Tibetan
འཆང་། །བདེ་ཆེན་འདོད་པ་འཇོ་བའི་ནི་གུ་མ། །དེ་ཡིས་རྗེས་བཟུང་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་སོགས། །བརྒྱུད་པར་བཅས་པས་དེང་འདིར་དགེ་ལེགས་སྩོལ། །སྲིད་ཞིའི་ཆུ་ཀླུང་ལས་སྒྲོལ་ལྕགས་ཟམ་པ། །གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་རིགས་བདག་དགའ་བཞི་ཡིས། །གྲོལ་བ་མཆོག་སྟེར་རྗེ་བཙུན་བླ་མར་འདུད། །དྭངས་ཤེལ་སྣ་ཚོགས་དར་གྱི་མདངས་འཛིན་ལྟར། །ཡིད་བཞིན་ཅིར་ཡང་འཆར་བའི་གར་མཁན་མཆོག །སྐལ་བཟང་མྱུར་ལམ་ (༤༧༡)སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་གྱུར་པ། །དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཡི་བདག་སྐྱོངས་ཤིག །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་ལུང་འོ་མའི་མཚོ། །རང་བཟོ་ཆུ་ཡི་བསྲེ་སླད་དང་བྲལ་བ། །སྐལ་བཟང་ཉམས་རྟོགས་ལུས་ཟུངས་རྒྱས་བྱའི་སླད། །འཁྲུལ་མེད་ཡི་གེའི་ལམ་དུ་འགོད་པར་བྱ། །འདིར་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་གབ་པ་ཁོལ་དུ་ཕྱུང་བའི་ངེས་གསང་གི་ཉམས་ལེན་ལོ་ཟླ་ཙམ་གྱིས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བདེ་བླག་ཏུ་སྩོལ་བའི་མྱུར་ལམ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་གདམས་ཆོས་དྲུག་གི་གདམས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་འདི་ཉིད་ཐུགས་དམ་ཉམས་བཞེས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་བསྟེན་པ་ (༤༧༢)ལ། གོ་དོན་ལེགས་པར་བཤད་པ་དང་། སྒོམ་དོན་ཉམས་སུ་བླང་བའི་རིམ་པ་གཉིས། །དང་པོ་ནི། རྩ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་གཞུང་ཆུང་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་དངོས་ཤུགས་ལས་ཆོས་དྲུག་གི་ལམ་རིམ་ཇི་ལྟར་བསྟན་ཚུལ་ལ་ངེས་པ་བརྙེད་པར་བྱ་བ་ཉིད་ཡིན་པས། ཆོས་དྲུག་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་འདི་ཉིད་འཆད་པ་ལ། ཀླད་ཀྱི་དོན། །གཞུང་གི་དོན། །མཇུག་གི་དོན་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལ་རྒྱ་བོད་ཀྱི་མཚན་དང་། འགྱུར་གྱི་ཕྱག་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། ༈ རྒྱ་གར་སྐད་དུ། །དྷརྨ་ཥཊ་བཛྲ་གཱ་ཐ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། །ཆོས་དྲུག་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་ཞེས་བྱ་བ། །དེ་ཡང་དྷརྨ་ཆོས། ཥཊ་དྲུག་ བཛྲ་རྡོ་རྗེ། གཱ་ཐ་ཚིག་རྐང་། ནཱ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ལ། ཚིག་རྐང་གི་དོན་ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྟེ། དཔེར་ན་སྡུད་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལ། སཉྩ་ཡ་གཱ་ཐ། ཞེས་པ་ཡོད་ཅིང་། དེ་ཡང་པཉྩ་ (༤༧༣)ཡ། སྡུད་པ་དང་། གཱ་ཐ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཡིན་པས་སོ། །དེས་ན་གོང་མ་དག་རྡོ་རྗེ་ཚིག་རྐང་གི་ལྷུག་པ་རྣམས་ཁྱུང་པོའི་མཆན་དཀྱུས་ལ་ཤོར་གསུང་བ་ཡང་ཤིན་ཏུ་འཐད་པར་མཚན་དོན་ལས་རྟོགས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། ༈དཔལ་ཟུང་འཇུག་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ཡང་དཔལ་ནི། དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་ལས། ཤྲཱི་ནི་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །ཞེས་གསུངས་པས། དཔལ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ལ། ཟུང་
Chinese
祈祷！ 赐予大乐欲妙的尼古玛， 您所摄受的琼波瑜伽士等， 愿连同传承者于今赐予吉祥！ 从有寂之河流中度脱的铁索桥， 成就自在者唐东杰布， 以及一切坛城的种姓主，以四喜， 赐予解脱之至尊上师我顶礼。 如同清澈水晶映照各色丝绸的光彩， 随心所欲显现的舞者至尊， 成为幸运者迅速道（471）的修行之友， 愿勇士空行母守护。 智慧空行母的口传甘露之海， 远离人为之水的掺杂， 为了使幸运者的证悟体验增长， 将其记录于无谬的文字之中。 此处，将五部密续的隐义揭示，以秘密的修持，仅以数月即可轻易赐予殊胜成就的迅速道，智慧空行母的口诀，六法之殊胜教言，作为意修的对境（472）， 有对意义进行良好解释和对修行要点进行实修的两个次第。 首先，必须确信根本金刚句，小篇幅如意宝中如何阐述六法道次第。 因此，在讲解六法金刚句时， 有开头的意义、正文的意义、结尾的意义这三个方面。 首先，有印度和藏地的名称，以及翻译的礼敬两部分。 第一部分是： ༈ 印度语：达玛沙达瓦日ra嘎塔那玛（藏文：དྷརྨ་ཥཊ་བཛྲ་གཱ་ཐ་ནཱ་མ།，梵文天城体：धर्मषट् वज्रगाथानाम，梵文罗马拟音：dharma ṣaṭ vajra gāthā nāma，汉语字面意思：法 六 金刚 偈颂 名）。 藏语：名为六法金刚句。 其中，达玛（藏文：དྷརྨ་，梵文天城体：धर्म，梵文罗马拟音：dharma，汉语字面意思：法）是法，沙达（藏文：ཥཊ་，梵文天城体：षट्，梵文罗马拟音：ṣaṭ，汉语字面意思：六）是六，瓦日ra（藏文：བཛྲ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）是金刚，嘎塔（藏文：གཱ་ཐ་，梵文天城体：गाथा，梵文罗马拟音：gāthā，汉语字面意思：偈颂）是句，那玛（藏文：ནཱ་མ།，梵文天城体：नाम，梵文罗马拟音：nāma，汉语字面意思：名）是名为。 句的意义也是分段，例如，对于分段的总结，有桑伽塔嘎塔（藏文：སཉྩ་ཡ་གཱ་ཐ།，梵文天城体：सञ्चयगाथा，梵文罗马拟音：sañcaya gāthā，汉语字面意思：总结 偈颂）。 也就是潘恰（473）亚（藏文：པཉྩ་，梵文天城体：पञ्च，梵文罗马拟音：pañca，汉语字面意思：五）是总结，嘎塔（藏文：གཱ་ཐ།，梵文天城体：गाथा，梵文罗马拟音：gāthā，汉语字面意思：偈颂）是分段。 因此，前辈们说金刚句的散文部分落入了琼波的注释中，从名称的意义来看也是非常合理的。 第二部分是： ༈ 向吉祥双运大乐顶礼。 也就是吉祥是： 喜金刚中说： 希日（藏文：ཤྲཱི་，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥）是无二智慧。 因此，吉祥是无二的智慧，双
English
I pray! To Niguma who bestows the desired great bliss, May she, together with the lineage holders such as Khyunpo Naljor whom she has taken under her care, grant auspiciousness here and now! Thangtong Gyalpo, the master of accomplishment, the iron bridge who liberates from the river of existence and peace, And the lineage masters of all mandalas, with the four joys, I prostrate to the venerable lama who bestows supreme liberation. Like a clear crystal reflecting the colors of various silks, Supreme dancer who manifests whatever is desired, May you, who have become the friend for the fortunate ones' swift path (471) of accomplishment, protect the brave Dakinis. The ocean of nectar of the wisdom Dakinis' oral instructions, Free from the mixture of man-made water, In order to increase the fortunate ones' experiences and realizations, I shall record it in the path of unerring letters. Here, the swift path of extracting the hidden meanings of the five tantra classes, the secret practice that easily bestows supreme accomplishment in just a few months, the oral instructions of the wisdom Dakinis, this special teaching of the six dharmas, is to be relied upon as the object of one's commitment and practice (472). There are two stages: explaining the meaning well and practicing the essence of meditation. First, one must gain certainty about how the root vajra verses, the small text like a wish-fulfilling jewel, explain the path of the six dharmas. Therefore, when explaining these six dharmas vajra verses, there are three aspects: the meaning of the introduction, the meaning of the text, and the meaning of the conclusion. First, there are two parts: the Indian and Tibetan names, and the salutation of translation. The first part is: ༈ In Sanskrit: Dharma Shat Vajra Gatha Nama (藏文：དྷརྨ་ཥཊ་བཛྲ་གཱ་ཐ་ནཱ་མ།，梵文天城体：धर्मषट् वज्रगाथानाम，梵文罗马拟音：dharma ṣaṭ vajra gāthā nāma，汉语字面意思：法 六 金刚 偈颂 名). In Tibetan: Called "Six Dharmas Vajra Verses." Among them, Dharma (藏文：དྷརྨ་，梵文天城体：धर्म，梵文罗马拟音：dharma，汉语字面意思：法) is Dharma, Shat (藏文：ཥཊ་，梵文天城体：षट्，梵文罗马拟音：ṣaṭ，汉语字面意思：六) is six, Vajra (藏文：བཛྲ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) is Vajra, Gatha (藏文：གཱ་ཐ་，梵文天城体：गाथा，梵文罗马拟音：gāthā，汉语字面意思：偈颂) is verse, and Nama (藏文：ནཱ་མ།，梵文天城体：नाम，梵文罗马拟音：nāma，汉语字面意思：名) is called. The meaning of verse is also segmented, for example, for segmented summaries, there is Samcaya Gatha (藏文：སཉྩ་ཡ་གཱ་ཐ།，梵文天城体：सञ्चयगाथा，梵文罗马拟音：sañcaya gāthā，汉语字面意思：总结 偈颂). That is, Panca (473) ya (藏文：པཉྩ་，梵文天城体：पञ्च，梵文罗马拟音：pañca，汉语字面意思：五) is summary, and Gatha (藏文：གཱ་ཐ།，梵文天城体：गाथा，梵文罗马拟音：gāthā，汉语字面意思：偈颂) is segmented. Therefore, the predecessors said that the prose parts of the Vajra Verses fell into the annotations of Khyunpo, which is also very reasonable from the meaning of the name. The second part is: ༈ I prostrate to the glorious union of great bliss. That is, glorious is: The Hevajra Tantra says: Shri (藏文：ཤྲཱི་，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥) is non-dual wisdom. Therefore, glorious is non-dual wisdom, and the union