Tibetan
(༡)ཨང་། ལེའུ་མཚན། དབྱིན་གྲངས་༡ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གའུ་མའི་དབང་བསྐུར། ༡ ༦༨༢ བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་དབང་བཞིའི་འགྲིགས། ༦༩ ༩༢༣ ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་ལུགས་ཀྱི་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་མངོན་རྟོགས། ༩༣ འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལྷ་ལྔའི་མངོན་རྟོགས། ༡༡༥ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གའུ་མའི་བཀའ་དུག་ལྔ་ལམ་ཁྱེར་བཀའ། ༡༥༧ འཆུག་མེད་བར་དོ་གསུམ་གྱི་གདམས་པ། ༡༨༧ རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་མངོན་པར་རྟོགས་པ། ༢༠༩ ཆོས་དྲུག་གི་གསུང་སྒྲོས། ༢༣༣ སྒྱུ་ལུས་གནད་དབབ་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། ༡༠ སྙན་རྒྱུད་ཀྱི་གདམས་པ་སྣང་བ་རང་སེམས་ཀྱི་ཁྲིད། ༢༥༩ ༢༧༤༡༡ རིན་པོ་ཆེ་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་མཉམ་མེད་རིན་ཆེན་བརྩོན་འགྲུས་མཛད། ༢༧༥ ༣༡༠༡༢ ནི་གུ་ཆོས་དྲུག་གི་ཞལ་ཤེས་ཀྱི་ལྷན་ཐབས། ༣༡༡ ༢༦༨༡༣ ཤངས་ཆོས་ཀྱི་སྨིན་བྱེད་རྒྱུན་གང་ཡོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་ཐོ་ཉུང་གསལ། ༢༦༩ ༣༨༨༡༤ ཆོས་དྲུག་གི་འབྲེལ་བ་བདུད་རྩི་རྒྱ་མཚོ། ༣༨༩ ༤༦༨༡༥ ཆོས་དྲུག་གི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་གི་རྣམ་བཤད་གྲོལ་བ། ༤༦༩ ༦༡༦༡༦ སྒྱུ་ལུས་འཛིན་པ་རང་གྲོལ་དང་སྒྱུ་ལུས་དྲུག་ལྡན། ༦༡༧ ༨༡༠ (༡)ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གའུ་མའི་དབང་བསྐུར་བཞུགས་སོ། ། (༢)ན་མོ་གུ་རུ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གའུ་མའི་དབང་བསྐུར་བར་འདོད་པས། དང་པོ་མཎྜལ་འདབ་བཞི་ཕྱོགས་ཚོན་ལ། ལྟེ་བ་སེར་པོ། དེའི་མཐར་ཅི་འབྱོར་པའི་མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར། སློབ་དཔོན་གྱིས་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་སེར་པོའམ། སྔོན་པོའི་བདག་བསྐྱེད་ཡི་གེ་བདུན་པའི་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་བྱ། མདུན་བསྐྱེད་ལ་དམིགས་ནས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སེང་གེ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེགས་པའི་སྟེང་དུ་པདྨ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ། (༣)ངོ་བོ་བླ་མ་ལ་རྣམ་པ་བདེ་མཆོག་སྐུ་མདོག་གསེར་གཙོ་མ་ལྟ་བུ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། མི་མགོ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་ཆས་བརྒྱན་པ། ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མཁའ་འགྲོ་བཞི་དང་བཅས་པ་བསྒོམ། ཤར་དུ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས། ལྷོར་གསང་བ་འདུས་པ། ནུབ་ཏུ་མ་ཧཱ་མ་ཡ། བྱང་དུ་འཇིགས་བྱེད་བསྒོམ་གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག་དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས། དབང་བསྐུར། ལྔ་ཀ་ལ་རིགས་བདག་མི་བསྐྱོད་པས་རྒྱས་གདབ། ཡང་ན་ (༤)རིགས་བདག་རང་ཆས་ཅན་དུ་བསམས་ཀྱང་རུང་། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མཎྜལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་རེ་རེ་མགོར་སྦྱར་ནས་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། དྲིལ
Chinese
（1）编号。章节名称。英文数字1.大手印法之灌顶。1 682.胜乐金刚五尊之四灌次第。69 923.琼波瑜伽士派系的胜乐金刚五尊之现观。93. 轮生五尊之现观。115.大手印法之五毒转道诀窍。157. 无误中阴三之窍诀。187. 五部续之现观。209. 六法之语录。233.亦名幻身要诀。10. 口耳传承之窍诀，显现自心之引导。259 27411. 珍宝光明之鬘，无等仁钦策珠造。275 31012. 尼古六法之口诀补遗。311 26813. 香巴法之成熟解脱传承所有之坛城绘制简明。269 38814. 六法之关联甘露海。389 46815. 六法之金刚句之释解脱。469 61616. 幻身执持自解脱与幻身六具。617 810 （1）大手印法之灌顶。 （2）那摩咕噜。欲行大手印法之灌顶。首先，四瓣曼扎拉，四方着色。中央黄色。其外围绕力所能及之供品食子。上师作胜乐金刚俱生黄色或蓝色之自生，并持诵七字明。观想对生。以 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性) 清净。于智慧自显现所成之宫殿中央，于八狮抬起之珍宝宝座之上，于莲花与日轮之中央。（3）本体为上师，显现为胜乐金刚，身色如纯金，持金刚杵与铃。以人头与骨饰庄严。观想与明妃无二之四空行母。东方为喜金刚之坛城。南方为密集金刚。西方为摩诃摩耶。北方为怖畏金刚。观想三处加持，迎请智慧尊，灌顶。五者皆以部主不动佛印封。或者（4）观想部主自性亦可。供养加持。ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མཎྜལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་རེ་རེ་མགོར་སྦྱར་ནས་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མཎྜལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་རེ་རེ་མགོར་སྦྱར་ནས་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྡའི་བར་གྱིས་མཆོད།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत मण्डल सपारिवार，梵文罗马拟音：om sarva tathāgata mandala saparivara，汉语字面意思：嗡，所有如来坛城眷属) 将其一一置于头顶，从水供到音声供养。铃。
English
(1) No. Chapter Title. English Number 1. Empowerment of the Great Seal Gau Ma. 1 682. Arrangement of the Four Empowerments of the Five Deities of Chakrasamvara. 69 923. Visualization of the Five Deities of Chakrasamvara according to the Kyungpo Naljor Tradition. 93. Visualization of the Five Deities of Wheel-born. 115. The Great Seal Gau Ma's Instructions on Transforming the Five Poisons into the Path. 157. Infallible Instructions on the Three Bardos. 187. Visualization of the Five Classes of Tantras. 209. Teachings on the Six Dharmas. 233. Also known as the Key Points of Illusory Body. 10. Oral Transmission Instructions on the Guidance of Appearance as One's Own Mind. 259 27411. Precious Garland of Light, Composed by Incomparable Rinchen Tsondu. 275 31012. Supplement to the Oral Instructions of the Niguma Six Dharmas. 311 26813. Concise Notes on Drawing Mandalas for the Ripening and Liberating Lineage of the Shangpa Dharma. 269 38814. The Connection of the Six Dharmas, Ocean of Ambrosia. 389 46815. Explanation of the Vajra Verses of the Six Dharmas, Liberation. 469 61616. Illusory Body Holding Self-Liberation and the Sixfold Illusory Body. 617 810 (1) The Empowerment of the Great Seal Gau Ma is Presented. (2) Namo Guru. Wishing to perform the empowerment of the Great Seal Gau Ma. First, a four-petaled mandala, colored on the four sides. Yellow in the center. Around it, arrange offerings and tormas as available. The master generates himself as the Sahaja Hevajra, either yellow or blue, and recites the seven-syllable mantra. Focusing on the front generation. Purify with स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：self-nature/own being). In the center of the palace arising from the self-manifestation of wisdom, on top of a jeweled throne supported by eight lions, on top of a lotus and sun disc. (3) The essence is the Lama, the appearance is Hevajra, the body color is like pure gold, holding a vajra and bell. Adorned with human heads and bone ornaments. Meditate on the four dakinis inseparable from the consort. In the east, the deities of Hevajra. In the south, Guhyasamaja. In the west, Mahamaya. In the north, Yamantaka. Bless the three places, invite the wisdom beings, empower. Seal all five with the Akshobhya as the Lord of the Family. Or (4) It is also acceptable to contemplate the Lord of the Family as self-existing. Bless the offerings. ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མཎྜལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་རེ་རེ་མགོར་སྦྱར་ནས་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མཎྜལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་རེ་རེ་མགོར་སྦྱར་ནས་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྡའི་བར་གྱིས་མཆོད།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत मण्डल सपारिवार，梵文罗马拟音：om sarva tathāgata mandala saparivara，汉语字面意思：Om, all Tathagata Mandala retinue) Place each one on the head, offer from argham to shapda. Bell.
Tibetan
་བསིལ་དང་། དྷརྨ་ར་་ཏ་སོགས་བརྗོད། ཨོཾ་སརྦ་ནས་ས་པཱ་རི་ཝཱ་རས་ནང་མཆོད། ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་དབྱིངས་ལས། ཐམས་ཅད་དངོས་པོའི་སོགས་རང་རང་གི་བསྟོད་པས་བསྟོད། ཡང་ན་ལྔ་ཆར་ལ། ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་སོགས་ཚིག་བཅད་གཅིག་གིས་བསྟོད། གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ནས་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ནས་ཨི་དཾ་བ་ལིངྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་གསུམ། ཕྱི་མཆོད་ནང་མཆོད་བསྟོད་པ་བྱ། རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། །མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་གཙོ་བོ་བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་མོས་ལ། མཎྜལ། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་རྒྱུན་བཤགས་སོགས་ཀྱུས་བཞིན། ། (༥)ཐོད་པའི་ནང་རང་ལུས་བདུད་རྩིར་བསམ་ཞིང་། ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་རྩ་རྣམས་སྟོང་གསུམ་གསེར་གྱི་རྣམ་པར་བསྒྱུར་ཏེ་ཡིད་ཀྱིས་འབུལ། དབང་བཞི་བསྐུར་བར་གསོལ་བ་བཏབ། དབང་བཞི་བླངས་རྗེས་གཙོ་བོས་སོགས་སློབ་མ་ལ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་བཞིན་བྱེད། སློབ་མས་མཎྜལ་གསོལ་བཏབ་རྒྱུན་བཤགས། སློབ་མ་སྐད་ཅིག་གིས་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་བདེ་མཆོག་ཏུ་བསྐྱེད་ལ་ཡེ་ཤེས་དབབ། དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བྱ་བ་ནི། སློབ་མ་རང་གི་མདུན་དུ་ཐོད་པ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་རང་ལུས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔར་བསམ་ལ་འབུལ་དུ་གཞུག །སྟོང་གསུམ་འདིའང་གསེར་གྱིས་བཀང་ལ་ཡོན་དུ་འབུལ་བར་བསམ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་བདག་ལ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་གདབ་པ། བླ་མའི་སྤྱི་བོའི་ཨོཾ་དཀར་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ (༦)དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་བྱོན། བླ་མའི་ཨོཾ་ལ་ཐིམ། ཨོཾ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བྱུང་། རང་གི་སྨིན་ཕྲག་གི་ཨོཾ་ལ་ཐིམ་པས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་མ་ལུས་པ་དག་པར་བསམ། བླ་མས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བསམ། རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་མྱུར་བ་ཉིད་དུ། འདུག་ས་འདི་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ཡི་གེ་བདུན་པ་དྲིལ་བསིལ། སྐུའི་བྱིན་རླབས་ལུས་ལ་ཞུགས་ཤིང་དབང་བསྐུར་རོ། །ཡང་མཆོད་པ་སྔ་མ་ལྟར་མཆོད་ལ་གསང་དབང་དང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གཉིས་ལ་དེ་དང་དེ་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མའི་མགྲིན་པའི་
Chinese
念诵冰凉和达玛绕达等。 嗡 萨尔瓦 呢 萨巴热瓦热 囊 供。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ནས་ས་པཱ་རི་ཝཱ་རས་ནང་མཆོད།，梵文天城体：ॐ सर्व，梵文罗马拟音：oṃ sarva，汉语字面意思：嗡 一切）从法界清净的界中，所有事物等以各自的赞颂来赞颂。或者全部五种，以“法身如虚空”等一个偈颂来赞颂。 食子加持时念诵：嗡 萨尔瓦 呢 萨巴热瓦热 呢 伊当 巴灵达 卡卡 卡嘿 卡嘿。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ནས་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ནས་ཨི་དཾ་བ་ལིངྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）念诵三遍。 做外供、内供和赞颂。 五部续的诸佛众，请享用此供施食子，祈请赐予我和一切众生所有殊胜和共同的成就。 将面前生起的本尊观想为与上师无别，献曼扎。 如常念诵“大乐您是我的主”等。 (5)在颅器内观想自身为甘露，从无始以来，将身体、受用和善根转化为三千世界的黄金，以意供养。 祈请赐予四种灌顶。 获得四种灌顶后，如主尊等对待弟子一样行事。 弟子献曼扎，念诵常忏。 弟子刹那间于莲花日轮上生起为胜乐金刚，降下智慧。 之后，灌顶之法是：让弟子在自己面前，将外部白色内部红色、宽广的颅器内，观想自身为五肉五甘露而献供。 观想将此三千世界也充满黄金而作为供养，并祈请说：上师仁波切，请您赐予我宝瓶灌顶。 如此祈请三遍。 从上师顶轮的白色嗡字放出光芒，所有佛和菩萨无二的智慧甘露以白色的形式降临，融入上师的嗡字。 从嗡字中流出智慧甘露之流，融入自己的眉间的嗡字，观想所有疾病、邪魔、罪障全部清净。 上师也同样观想。 祈请具根本和传承的上师们，现在立刻迅速地，在此处加持。 如此念诵并摇动七字铃。 身的加持融入身体，赐予灌顶。 再次如之前的供养一样供养，并祈请赐予秘密灌顶和智慧智慧灌顶。 如此祈请后，从上师的喉间
English
Recite "Coolness" and "Dharma Rata" etc. Om Sarva Ne Sa Parivara Nang Cho. From the realm of pure Dharma realm, all things etc. are praised with their respective praises. Or all five, praised with one verse such as "Dharmakaya is like the sky". When blessing the torma, recite: Om Sarva Ne Sa Parivara Ne Idam Balingta Kha Kha Khahi Khahi. Recite three times. Make outer offerings, inner offerings and praises. May the deities of the five tantra classes accept this offering torma, and grant me and all sentient beings all supreme and common accomplishments. Regard the main deity in front generation as inseparable from the lama, and offer mandala. As usual, recite "Great Joy, you are my master" etc. (5) In the skull, think of your own body as nectar, and from beginningless time, transform your body, possessions and virtues into the form of gold in the three thousand worlds, and offer them with your mind. Pray for the four empowerments. After receiving the four empowerments, act as the main deity etc. treats the disciple. The disciple offers mandala and recites the regular confession. The disciple instantly generates as Chakrasamvara on a lotus sun disc and descends wisdom. Then, the method of empowerment is: In front of the disciple, in a skull that is white on the outside and red on the inside, wide and large, think of your own body as five meats and five nectars and offer them. Think of filling this three thousand worlds with gold and offering it as a gift, and pray: Lama Rinpoche, please grant me the vase empowerment. Pray like this three times. From the white Om of the lama's crown, light radiates, and the non-dual wisdom nectar of all Buddhas and Bodhisattvas comes in the form of white, and dissolves into the lama's Om. A stream of wisdom nectar flows from the Om, and dissolves into the Om between your eyebrows, thinking that all diseases, evil spirits, sins and obscurations are purified. The lama also thinks the same way. May the lamas with the root and lineage bless us quickly now in this very place. Saying this, ring the seven-letter bell. The blessing of the body enters the body and bestows empowerment. Again, make offerings as before, and pray for the secret empowerment and the wisdom-jnana empowerment. After praying like this, from the lama's throat