Tibetan
ཨཱཿདམར་པོ་དང་། །ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་སྤྲོ་བསྡུས་སྔར་ལྟར་བླང་ངོ། །ཡི་གེ་བདུན་པ་བརྗོད་ཅིང་དྲིལ་བསིལ་བྱ། ཡང་མཆོད་པ་ཕུལ། དབང་བཞི་པ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མའི་གནས་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་གསུམ་ (༧)ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེའི་ ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་བྱོན་ཏེ། བླ་མའི་གནས་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་ལ་ཐིམ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་གྱུར། རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས། སྤྱི་གཙུག་ནས་རྐང་མཐིལ་ཡན་ཆད་འོད་ཀྱིས་གང་། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག་ནས། ལུས་ལྷའི་སྐུ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ངང་ལ་སེམས་མ་བཅོས་པར་བཞག་པ་ནི་བཞི་པའོ། །དྲིལ་བསིལ། ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ལས། བླ་མའི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཞུས། །ས་ལམ་རིམ་པ་མ་ལུས་བསྒྲོད། །ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ་ཕྱིའི་དབང་། །ཡང་ཤར་གྱི་དགྱེས་རྡོར་འོད་དུ་ཡལ་སོང་། །དབུས་ཀྱི་བདེ་མཆོག་ལ་ཐིམ། །དེ་ (༨)བཞིན་རིམ་གྱིས་སྨིན་མཚམས་སུ་ཐིམ་པས་བུམ་དབང་། མགྲིན་པར་གསང་དབང་། སྙིང་གར་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས། ལྟེ་བར་སླེབ་འོད་དུ་ཡལ་ལུས་སྟོང་སངས་སོང་སྟེ་མི་དམིགས་པའི་ངང་ལ་སེམས་མ་བཅོས་པར་བཞག་པ་ནི་བཞི་པ་སྟེ་ནང་གི་དབང་བཞིའོ། །དྲིལ་བསིལ་ དབང་བཞིའི་ཟིན་བྲིས་ཡིན། །དགེ་སློང་ངག་དབང་ཆོས་གྲགས་ཀྱིས་རྫོང་དགའ་ལྡན་དུ་ཕྱག་ལེན་དུ་བཀོད་པའོ། ༈། མཁའ་སྤྱོད་དཀར་མོ་དང་གསུམ་ཕྲུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བཞུགས་སོ། །མ་དང་མཁའ་འགྲོས་རྗེས་བཟུང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲིད་མཐོན་པོར་དབང་གིས་ཕྱུག །བསྟན་པའི་རྩ་རབ་བརྟན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །རྗེ་བཙུན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་འདུད། །དེ་ལ་འདིར་མེ་ཏོག་མཁའ་སྤྱོད་དཀར་དམར་ཕྲུགས་གསུམ་རྣམས་སུ་ཡོད་པ་ལས་དང་པོ།།།མོའི་བྱིན་རླབས་བྱ་ཚུལ་ནི། མདུན་གྱི་སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་རྡུལ་ཚོན་དཀར་པོའི་ཆོས་འབྱུང་མཐའ་མེ་རིས་དཀར་པོས་བསྐོར་བ། ཆོས་འབྱུང་གི་དབུས་སུ་ཧྲཱིཿཡིག་བྲི། ཡང་ན་ (༩)ཚོན་སྤུངས་དཀར་པོ་བྱས་ཀྱང་ཆོག །མཐར་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་བཤམས། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་ཀྱི་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་བཏང་ལ། །རང་ཉིད་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་སྔོན་པོར་སྐད་ཅིག་གིས་ལམ་གྱིས་བསྒོམ་ལ་ཡི་གེ་བདུན་པ་ཅི་རིགས་པ་བཟླས། དེ་ནས་མདུན་གྱི་
Chinese
阿！红色和。心间的蓝色吽字放射出光芒，如前一样收放。念诵七字明，摇动铃杵。再次献供。祈请第四灌顶。上师三处的三字（嗡啊吽）放射出光芒，激起所有佛和菩萨的意。其心与二无别的智慧甘露以光的形式降临，融入上师三处的字中。由此放射出光芒，变成白红蓝三种颜色。融入自己的三处，从头顶到脚底充满光芒。身语意的所有业障全部清净，身体观想为本尊身，于无自性的状态中，心不作意而安住，这是第四灌顶。摇动铃杵。从智慧海中：于上师身的坛城中，圆满接受四灌顶。请赐予完整地证悟所有道次第。这样念诵三遍，这是外灌顶。然后东方的喜金刚化为光消失，融入中央的上乐金刚。同样依次融入眉间，这是宝瓶灌顶。融入喉间，是秘密灌顶。融入心间，是智慧甘露。融入脐间，融入光明中，身体空明，于无所缘的状态中，心不作意而安住，这是第四灌顶，即内四灌顶。摇动铃杵。这是四灌顶的记录。比丘阿旺曲扎在宗喀（宗嘎）甘丹寺记录了仪轨。吉祥！空行母白和三尊的加持在此。母亲和空行跟随，获得成就。以权力统治崇高的法王之位。教法的根本稳固如金刚身。顶礼至尊上师的莲足。在此，花朵空行有白、红、三尊等，首先是空行母的加持方法：前方供桌上，用白色粉末绘制法源，周围环绕白色火焰。法源中央写上啥字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 汉语字面意思：大悲心）。或者（9）堆积白色彩粉也可以。最后陈设供品和朵玛。然后，上师自己首先进行皈依和发心。自己观想为蓝色上乐金刚，以刹那道的方式观想，并尽可能多地念诵七字明。然后前方的
English
Ah! Red and. From the blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) at the heart, rays of light radiate and gather as before. Recite the seven-syllable mantra and ring the bell and vajra. Offerings are made again. Upon requesting the fourth empowerment, light radiates from the three syllables (Om Ah Hum) at the three places of the Guru, stimulating the mind-streams of all Buddhas and Bodhisattvas. The wisdom nectar of their non-dual minds comes forth in the form of light and dissolves into the syllables at the three places of the Guru. From this, light radiates, transforming into white, red, and blue colors. As it dissolves into one's own three places, one is filled with light from the crown of the head to the soles of the feet. All obscurations of body, speech, and mind are purified. The body is visualized as the form of the deity, and the mind is left uncorrected in a state of no inherent existence, which is the fourth empowerment. Ring the bell and vajra. From the Ocean of Wisdom: In the mandala of the Guru's body, I have fully received the four empowerments. Please grant the complete realization of all stages of the path. Recite this three times, which is the outer empowerment. Then, the Heruka of the East dissolves into light and merges into the Supreme Bliss of the center. Similarly, it gradually dissolves into the space between the eyebrows, which is the vase empowerment. Into the throat, which is the secret empowerment. Into the heart, which is wisdom and knowledge. Into the navel, dissolving into the light, the body becomes empty and clear. The mind is left uncorrected in a state of no object of reference, which is the fourth empowerment, the four inner empowerments. Ring the bell and vajra. This is a record of the four empowerments. The monk Ngawang Chodrak recorded the ritual at Dzong Ga (Zongga) Ganden Monastery. Auspicious! The blessings of White Dakini and the Three Consorts reside here. May the mother and the dakinis follow, and may accomplishments be attained. May one rule the exalted throne of the Dharma with power. May the root of the teachings be as firm as a vajra body. I prostrate with my head at the feet of the venerable Guru. Here, among the flower dakinis, there are white, red, and three consorts, etc. First, the method of bestowing the blessings of the Dakini: On the table in front, draw a Dharma source with white powder, surrounded by white flames. Write the syllable Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心) in the center of the Dharma source. Alternatively, (9) a pile of white colored powder can also be made. Finally, arrange the offerings and torma. Then, the teacher himself first takes refuge and generates bodhicitta. Visualize oneself as the blue Hevajra, visualizing through the path of instantaneous generation, and recite the seven-syllable mantra as much as possible. Then, the