Tibetan
ས་ཐམས་ཅད་རིགས་ལྔའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཅེས་ངོ་སྤྲོད། གཉིས་པ་དབང་དངོས་ལ། །བུམ་པའི་དབང་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་གཉིས་ལས། །བུམ་པའི་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ལ། །བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ་དམ་ཆོས་སྣོད། །དབང་བསྐུར་དམ་པ་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་གདབ། །སྡོམ་པ་རྒྱ་མཚོ་དང་། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ལས། །སྐྱོབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་དུ། །ཏིལ་གྱི་གོང་ (༥༩༡)བུ་བཞིན་གང་བའི། །རྒྱལ་བས་བུམ་པ་བཟུང་ནས་ནི། །དེ་ཉིད་ལས་ནི་དབང་བསྐུར་བར། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་རིག་པས་སམ། །ཞེས་པ་ལྟར་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀས་བསམ་ཞིང་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག །ཧཱུྃ་ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་རྩམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། །ཞེས་པས་སྤྱི་བོར་གཏོར་ཅིང་། ཁར་ཡང་ལུད་པས་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །བུམ་དབང་ཐོབ་པར་བསམ་མོ། །གཉིས་པ་གསང་དབང་ནི། །བདེ་མཆོག་མྱུ་གུ་ལས། །ཕྱོགས་ལུས་སྣང་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་བཅུའི་ (༥༩༢)སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་ཀྱིས། །མཁའ་མཉམ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ནི། །རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་བྱུང་ནས་ནི། །བདེ་བ་བསྐྱེད་ཅིག་རིགས་ཀྱི་ཡུམ། །སྲས་བཅས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བྱ། །ཅེས་གསུང་པ་ལྟར་བསམ་ལ། །བུམ་ཆུ་དང་མངར་གསུམ་སྦྱར་ལ་སློབ་མའི་ཁར་སྦྱིན་ཞིང་། །ཧཱུྃ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་གསུམ་གནས་ལས་བྱུང་བ་ཡིན། ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པའི། །རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་སྦྱིན། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། །ཅེས་པས་ངག་གི་དྲི་མ་དག །གསང་དབང་ཐོབ་པར་བསམ་མོ། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ནི། །སྒྲ་གྲག་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་ (༥༩༣)སྔར་བྱིན་པའི་དབང་རྫས་འཐུང་པས། །སྙིང་ག་ཡན་ཆད་ཁེངས་པས། །ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག་ཅིང་། །གསུམ་པའི་ཡེ་ཤེས་བུམ་ཆུ་དང་མངར་གསུམ་སྦྱར་བ་བདེ་སྟོང་དག་པར་སྒོམ་དུ་བཅུག །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥེཉྩ་མི། །ཅེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་དབང་བཞི་པ་ན། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙ་ཏུར་ཨ་བྷི་ཥེཉྩ་མཾ། །ཞེས་བརྗོད་པས། །བུམ་ཆུས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བས་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག །དབང་བཞི་པ་ཐོབ། །འཛིན་རྟོག་ཐམས་ཅད་བྲལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པར་བསམ་མོ། །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་སྤྲུལ་སྐུའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱིས་
Chinese
所有地方皆为五种姓之自性。如是介绍。第二，实际灌顶时，于宝瓶灌顶和三摩地灌顶二者中，为宝瓶灌顶之义故，献曼扎。思维不可思议之正法器，祈请作殊胜灌顶。如是祈请三次。于《律海》和《金刚藏庄严续》中说：救护之坛城现量中，充满如芝麻团(591)一般，诸佛持宝瓶后，即由此灌顶，以智慧观彼坛城。如是师徒二人思维，并将宝瓶置于顶上。吽，如初生时，以糌粑，诸天如是沐浴般，以天之净水，如是吾亦灌顶。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比色嘎达 萨玛雅 希利耶 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेकत समय श्री ये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣekata samaya śrī ye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，誓言，吉祥，耶，吽。）以此于顶上倾泻，又于口中吐出，清净身体之垢染，如是思维获得宝瓶灌顶。第二，秘密灌顶。于《胜乐幼苗》中说：十方身、语、意、空之智慧所生(592)十地菩萨及诸佛之眷属，等同虚空之智慧甘露，从金刚道中生起后，生起安乐吧，种姓之母。与眷属作秘密灌顶。如是思维。将宝瓶水与三甜混合，施予弟子口中。吽，十方一切诸佛之，身语意处所生，三界一切皆敬礼，赐予金刚大灌顶。嗡 萨瓦 达塔嘎达 ഗുཧྱ་ 阿比色嘎 米。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत गुह्य अभिषिञ्चमि，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata guhya abhiṣiñcami，汉语字面意思：嗡，一切如来，秘密，灌顶，我。）以此清净语之垢染，如是思维获得秘密灌顶。第三，智慧智慧之灌顶。声响空性之智慧所生(593)饮用先前所赐之灌顶物，直至心间充满，清净意之垢染。令修习第三智慧，宝瓶水与三甜混合之乐空无别。嗡 萨瓦 达塔嘎达 般若 嘉纳 阿比色嘎 米。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥེ་ཉྩ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत प्रज्ञाज्ञान अभिषिञ्चमि，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata prajñājñāna abhiṣiñcami，汉语字面意思：嗡，一切如来，智慧，智慧，灌顶，我。）如是说。之后于第四灌顶时，嗡 萨瓦 达塔嘎达 杂度 阿比色嘎 芒。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙ་ཏུར་ཨ་བྷི་ཥེ་ཉྩ་མཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत चतुर अभिषिञ्चमं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata catura abhiṣiñcamaṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，四，灌顶，我。）如是说。宝瓶水充满身体内部，清净一切垢染。获得第四灌顶。思维远离一切执着分别，俱生智。从向上吐出之剩余水中，化现不动佛之身相。
English
All places are the nature of the five families. Thus introduced. Second, in the actual empowerment, among the two empowerments of vase empowerment and samadhi empowerment, for the meaning of vase empowerment, offer a mandala. Inconceivable vessel of the sacred Dharma, please grant the supreme empowerment. Pray three times like this. In the Ocean of Discipline and the Tantra of Diamond Essence Ornament, it says: In the manifest mandala of protection, filled like a sesame ball (591), the Buddhas, having held the vase, empower from that very source, perceiving that very mandala with wisdom. Like this, the master and disciple both contemplate and place the vase on the crown of the head. Hūṃ, just as at birth, with tsampa, the gods bathe, with the pure water of the gods, so do I empower. Oṃ sarva tathāgata abhiṣekata samaya śrī ye hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अभिषेकत समय श्री ये हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhiṣekata samaya śrī ye hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, empowerment, samaya, auspicious, ye, hūṃ.) By this, sprinkle on the crown of the head, and by spitting into the mouth, purify the impurities of the body. Think that you have received the vase empowerment. Second, the secret empowerment. In the Sprout of Supreme Bliss, it says: The wisdom born of the body, speech, mind, and emptiness of the ten directions (592), the Bodhisattvas of the ten bhumis and the retinue of the Buddhas, the nectar of wisdom equal to space, having arisen from the vajra path, generate bliss, Mother of the family. Grant the secret empowerment with the retinue. Think like this. Mix the vase water with the three sweets and give it to the disciple's mouth. Hūṃ, from the places of body, speech, and mind of all the Buddhas of the ten directions, all three realms pay homage, grant the great vajra empowerment. Oṃ sarva tathāgata guhya abhiṣiñcami. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत गुह्य अभिषिञ्चमि, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata guhya abhiṣiñcami, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, secret, empower, I.) By this, purify the impurities of speech, think that you have received the secret empowerment. Third, the empowerment of wisdom and knowledge. The wisdom born of sound and emptiness (593), by drinking the empowerment substance given earlier, filling up to the heart, purify the impurities of the mind. Have them meditate on the inseparability of bliss and emptiness, mixing the vase water and the three sweets of the third wisdom. Oṃ sarva tathāgata prajñājñāna abhiṣiñcami. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥེ་ཉྩ་མི།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत प्रज्ञाज्ञान अभिषिञ्चमि, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata prajñājñāna abhiṣiñcami, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, wisdom, knowledge, empower, I.) Thus say. Then, at the fourth empowerment, Oṃ sarva tathāgata catura abhiṣiñcamaṃ. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙ་ཏུར་ཨ་བྷི་ཥེ་ཉྩ་མཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत चतुर अभिषिञ्चमं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata catura abhiṣiñcamaṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, four, empower, me.) Thus say. The vase water fills the entire inside of the body, purifying all impurities. Receive the fourth empowerment. Think of the co-emergent wisdom, free from all grasping and conceptualization. From the remaining water spat upwards, emanates the form of Akshobhya.
Tibetan
དབུ་བརྒྱན་པར་བསྒོམ་མོ། །གཉིས་པ་ཏིང་ངེ་ (༥༩༤)འཛིན་གྱི་དབང་ལ། །གདམས་ངག་དང་འབྲེལ་བ་དང་། །དབང་གདམས་ངག་དང་འབྲེལ་བ་དང་། དབང་གདམས་ངག་དང་འབྲེལ་བ་ལས། །དང་པོ་ནི། དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀས། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་བཞིན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཁ་བྱེ་བ་བཞིན་བསམ་སྟེ། །སློབ་མས་མཎྜལ་ཐེངས་གསུམ་ཕུལ་ནས། གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། །རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་ཡང་དག་པར་སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། །ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་ཡང་དག་པར་སྒྱུ་ (༥༩༥)ལུས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་ཡང་དག་པར་སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་དབང་ཞུ་བ་དང་། །ལམ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་བར་ཆད་མི་འབྱུང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ་གཅིག་བསམ། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས་པས། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་བསྡུས། །སླར་ཨོཾ་ལ་ཐིམ་པས་དེ་ཞུ་བ་ཚངས་བུག་ནས་ལྟེ་བར་བྱོན། །ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། དེས་གཏི་མུག་དག །ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་སུ་བྱིན་གྱིས་རླབས། །དེ་བཞིན་དུ་སྤྱི་བོར་ཨ་དམར་པོ། །ཧཱུྃ་སྔོན་ (༥༩༦)པོ། ཏྲྃ་སེར་པོ། ཨ་ལྗང་གུ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསམ་པ་ལ། །ཡི་གེ་རང་རང་དང་འདྲ་བའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱི་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྣམས་བསྡུས་ཡི་གེ་སོ་སོ་ལ་ཐིམ་པས། །དེ་ཞུ་ནས་ཚངས་བུག་ནས་ལྟེ་བར་བྱོན་པས། །རང་རང་གི་ཁ་དོག་ཅན་གྱི་ཐིག་ལེར་གྱུར་པས། །འདོད་ཆགས། ཞེ་སྡང་། ང་རྒྱལ། སེར་སྣ། ཕྲག་དོག་གི་དྲི་མ་རྣམས་དག །སོ་སོར་རྟོགས་པ། མེ་ལོང་ལྟ་བུ་མཉམ་པ་ཉིད། །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣམས་སུ་གྱུར་ནས། རང་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་གི་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་སུ་བསྒོམ་མོ། །གཉིས་པ་དབང་གདམས་ངག་དང་འབྲེལ་བ་ནི། །མཎྜལ་ (༥༩༧)གསུམ་པའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁར། །རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སེང་གེས་བཏེགས་པར། །པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ། །སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞིས་བསྐོར་བ་ནས། རང་གི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཕུལ་ནས། །མོས་གུས་བྱ་ཞིང་། །བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས་བདག་
Chinese
观想头顶庄严。第二，关于三摩地灌顶。与口诀相关联，灌顶口诀相关联，灌顶口诀相关联。第一，师徒二人。观想面前虚空中，上师、本尊、佛、菩萨、勇士、瑜伽母、智慧护法如芝麻堆般无量，如张开的芝麻堆般无量。弟子献上三次曼荼罗后，祈请说：根本和传承的上师们，请赐予我真实的幻身灌顶。本尊的坛城诸神，请赐予我真实的幻（595）身灌顶。智慧护法们，请赐予我幻身灌顶，并使我修持此道时，不生障碍。如是说三遍。然后观想弟子头顶有一个白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。从那儿放射出白色的光芒。聚集了所有佛和菩萨的所有身之功德。再次融入嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中，融化后从梵穴来到脐间。变成一个白色的明点。由此消除愚痴。加持为法界智。同样地，在头顶观想红色阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）。蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。黄色幢（藏文：ཏྲྃ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：幢）。绿色阿，依次观想。从各自的字放射出与自身相同的光芒。聚集了佛菩萨的语、意、功德、事业的功德，融入各自的字中。融化后从梵穴来到脐间。变成各自颜色的明点。由此消除贪欲。嗔恨。我慢。吝啬。嫉妒的垢染。转变为个别自证智、如镜智、平等性智。转变为成所作智，观想自智自显的俱生大乐。第二，与灌顶口诀相关联。在（597）三次曼荼罗之上的虚空中。在珍宝狮子座上。莲花日月垫上，上师与胜乐金刚无二无别。由四位心髓瑜伽母围绕。献上自己的身体、受用、所有善根。生起敬信。珍贵的上师
English
Meditate on adorning the head. Second, regarding the empowerment of samādhi. In connection with the instructions, in connection with the empowerment instructions, in connection with the empowerment instructions. First, both the master and the disciple. Visualize in the sky in front, the gurus, yidams, Buddhas, Bodhisattvas, heroes, yoginis, wisdom protectors, immeasurable like a sesame seed pile, immeasurable like an open sesame seed pile. The disciple offers the mandala three times and then prays: Root and lineage gurus, please grant me the true illusory body empowerment. Yidam deities, please grant me the true illusory (595) body empowerment. Wisdom protectors, please grant me the illusory body empowerment, and may there be no obstacles to practicing the path. Say this three times. Then visualize a white Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) on the crown of the disciple's head. From that, white rays of light radiate. Gathering all the qualities of the body of all Buddhas and Bodhisattvas. Again, dissolving into Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), it melts and comes from the Brahma aperture to the navel. It becomes a single white bindu. This purifies ignorance. Blesses it into the Dharmadhatu wisdom. Similarly, visualize a red Ā (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal Chinese meaning: A) on the crown of the head. Blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Yellow Traṃ (Tibetan: ཏྲྃ, Sanskrit Devanagari: त्रं, Sanskrit Romanization: traṃ, Literal Chinese meaning: Tram). Green A, visualize in sequence. From each letter, rays of light radiate, similar to itself. Gathering the qualities of speech, mind, qualities, and activities of the Buddhas and Bodhisattvas, dissolving into each letter. Melting and coming from the Brahma aperture to the navel. Becoming a bindu of its own color. This purifies the stains of desire. Hatred. Pride. Stinginess. Jealousy. Transforming into individual discriminating wisdom, mirror-like wisdom, and equality wisdom. Transforming into accomplishing wisdom, meditate on the co-emergent great bliss of self-wisdom and self-appearance. Second, in connection with the empowerment instructions. In the sky above the (597) third mandala. On a precious lion throne. On a lotus sun and moon cushion, the guru is inseparable from Chakrasamvara. Surrounded by four heart-essence yoginis. Offering one's own body, possessions, and all roots of virtue. Generate devotion. Precious guru