel. That merges into the eight charnel grounds. That merges into the palace. That merges into the deities of the four directions. That merges into the main father and mother. The mother merges into the father. With the pride of the two-armed Hevajra, one engages in conduct. Front Generation: Maṇḍala, vase, and torma, purify with the mantra of emptiness. From within emptiness, from the palace made of various jewels, up to "north green," like the self-generation. In the center of the first palace, from "made of crystal" up to "adorned with snakes" (624), omitting "self," like the other self-generation. The second palace, the outer vase, inside visualize the palace, in which generate the deities of the five tantras as before. On the third maṇḍala, on the central cushion of the five cushions of lotus, moon, and sun, generate the coemergent Hevajra as before. On its four sides, in the east, the sky