Tibetan
བདེ་མཆོག་ལ་མོས་གུས་བྱས་པས། དེ་ལས་སྐུའི་བདེ་མཆོག་གི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་ཧཱུྃ་དཀར་པོ་དང་བཾ་དམར་པོ་ཆད། ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་བྱོན་པས་སྐུའི་བདེ་མཆོག་ཡབ་དཀར་ཡུམ་དམར་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་ཀའང་དཀར་མོའི་རྣམ་པ་ཅན། རྩིབས་ཀྱི་རྩེ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་རཾ་ལས་མེ་འོད་བྱུང་བ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པར་གྱུར་ཏེ་སྤྱི་བོའི་ལྷ་ལྔ་ལ་ཕུལ་བས། དེ་དག་གི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། སྐྱབས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་བྱིན་རླབས་བསྡུས་སྤྱི་བོའི་ལྷ་ལྔ་ལ་ཐིམ་པས་རྐྱེན་བྱས་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས། རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་ཀའང་ཡབ་ཀྱི་ཁ་ཊཱཾྭ་ག་དང་སྦྱར་བའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དཀར་པོ་བྱུང་། ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་ (༢༥)པའི་མོས་པ་མཛོད། ཡི་གེ་བདུན་པ་དང་ཊཌཱ་དྲི། དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པ་དང་ཐུགས་གཉིས་ལའང་རིགས་འགྲེ། ཡང་ཁྱེད་རང་གི་གནས་གསུམ་ན་བཞུགས་པའི་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བྱུང་། ལུས་ཐམས་ཅད་ཁེངས། མཐར་སྤྱི་བོའི་ལྷ་ལྔ་མགྲིན་པའི་ལྷ་ལྔ་ལ་ཐིམ། དེ་སྙིང་གའི་དེ་ལ་ཐིམ། གནས་གསུམ་གྱི་ལྟེ་བའི་གདན་དང་འཁོར་ལོ་རྣམས་འཁོར་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་ལ་ཐིམ། དེ་ཡུམ་ལ་ཐིམ། དེ་ཇེ་ཕྲ་ཇེ་ཆུང་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཡལ་བ་ལྟར་སོང་བའི་གནས་ལུགས་དེའི་ངང་དུ་ཅུང་ཞིག་འཇོག་པ་ཞུ། ཡི་གེ་བདུན་པ་དང་ཊཌཱ་དྲི། དེ་དབང་བཞི་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྡ་སྤྲད། རྗེས་གཙོ་བོས་སོགས། ཡིག་བརྒྱ་ནོངས་པ་བཟོད་གསོལ་སོགས་སྤྱི་དང་འདྲ། ༈ ཕྱག་རྡོར་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ནི། མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བཞི་དབུས་སུ་ ཚོམ་བུ་སྔོན་པོ་གཅིག །མཐའ་མཆོད་གཏོར་སོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་སྔར་དང་འདྲ། སློབ་དཔོན་གྱིས་སྐྱབས་སེམས་སྔོན་ (༢༦)དུ་བཏང་ནས། སྐད་ཅིག་གིས་པདྨ་དང་ཟླ་བ་བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཨ་པ་ར་ཙི་ཏའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། རང་ཉིད་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། ཕྱག་གཡས་དང་པོས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་དང་པོས་སྡིགས་མཛུབ་བསྒྲེང་བ། འོག་མ་གཉིས་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པར་ལམ་གྱིས་བསྒོམ། གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་བསྟིམ། སྙིང་གར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་གི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ། དེ་ལས་
Chinese
对胜乐金刚生起敬信，由此，从你自身生出化为胜乐金刚身之自性的白色吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字和红色വം（藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）字。由于您来到头顶轮的中心，成为身胜乐金刚，父尊白色，母尊红色，一切功德圆满。四位心要瑜伽母也都是白色的形象。从轮辐末端被风吹动的让（藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字中生出火焰，化为内外秘密的供品，献给顶轮的五尊本尊。从他们的身体发出光芒，汇集所有皈依境的身之加持，融入顶轮的五尊本尊，以此为缘，父尊母尊交合。四位瑜伽母也从与父尊的卡章嘎相连的交合处生出白色甘露之流，充满整个身体，获得宝瓶灌顶，生起身之加持融入的信心（25）。念诵七字明和ཊཌཱ་དྲི。同样，对喉咙和心轮也进行类似的解释。此外，从您三处安住的胜乐金刚五尊本尊的交合处生出白、红、蓝三种甘露，充满整个身体。最后，顶轮的五尊本尊融入喉咙的五尊本尊，然后融入心轮的本尊。三处的中心之座和轮全部融入眷属的四位瑜伽母，然后融入母尊，然后越来越细小，如彩虹消逝于虚空般消失，请稍作安住于此状态。念诵七字明和ཊཌཱ་དྲི。这是第四灌顶。这样进行指示。之后，主尊等，念诵百字明忏悔等与共同仪轨相同。 ༈ 金刚手秘密修法的加持是：坛城莲花四瓣中央有一个蓝色堆积物。周围环绕着供品朵玛等，与之前相同。上师首先发出皈依和发心（26），刹那间，在莲花和月亮，以及障碍之王阿aparajita的座垫上，自身观想为吉祥金刚手，身色蓝色，一面四臂。第一只右手上举五股金刚杵，第一只左手竖起忿怒印，下面两只手结火焰印。安住在智慧火焰的中央。三处加持。迎请智慧尊并融入。心间月亮之上，吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字周围环绕咒语链，从中
English
Having devotion and faith in Chakrasamvara, from that, the white Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) and red Vaṃ (藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vaṃ) arise, transforming into the essence of the body Chakrasamvara. Because you have come to the center of the crown chakra, you become the body Chakrasamvara, the father deity white, the mother deity red, all qualities completely perfected. All four essential yoginis are also in white form. From the Raṃ (藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ) syllable moved by the wind at the tip of the spokes, fire and light arise, transforming into outer, inner, and secret offerings, offered to the five deities of the crown chakra. From the bodies of those deities, rays of light emanate, gathering the blessings of the bodies of all refuge objects, dissolving into the five deities of the crown chakra. Caused by this, the father and mother deities unite in union. All four yoginis also, from the point of union connected to the khaṭvāṅga of the father deity, a stream of white nectar arises, filling the entire body, obtaining the vase empowerment. Generate the faith that the blessings of the body have entered (25). Recite the seven-syllable mantra and Ṭaḍāḍri. Similarly, explain the same for the throat and heart chakras. Furthermore, from the union of the five Chakrasamvara deities residing in your three places, three nectars of white, red, and blue arise, filling the entire body. Finally, the five deities of the crown chakra dissolve into the five deities of the throat chakra, and then dissolve into the deity of the heart chakra. The seat and wheels at the center of the three places all dissolve into the four yoginis of the retinue, then dissolve into the mother deity, then becoming increasingly subtle and small, disappearing like a rainbow dissolving into the sky. Please remain in that state for a while. Recite the seven-syllable mantra and Ṭaḍāḍri. This is the fourth empowerment. Thus, instruction is given. Afterwards, the main deity, etc. Reciting the hundred-syllable mantra for confession, etc., is the same as the common practice. ༈ The blessing of the secret practice of Vajrapani is: In the center of the mandala lotus with four petals, there is a single blue heap. Surrounded by offerings, tormas, etc., as before. The teacher first sends refuge and bodhicitta (26), and in an instant, on the lotus and moon, and on the seat of Aparajita, the king of obstacles, visualize oneself as glorious Vajrapani, body color blue, one face and four arms. The first right hand raises a five-pronged vajra, the first left hand raises a threatening mudra, and the lower two hands make the fire mudra. Abiding in the center of the blazing fire of wisdom. Bless the three places. Invite the wisdom being and merge. In the heart, on top of the moon, a Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllable surrounded by a mantra garland. From that,
Tibetan
འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ནད་གདོན་བགེགས་ཚར་བཅད་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་ལི་ཛ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་སརྦ་དུཥྚཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། །ཉེར་གཅིག་ལ་སོགས་པ་བཟླ། དེ་ནས་མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ཟླ་བ་སོགས་ཀྱི་གདན་ལ་ཕྱག་རྡོར་སྔར་བཞིན་བསྐྱེད། གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་བསྟིམ། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ི་ (༢༧)ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པ་ཕྱི་མཆོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ནང་མཆོད། ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་མཆོག་དམ་པ་ན་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། གཏོར་མ་ལ་བྱིན་རླབས། བཛྲ་པཱ་ི་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨི་དཾ་སོགས་ལན་གསུམ། ཕྱི་ནང་བསྟོད་པ་འདོད་གསོལ་བྱ། དེ་ནས་མཎྜལ་གསོལ་བཏབ་ནས་བཟུང་། ཡེ་ཤེས་དབབ་པ། དབང་བཞི་བླངས་པ། ལྷ་བསྒོམ་པ། སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ ལུང་གི་བར་འོག་ཏུ་སློབ་མ་ལ་བྱ་བ་བཞིན། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་བདག་འཇུག་གི་ཚུལ་དུ་བྱ། །དེ་ནས་སློབ་མ་གྲལ་ལ་འཁོད་པ་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཞེས་སོགས་སེམས་བསྐྱེད་བརྡ་སྤྲད། གང་གསན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཕྱག་རྡོར་གསང་སྒྲུབ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་གྲུབ་ཟིན། སློབ་མའི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སོགས་ཀྱི་གསོལ་བཏབ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སོགས་ཀྱི་རྒྱུན་བཤགས། སློབ་མ་ཕྱག་རྡོར་དུ་བསྐྱེད་ལ་ཡེ་ཤེས་དབབ། དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཕྱག་རྡོར་དང་བླ་མ་ཐ་མི་དད་ (༢༨)པ་ལ་དངོས་གཞིའི་བྱིན་རླབས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས་བདག་ལ་སོགས་ཀྱི་གསོལ་གདབ་ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཐུགས་འདུན་འདི་བཞིན་དུ་གནང་བ་ཞུ། བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཕྱག་རྡོར་ཐ་མི་དད་པའི་དཔྲལ་བ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་བྱིན་རླབས་དང་ནུས་མཐུ་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། བླ་མའི་དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་ལ་ཐིམ། དེ་ལས་སྐུའི་ངོ་བོར་གྱུར་པའི་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བ་ནས་ཞུགས། བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། །ཊཌཱ་དྲི་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་ལི་ཛ་ལི་སོགས་ཀྱི་མཐར། ཨ་བྷྱ་ཤ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཞེས་བརྗོད། དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པ་ལ་གསང་དབང་དང་། །ཐུགས་ཀ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དང་། གསུམ་ཀའི་སྤྲོ་བསྡུ་དབང་བཞི་པ་ཐོབ་ཅིང་གསུང་ལ་སོགས་པ་དེ་དང་དེའི་བྱིན་རླབས
Chinese
思维光芒四射，斩断疾病、邪魔和障碍。念诵：嗡 班匝 哈利 匝利 哈纳 哈纳 萨瓦 杜斯当 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་ལི་ཛ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་སརྦ་དུཥྚཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र हलि जलि हन हन सर्व दुष्टं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra hali jali hana hana sarva duṣṭaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，哈利，匝利，击，击，一切，恶，吽，啪）。 二十一次等。然后，净化前方的坛城。从空性中，在智慧自显的宫殿中央，于莲花和月亮等的座垫上，如前生起金刚手。加持三处。迎请智慧尊并融入。嗡 班匝 巴尼（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ི་，梵文天城体：ॐ वज्रपाणि，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇi，汉语字面意思：嗡，金刚手） 萨 巴热瓦Ra 阿尔刚等外供。嗡 阿 吽 以作内供。以“在柳林圣地”等赞颂。加持食子。班匝 巴尼 萨 巴热瓦Ra 伊当 等三次。作内外赞颂和祈愿。然后，从献曼扎开始。降下智慧。接受四灌顶。观想本尊。念诵咒语，如同在传授和开示之间对弟子所做的那样。金刚上师也以自入的方式进行。然后，当弟子就座时，为了利益一切众生等，传达发心之表示。所要听闻之法是金刚手秘密修法，上师的事业已经完成。作为弟子进入之缘起，献曼扎作为请求之供养。念诵“大乐您是主”等祈请文。忏悔三宝等的罪业。将弟子观想为金刚手并降下智慧。然后，为了请求与前方生起的金刚手和上师无二无别（28）者的真实加持，献曼扎。喇嘛仁波切念诵“上师仁波切请加持我”等祈请文三次。然后，请求如是成办您的意愿。从上师和前方生起的金刚手无二无别的额头放射出白色光芒。迎请十方上师、本尊、佛、菩萨一切身之加持和能力，化为白色光芒。融入上师额头的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字。从中出现化为身之自性的无量白色光芒。从你们的额头进入。获得宝瓶灌顶。生起已经获得身之加持的信心。念诵 札 札 哲哲 和 嗡 班匝 哈利 匝利 等之后，念诵 阿 比亚 萨 亚 匝 吽 班 霍（藏文：ཨ་བྷྱ་ཤ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：अभ्यषय जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：abhyaṣaya jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：祈请加持 匝 吽 班 霍）。同样，喉间是秘密灌顶。心间是智慧和般若。获得三处的生起和圆满次第的第四灌顶，以及语等的加持。
English
Thinking that the rays of light radiate, cutting off diseases, demons, and obstacles. Recite: OM VAJRA HALI JALI HANA HANA SARVA DUSTAM HUM PHAT (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་ལི་ཛ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་སརྦ་དུཥྚཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र हलि जलि हन हन सर्व दुष्टं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra hali jali hana hana sarva duṣṭaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Hali, Jali, Strike, Strike, All, Evil, Hum, Phat). Twenty-one times, etc. Then, purify the mandala in front. From emptiness, in the center of the wisdom self-manifest palace, on the seat of lotus and moon, etc., generate Vajrapani as before. Bless the three places. Invite the wisdom being and merge. OM VAJRA PANI (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ི་，梵文天城体：ॐ वज्रपाणि，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇi，汉语字面意思：Om, Vajrapani) SA PARIVARA ARGHAM etc. outer offerings. OM AH HUM make inner offerings. Praise with "In the sacred place of the willow forest," etc. Bless the torma. VAJRA PANI SA PARIVARA IDAM etc. three times. Make outer and inner praises and requests. Then, starting from offering the mandala. Descend wisdom. Receive the four empowerments. Visualize the deity. Recite the mantra, as is done for the disciple between the transmission and instruction. The Vajra Master also performs in the manner of self-entry. Then, when the disciples are seated, for the benefit of all sentient beings, etc., convey the sign of generating bodhicitta. The Dharma to be heard is the secret practice of Vajrapani, and the activities of the master have been completed. As a condition for the disciple to enter, offer the mandala as a request. Recite the prayer "Great Bliss You are the Lord," etc. Confess the sins of the Three Jewels, etc. Visualize the disciple as Vajrapani and descend wisdom. Then, in order to request the true blessing of the Vajrapani and the Lama who are inseparable (28) generated in front, offer the mandala. Lama Rinpoche recites the prayer "Lama Rinpoche, please bless me," etc. three times. Then, request that your intention be fulfilled in this way. From the forehead of the Lama and the Vajrapani generated in front, who are inseparable, radiate white light. Invite the blessings and power of all the bodies of the gurus, yidams, Buddhas, and Bodhisattvas of the ten directions, transforming into white light. Merge into the OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) on the Lama's forehead. From it, countless white rays of light appear, transforming into the nature of the body. Enter from your foreheads. Receive the vase empowerment. Generate the faith that you have received the blessing of the body. Recite TA DA DRI and OM VAJRA HALI JALI etc., and then recite A BHYA SHA YA JAH HUM BAM HOH (藏文：ཨ་བྷྱ་ཤ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：अभ्यषय जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：abhyaṣaya jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Please bless Jah Hum Bam Hoh). Similarly, the throat is the secret empowerment. The heart is wisdom and prajna. Obtain the fourth empowerment of the generation and completion stages of the three places, and the blessings of speech, etc.