Tibetan
བཞིན་ཅན་གཅིག་ལ། ཉིན་མཚན་མེད་པར་རྩེ་གཅིག་ (༤༣༧)ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལུས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་དང་། ཕྱིའི་ཡུལ་སྣང་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཐོང་བ་འབྱུང་ངོ་། །གསུམ་པ་ཐིག་ལེས་ཡུལ་སྣང་གསལ་བྱེད་ནི། གསོལ་བ་བཏབ་ལ་རང་ཡི་དམ་དུ་བསྒོམས་པའི་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལས་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་སྙིང་གར་བྱུང་། གསང་གནས་ཀྱི་ཧཱུྃ་དང་ལྟེ་བའི་ཨཾ་ལས་ཐིག་ལེས་དམར་པོ་སྙིང་གར་བྱུང་སྟེ། ཐིག་ལེ་གསུམ་པོ་འོད་དུ་ཁྱུག་ཁྱུག་འདུག་པ་ལས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས། རང་གི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཐིག་ལེ་འོད་ཀྱི་རྣམ་པ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བསམ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་བྱུང་ནས་རང་གི་སྣ་བུག་ན་ཕར་འཕྲོས་ཏེ། གང་བལྟ་བར་འདོད་པ་དེའི་ཐུགས་ཀར་བཅུག་ལ། རང་གི་སྙིང་གའི་ཐིག་ལེ་ (༤༣༨)དང་། དེ་གཉིས་འོད་བ་ཐག་ལྟ་བུས་འབྲེལ་བ་སྐྱ་ན་རེ་བ་དེ་ལ་སེམས་གཏད་དོ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་སྣང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གཏན་ལ་ཕེབས་པར་འགྱུར་རོ། །བཞི་པ་འོད་གསལ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། དང་པོ་ལ་བཞི་ལས། དང་པོ་རྩ་བ་མི་རྟག་སྐྱོ་ཤས་ནི། འཆི་བ་མི་རྟག་པ་དང་། འཁོར་བ་ལ་སྐྱོ་ཤས་དྲག་པོ་བསྐྱེད་པའོ། །གཉིས་པ་ཡལ་ག་སྤྱོད་ལམ་དམ་རྫས་ནི། སྤྱོད་ལམ་ལ་ཁ་ཟས་སྣུམ། རྡུལ་ཐོན་ལས་རྣམས་སྤང་བར་བྱའོ། །དམ་རྫས་ནི་ཚོགས་དང་གཏོར་མ་ལ་སོགས་བཟང་དུ་བཤམས་ལ་འབུལ། གུ་གུལ་དང་། ཚིལ་ཆེན་གྱི་དུད་པ་བཏང་། ཐོད་པ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ནང་དུ། གཏོར་མ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་རས་སམ་དར་ (༤༣༩)གྱིས་དྲིལ་ནས་སྔས་འོག་ཏུ་བཅུག །མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ལོ། །གསུམ་པ་ལོ་འདབ་ཐབས་ལམ་རང་མདངས་ནི། ཁ་ཟས་བཅུད་ཅན་བརྟེན་པ་དང་། ཐབས་ལམ་བསྒོམས་པས་རླུང་སེམས་དང་འོད་གསལ་འཆར་རོ། །བཞི་པ་གསོལ་འདེབས་མེ་ཏོག་འཆར་བྱེད་ནི། འོད་གསལ་བྱིན་རླབས་མོས་གུས་ཀྱི་གནད་ཡིན་པས། བླ་མ་ལ་ལོག་ལྟ་སྤངས་ནས། ཆོས་སྐུའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་ལ་གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཏབ་པས། མོས་གུས་རབ་འབྲིང་དང་སྦྱར་ནས་འོད་གསལ་འཆར་བར་འགྱུར་རོ། །དངོས་གཞི་ལ་བཞི་སྟེ། འོད་གསལ་བཟུང་བ། ལམ་ཁྱེར། བསྲེ་བ། མཐར་ཐུག་གི་འོད་གསལ་ལོ། ། (༤༤༠)དང་པོ་ལ་དགུ་སྟེ། དུས་ཀྱི་གནད་གསུམ་ནི། ཐོ་རངས། ནམ་ལངས། ཉི་ཤར་རོ། །ལུས་ཀྱི་གནས་གསུམ་ནི། སྐྱིལ་ཀྲུང་། ཙོག་པུ། སེང་གེའི་ཉལ་ཐབས་སོ། །དམིགས་པའི་གནད་གསུམ་ལ། དང་པོ་ཨས་བཟུང་བ་ནི། སེམས་བསྐྱེད། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམས་ལ། བདག་འཛིན། དགོས་མེད། འོད་གསལ་འཆར་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་གདབ། ལུས་ཡི་དམ་དུ་བསྐྱེད་པའི་རྩ་དབུ་མ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན། ཡར་རྩེ་ཚངས་བུག་དམར་སྣ་གསང་གནས་སུ་ཟུག་པ་ཁྲུ་མ་ཕུས་བཏབ་པ་ལྟ་བུའི་ནང་། ལྟེ་འོག་སོར་བཞི་བཙལ་བར་ཨ་དཀར་ལ་དྭངས་པ། གསལ་ལ་ (༤༤༡)མཚེར་བ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་གཅིག་ལ་སེམས་གཏད་ལ། རིག་པ་འཇུར་འཇུར་དུའང་མ་སོང་། ཡེངས་ཀྱང་མ་ཡེངས་པར་བྱས་ལ། ཉིན་མཚན་མཉམ་རྗེས་ཐམས་ཅད་དུ་གསལ་ལ་རྟོག་མེད་དུ་བསྒོམ་མོ། །ཨ་སེམས་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་རང་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཉིད་དུ་འགྲོ་བའི་དུས་སུ། །གཉིད་དང་རྨི་ལམ་གྱི་བར་དེར་རྟོག་པ་མ་ཚུད་པར་བྱས་ནས། མ་གཡེངས་པར་ཨ་ལ་སེམས་གཏད་པས། མ་རྟོགས་པ་རྣམས་ལ་གཏི་མུག་གི་གཉིད་མུན་པ་བཞིན་དུ་ཐིབས་ཀྱི་འགྲོ་རྒྱུ་གཅིག་ཡོད་པ་དེ། འོད་གསལ་ཟིན་ཅིང་རྟོགས་པ་རྣམས་ལ་སྤྲིན་མེད་སྟོན་ཀའི་ནམ་མཁའ་དྭངས་པ་ལ་ཉི་མའི་མདངས་འཕོག་པ་བཞིན་དུ། ། (༤༤༢)སྣང་བ་ཐམས་ཅད་གསལ་ལ་རྟོག་པ་མེད་པ། བདེ་ལ་ཞེན་པ་མེད་པའི་ཉམས་གཅིག་འཆར་རོ། །དེ་ལ་འོད་གསལ་ཟིན་པ་ཞེས་བྱའོ། སུ་ཁས་གཉིད་དུ་འགྲོ་ཁ་སོགས་སུ་ཡིག་འབྲུ་ཨ་ལ་ཐིམ། ཨ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ་དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་ལ་གཉིད་རྨི་ལམ་གྱི་བར་དུ་རྟོག་པ་མ་ཚུད་པར་ཉམས་སུ་བླངས་ན་འོད་གསལ་མི་འཆར་མི་སྲིད་ཅིང་། འཆོར་བ་ཡང་མི་སྲིད་གསུངས། ཉིན་པར་བཟླས་པ་བྱེད་ཚེ་འོད་ཀྱིས་འཁེངས་པ་དང་། ཁྱད་པར་ཨ་དཀར་པོ་ལ་མ་ཡེངས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་བདག་མེད་མས་བཟུང་བ་ནི། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་སྔར་བཞིན་བསྒོམ། རང་གི་སྤྱི་བོར་ཀླད་རྒྱ་དང་ཐོད་པའི་བར་དུ་བདག་མེད་མ་དཀར་མོ་མཚོན་གང་བ་གཅིག་བསམ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཨ་དཀར་པོ་གཅིག་ (༤༤༣)བསམ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཀླད་པ་གཏི་མུག་ཡིན་པས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མེད་པར་སྦྱངས་ནས། ཐོད་པ་དུང་ཁང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་སྐྱ་ལམ་མེ་བ་ལ་ཉིན་མཚན་དང་། ཁྱད་པར་དུ་གཉིད་དུ་འགྲོ་ཁར་དམིགས་པ་གཏད་དོ། །གསུམ་པ་བླ་མ་ལ་བརྟེན་ནས་བཟུང་བ་ནི། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་སྔར་བཞིན་བསྒོམ། ལུས་ཡི་དམ་དུ་བསྐྱེད་པའི་སྙིང་ཁར་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ། བླ་མ་ཐིག་ལེ་རང་བཞིན་དངུལ་ཆུའི་མདོག་ཅན་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི་བརྗིད་ལྟ་བུ་གཅིག་བསམ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་དཀར་སིང་སིང་བ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་གཅིག་བསམ། ཧཱུྃ་གི་འོད་ཀྱིས་བླ་མ་གསལ། བླ་མས་ཡི་དམ་གསལ་བ་ལ་སེམས་གཏད་ (༤༤༤)དོ། །ཁྱད་པར་དུ་ཧཱུྃ
Chinese
對於具相者，日夜不間斷地專一（437）修持。如此一來，就能如實地看見身體的內外，以及外在的一切境象。第三，以明點來使境象清晰，即是祈請後，觀想自己為本尊，從頭頂的ཧཾ་（藏文：ཧཾ་，梵文天城體：हं，梵文羅馬擬音：haṃ，漢語字面意思：吽）中，降下白色的明點到心間。從密處的ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：huṃ，漢語字面意思：吽）和肚臍的ཨཾ་（藏文：ཨཾ་，梵文天城體：अं，梵文羅馬擬音：aṃ，漢語字面意思：阿）中，降下紅色的明點到心間。這三個明點閃爍著光芒，然後合而為一。觀想在自己的心間中央，明點呈現光明的形態，但本性是空性的。從那裡發出光芒，從自己的鼻孔向外照射，將光芒注入想要觀察的對象的心間。自己的心間明點（438）與對象的心間明點，如同光線連接一般，清晰地連接在一起，並專注於所希望的事物。如此一來，就能如實地確定所有境象。第四，光明有三：前行、正行、後行。首先，前行有四個：第一，根本是無常和厭離：生起對死亡無常的觀念，以及對輪迴的強烈厭離。第二，枝幹是行持和誓言物：在行持方面，應避免油膩的食物和喧鬧的活動。誓言物則是將會供和朵瑪等供品妥善陳設並供養。燃燒古古香和濃厚的油脂。在具備特徵的顱器中，將朵瑪轉化為五肉五甘露，然後用布或綢緞（439）包裹，放在枕頭下。這是空行母聚集的緣起。第三，花葉是方便道和自性光芒：依靠有營養的食物，並修持方便道，就能使氣脈明點和光明顯現。第四，祈請是顯現的鮮花：光明是加持和虔誠的關鍵。因此，應斷除對上師的邪見，生起對法身的理解，並一心一意地祈請。結合上、中、下三種虔誠，就能使光明顯現。正行有四個：把握光明、道用、融合、以及究竟的光明。（440）首先，把握光明有九個要點：時間的要點有三個：黎明、破曉、日出。身體的要點有三個：跏趺坐、蹲坐、獅子臥。所緣的要點有三個：第一，以ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：阿）來把握：生起菩提心，修持上師瑜伽，並執
English
For one with form, one should meditate single-pointedly (437) without day or night. Then, one will see the outer and inner aspects of the body, and all external appearances, as they are. Third, clarifying the appearances of objects with bindus: After making supplications, visualize oneself as the yidam deity, and from the haṃ (藏文：ཧཾ་，梵文天城體：हं，梵文羅馬擬音：haṃ，漢語字面意思：Seed syllable) at the crown of the head, a white bindu descends to the heart. From the hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：huṃ，漢語字面意思：Seed syllable) at the secret place and the aṃ (藏文：ཨཾ་，梵文天城體：अं，梵文羅馬擬音：aṃ，漢語字面意思：Seed syllable) at the navel, a red bindu descends to the heart. These three bindus flicker with light and then become one. Visualize that in the center of one's heart, the bindu appears in the form of light, but its nature is emptiness. From there, light radiates out from one's nostrils, directing the light into the heart of the object one wishes to observe. One's own heart bindu (438) and the object's heart bindu are connected like a thread of light, clearly connected, and focus on what is desired. In this way, all appearances of objects will be definitively ascertained. Fourth, luminosity has three aspects: preliminary, main practice, and concluding practice. First, the preliminary has four parts: First, the root is impermanence and renunciation: Generate a strong sense of impermanence of death and renunciation of samsara. Second, the branches are conduct and samaya substances: In terms of conduct, one should avoid oily foods and noisy activities. Samaya substances are to arrange and offer well the tsok and torma offerings. Burn gugul incense and rich fats. In a skull cup with the proper characteristics, transform the torma into the five meats and five amritas, then wrap it in cloth or silk (439) and place it under the pillow. This is the auspicious connection for the gathering of dakinis. Third, the leaves are skillful means and the radiance of one's own nature: Relying on nutritious food and practicing skillful means, the winds, mind, and luminosity will arise. Fourth, supplication is the flower that causes manifestation: Luminosity is the key to blessings and devotion. Therefore, abandon wrong views towards the lama, generate the understanding of the dharmakaya, and supplicate with single-pointedness. Combining high, medium, and low devotion, luminosity will arise. The main practice has four parts: seizing luminosity, using the path, blending, and ultimate luminosity. (440) First, seizing luminosity has nine points: The three key points of time are: dawn, daybreak, and sunrise. The three key points of body posture are: full lotus posture, squatting, and the lion posture. The three key points of focus: First, seizing with A (藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：Seed syllable): Generate bodhicitta, practice guru yoga, and grasp
Chinese
不需要。祈请显现光明。如此祈祷。将身体观想为本尊，中脉外白内红，是光明的自性。上端顶轮梵穴，下端红色尖端插入密处，如同用木桩打入地里一般。在肚脐下方四指处观想白色明亮的ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），清澈而（441）闪耀，专注于一个光明的自性。智慧不要昏沉，也不要散乱，日夜以及一切时处都要明澈无念地修习。要知道ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）即是心性，是无生之自性。在入睡的时候，在睡眠和梦境之间，不要生起分别念，不要散乱，专注于ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。对于没有证悟的人来说，有一种如愚痴的睡眠黑暗般变得昏沉的方式。如果证悟了光明，就像无云秋日晴朗的虚空被阳光照耀一般，（442）一切显现都光明而无念，会生起一种安乐而无执着的体验。这就被称为证悟光明。在入睡等时候，将字母ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）融入。专注于ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的光明自性，一心不乱，如果在睡眠和梦境之间不起分别念地修习，光明不可能不显现，也不可能迷失，（经书中）是这么说的。白天念诵时，要充满光明，特别是不要散乱于白色的ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。第二，依靠无我母：如前修习上师瑜伽。在自己的头顶，于脑髓和头盖骨之间，观想一尊白色的无我母，大小如同一把剑。在她心间观想一个白色的ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）（443）。从那ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中放射出光芒，因为脑髓是愚痴的，所以净化一切为无自性。在如同海螺宫殿般清澈的头盖骨中，日夜，特别是入睡时，专注于此。第三，依靠上师：如前修习上师瑜伽。在将身体观想为本尊的心间，于莲花日轮之上，观想上师，其自性如水银，色如水银，如同百万太阳般耀眼。在他心间观想一个白色闪耀的ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），是光明的自性。（444）ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光芒照亮上师，上师照亮本尊，专注于此。特别是ཧཱུྃ
English
Unnecessary. Please cause the clear light to arise. Pray like this. Visualize the body as the deity, the central channel white on the outside and red on the inside, with the nature of light. The upper tip is the Brahma aperture, the lower red tip is inserted into the secret place, like a stake driven into the ground. Four fingers below the navel, visualize a white and clear A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), clear and (441) shimmering, focus on one nature of light. Do not let the awareness become dull, nor let it wander. Day and night, and at all times, meditate clearly and without thought. Know that A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) itself is the nature of mind, the nature of no birth. When going to sleep, in the space between sleep and dreams, do not let thoughts arise. Without distraction, focus on A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). For those who have not realized, there is a way of becoming dull like the darkness of ignorant sleep. If the clear light is realized, like the clear autumn sky without clouds being illuminated by the sun, (442) all appearances are clear and without thought, and an experience of bliss without attachment will arise. This is called realizing the clear light. When going to sleep, etc., dissolve the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) into it. Focusing single-pointedly on the nature of light of A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), and practicing without letting thoughts arise between sleep and dreams, it is impossible for the clear light not to arise, and it is also impossible to lose it, it is said. When reciting during the day, fill yourself with light, and especially do not be distracted from the white A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). Second, relying on the Selfless Mother: Meditate on the Guru Yoga as before. On your crown, between the brain and the skull, visualize a white Selfless Mother, the size of a sword. In her heart, visualize a white A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) (443). From that A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), rays of light radiate out. Because the brain is ignorant, purify everything into no-self-nature. In the clear skull, like a conch palace, day and night, and especially when going to sleep, focus on this. Third, relying on the Guru: Meditate on the Guru Yoga as before. In the heart of the body visualized as the deity, on a lotus and sun disc, visualize the Guru, whose nature is like mercury, the color of mercury, like the splendor of a million suns. In his heart, visualize a white, shimmering Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), with the nature of light. (444) The light of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) illuminates the Guru, and the Guru illuminates the deity, focus on this. Especially Hūṃ