Tibetan
(༩༢) (༩༣)བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་དབང་བཞིའི་འགྲིགས་བཞུགས་སོ།། །། (༩༤)བླ་མ་ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་ལ། །གུས་བཏུད་ཏིང་འཛིན་དབང་བསྐུར་བྲི། །གང་ཞིག་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་དབང་བསྐུར་བར་འདོད་པས། །ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས་བསྟར་བ་ལེགས་པར་བྱས་པའི་མཎྜལ་གྱི་ས་གཞི་ལ། བ་ཡི་རྣམ་ལྔ་དང་། དྲི་བཟང་དང་། བདུད་རྩིས་བྱུགས་ལ། པདྨ་འདབ་བཞི་ཕྱོགས་ཚོན། ལྟེ་བ་དང་ལྔ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད། །ཆུ་གསུམ་དང་། མཆོད་པ་ལྔ་ (༩༥)དང་། ནང་མཆོད་དང་། གཏོར་མ་ལྔ་བཤམ་མོ། །དེ་ནས་རང་ཉིད་ལྷའི་མངོན་རྟོགས་བསྒོམ་ཞིང་བཟླས་པ་བྱ། མཆོད་པ་བསང་སྦྱངས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེ་ནས་མཎྜལ་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞིར་བསམ་པའི་དབུས་སུ། པདྨ་འདབ་བཞི་ ལྟེ་བར་ཧཱུྃ། ལཾ་མཾ་སཾ་ཏཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཏེ། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས་ནས། འོད་ཟེར་ཚུར་ (༩༦)འདུས། ས་བོན་ལ་ཐིམ་པ་ལས། འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་འཁྱུད་པ། ཤར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་མཐིང་ག །བྱང་དུ་ལཱ་མ་ལྗང་གུ། ནུབ་ཏུ་ཁཎྜ་རོ་ཧི་དམར་མོ། ལྷོར་གཟུགས་ཅན་མ་སེར་མོར་བསྐྱེད་ལ། མ་ལུས་ཅེས་པ་ནས། སྤྱན་དྲངས་ནས། བསྟོད་པའི་བར་དུ། མཆོད་ཕྲེང་ལྟར་བྱ། གཏོར་མ་འབུལ། བདག་འཇུག་བླང་ངོ་། དེ་ནས་སློབ་མ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་གྲལ་ལ་འཁོད་པ་ལ། བགེགས་གཏོར་བཏང་། དལ་འབྱོར་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ནས། ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་བར་སྔོན་འགྲོ་ལྟར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་པྃ་ལས་པདྨ། རྃ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། འཇིགས་བྱེད་དང་དུས་མཚན་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ག །མགྲིན་པར་པྃ་ལས་པདྨ་དམར་པོ་ འདབ་མ་བཞིའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿདམར་པོ་འབུར་སྐྱེས་ (༩༧)ཅིག་བསམ། སྙིང་གར་པད་ཉི་དང་འཇིགས་བྱེད་དུས་མཚན་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ག །ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་དམར་པོའི་ནང་དུ་བཾ་དམར་པོ་ཅིག་བསམ་མོ། །དེ་ནས་སྤྱི་བོའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་ཕར་འཕྲོས། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། ཧཱུྃ་དེ་ཡོངས་སུ་འགྱུར་པ་ལས། ཧེ་རུ་ཀ་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་རྒྱན་ཆ་ལུགས་དང་ལྡན་པ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པ་ཅན་ལ། ཌཱ་ཀི་བཞི་གཡོན་སྐོར་དུ་ཀོ་རོ་རོ་བསྐོར་བ་བྱེད་པ་ལ་ཤེས་པ་གཏད་དོ། །དེ་ནས་ངོ་བོ་ནི་བླ་མ། རྣམ་པ་ནི་ཡི་དམ་སྐུའི་ངོ་བོ་ལྷ་ལྔ་ལ། རང་གི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དང་། དུས་གསུམ་དུ་བསགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་དང་། ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱིས་མཆོད་ལ། བླ་མ་ (༩༨)རིན་པོ་ཆེས་བདག་ལ་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ནམ་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་བྱུང་བས་རང་གི་སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོ་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པས་ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། དེ་ནས་མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པས། ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །གསང་བའི་དབང་ཐོབ། དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པས། ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། དེ་ནས་ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །དབང་བཞི་པ་ཐོབ་པར་བསམ། བུམ་པའི་དབང་བཞིའོ། །དེ་ནས་སྤྱི་བོའི་ལྷ་མོ་བཞི་ཡུམ་ལ་ཐིམ། ཡུམ་ཡབ་ལ་ཐིམ། ཡབ་འོད་དུ་ཞུ་ཞིང་། སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་མར་ཞུགས་ནས། མགྲིན་པའི་ཨཱཿལ་ (༩༩)མ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་བླ་མ་ཡི་དམ་གྱི་གསུང་གིས་ངོ་བོ་ཨཱཿདེ་ལ་སྔ་མ་ལྟར་མཆོད་ལ། བདག་ལ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཨཱཿལས་འོད་ཟེར་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ་བདེ་ཕྲི་ལི་ལི་བྱུང་ནས། མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པས། ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །གསང་བའི་དབང་ཐོབ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་མགྲིན་པའི་པདྨ་འོད་དུ་ཞུ་ཨཱཿལ་ཐིམ། ཨཱཿའོད་དུ་ཞུ་ཞིང་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། ཧཱུྃ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་མཆོག་ལྷ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་པར་བསམ། དེ་ཡང་རྩ་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞི་གཙོ་བོ་ལ་བསྐོར་བ་བྱེད་པ་ལ་ཤེས་པ་གཏད་དོ། །དེ་ནས་བླ་མ་ཡི་དམ་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལྷ་ལྔ་ལ་སྔར་ལྟར་མཆོད་ལ། བདག་ལ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ། (༡༠༠)ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་བྱུང་ནས། སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པས། །ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པར་བསམ། དེ་ནས་སྙིང་གའི་ལྷ་མོ་བཞི་ཡུམ་ལ་ཐིམ། ཡུམ་ཡབ་ལ་ཐིམ། ཡབ་འོད་དུ་ཞུ། །ལྟེ་བ་ཆོས་འབྱུང་གི་བཾ་ལ་ཐིམ། བཾ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྗེ་བཙུན་མ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ་ཕྱག་གཡས་ན་ཅང་ཏེའུ་སྒྲ་དང་བཅས་པ། གཡོན་ན་ཐོད་
Chinese
（92）（93）吉祥胜乐金刚五尊灌顶仪轨。。（94）于上师本尊无别者，恭敬顶礼书灌顶。何人欲受吉祥胜乐轮之灌顶，于心仪之所陈设妥善之曼扎基处，以五种牛粪、妙香及甘露涂抹，莲花四瓣敷以四方之色，中央及五处安置花束。陈设三净水、五供（95）、内供及五供食。之后，自身观想本尊之现证，并作念诵。供品作清净加持。之后，于观想曼扎四方四门之宫殿中央，莲花四瓣中央有吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从লাম（藏文，梵文天城体：लां，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：লাম），মং（藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒），সং（藏文，梵文天城体：सं，梵文罗马拟音：saṃ，汉语字面意思：桑），তং（藏文，梵文天城体：तं，梵文罗马拟音：taṃ，汉语字面意思：当）发出光芒，净化三界一切有情之罪障，光芒复又（96）收回，融入种子字。由此化现为胜乐轮金刚，身色蓝色，一面二臂，持金刚杵铃，拥抱明妃金刚亥母。东方化现蓝色空行母，北方化现绿色喇嘛，西方化现红色空行母，南方化现黄色有相母。从“无余”至“迎请”至“赞颂”之间，如供养之次第。献供食，取自入。之后，具相之弟子于座列坐，施放驱魔食子。从“闲暇圆满难得”至“降智慧”之间，如前行仪轨。之后，于弟子之顶轮观想পং（藏文，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：榜）化现莲花，रং（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）化现日轮，于怖畏金刚及时轮之顶上观想蓝色吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。于喉间观想পং（藏文，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：榜）化现红色莲花，四瓣之上观想红色凸起之阿（ཨཱཿ）。（97）于心间莲花日轮及怖畏金刚及时轮之顶上观想蓝色吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。于脐间观想红色三角法源之中红色বং（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）。之后，从顶轮之吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒，净化三界一切有情之罪障，安置于薄伽梵胜乐轮金刚之果位。光芒收回融入吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）完全转变，化现为嘿汝嘎，与上师无二之自性，具足装饰服饰，为父母双运之相。四位空行母于左侧环绕，作“郭若若”之旋转，交付智慧。
English
(92) (93) The arrangement of the four empowerments of the five-deity Chakrasamvara. (94) To the guru and yidam, who are inseparable, I respectfully prostrate and write the empowerment. Whoever wishes to receive the empowerment of glorious Chakrasamvara, on the mandala ground that has been well-prepared in a place that is pleasing to the mind, smear the five forms of cow dung, good fragrance, and nectar. Arrange the four petals of the lotus with colors of the directions, and place bouquets of flowers in the center and the five locations. Arrange the three waters, the five offerings (95), the inner offering, and the five balis. Then, meditate on the self-generation of the deity and recite the mantra. Purify and bless the offerings. Then, in the center of the mandala palace, which is visualized as a square with four doors, visualize a four-petaled lotus with Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) in the center. From Laṃ (藏文，梵文天城体：लां，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：লাম), Maṃ (藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒), Saṃ (藏文，梵文天城体：सं，梵文罗马拟音：saṃ，汉语字面意思：桑), Taṃ (藏文，梵文天城体：तं，梵文罗马拟音：taṃ，汉语字面意思：当), rays of light emanate, purifying the sins and obscurations of all sentient beings in the three realms. The rays of light then (96) converge and dissolve into the seed syllables. From this, Chakrasamvara appears, with a blue body, one face, and two arms, holding a vajra and bell, embracing his consort Vajravarahi. In the east, visualize a blue ḍākiṇī; in the north, a green Lama; in the west, a red Khaṇḍarohi; and in the south, a yellow Rūpavatī. From "without exception" to the invocation and praise, perform the offering sequence. Offer the bali. Take the self-entry. Then, seat the qualified disciples in a row. Cast the obstacle-removing bali. From "difficult to find leisure and endowment" to "bestowing wisdom," perform the preliminaries. Then, on the crown of the disciple's head, visualize a lotus from Paṃ (藏文，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：榜), a sun disc from Raṃ (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让), and on top of Bhairava and Kālacakra, a blue Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). In the throat, visualize a red lotus from Paṃ (藏文，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：榜), with a raised red Āḥ (ཨཱཿ) (97) on the four petals. In the heart, on the lotus and sun disc and on top of Bhairava and Kālacakra, visualize a blue Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). In the navel, visualize a red Vaṃ (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺) inside a red triangular dharma origin. Then, from the Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) on the crown of the head, rays of light emanate, purifying the sins and obscurations of all sentient beings in the three realms, and placing them in the state of Bhagavan Chakrasamvara. The rays of light converge and dissolve into the Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). The Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) completely transforms into Heruka, the nature inseparable from the guru, adorned with ornaments and attire, in the form of father and mother. The four ḍākiṇīs circle to the left, performing the Koro Ro Ro rotation, and entrust the wisdom.
Chinese
从而是，本体是上师，形象是本尊身之本体五尊神。以自己的身体受用和三时所积累的一切善根，以外内密三种供养。祈请上师（98）仁波切赐予我圆满四灌顶。如是祈请后，从其心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中发出甘露水流或白色光芒，照耀自己的顶门大乐轮，身体的罪障得以清净，获得宝瓶灌顶。之后，照耀喉咙受用轮，语言的罪障得以清净，获得秘密灌顶。之后，照耀法轮，意念的罪障得以清净，获得智慧明智灌顶。之后，照耀肚脐化身轮，身语意三的罪障得以清净，观想获得第四灌顶。这是宝瓶四灌顶。之后，顶门的四位天女融入佛母，佛母融入佛父，佛父化为光芒，从顶门梵穴向下进入，观想没有融入喉间的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）。之后，以上师本尊的语之本体阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）如前供养，祈请赐予我秘密灌顶。如是祈请后，从阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）中发出白色带红色的光芒，产生乐空离离，照耀喉咙受用轮，语言的罪障得以清净，观想获得秘密灌顶。之后，喉间的莲花化为光融入阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）化为光融入心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。观想吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）完全转变，成为薄伽梵胜乐金刚五尊神的坛城。并且将意识交付于围绕主尊的四位根本空行母。之后，以上师本尊的心之本体五尊神如前供养，祈请赐予我智慧明智灌顶。（100）如是祈请后，从主尊的心间发出蓝色光芒，照耀心间法轮，意念的罪障得以清净，观想获得智慧明智灌顶。之后，心间的四位天女融入佛母，佛母融入佛父，佛父化为光芒，融入肚脐法生的邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）。邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）完全转变，成为一位圣母，一面二臂，右手拿着发出声音的鼗鼓，左手拿着颅
English
From then on, the essence is the Lama, the form is the deity's body, the essence of the five deities. With one's own body and possessions, and all the roots of virtue accumulated in the three times, offer with outer, inner, and secret offerings. Please, precious Lama (98), grant me the complete four empowerments. After praying in this way, from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) in his heart, a stream of nectar or white light arose, illuminating the crown of one's head, the wheel of great bliss, purifying the sins and obscurations of the body, and obtaining the vase empowerment. Then, illuminating the throat, the wheel of enjoyment, purifying the sins and obscurations of speech, and obtaining the secret empowerment. Then, illuminating the Dharma wheel, purifying the sins and obscurations of mind, and obtaining the wisdom and knowledge empowerment. Then, illuminating the navel, the wheel of manifestation, purifying the sins and obscurations of body, speech, and mind, and contemplating obtaining the fourth empowerment. These are the four vase empowerments. Then, the four goddesses of the crown dissolve into the Mother, the Mother dissolves into the Father, the Father dissolves into light, and descending from the Brahma aperture at the crown of the head, contemplate not dissolving into the Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Āḥ) at the throat. Then, with the voice of the Lama deity, offer to the essence Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Āḥ) as before, and pray to grant me the secret empowerment. After praying in this way, from the Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Āḥ) arose a white light tinged with red, producing bliss-emptiness lili, illuminating the throat, the wheel of enjoyment, purifying the sins and obscurations of speech, and contemplate obtaining the secret empowerment. Then, the lotus at the throat dissolves into light and merges into Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Āḥ). The Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Āḥ) dissolves into light and merges into the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) at the heart. Contemplate that the fully transformed Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) becomes the mandala of the Blessed Supreme Bliss Vajra, the five deities. And entrust the consciousness to the four root Ḍākinīs who circumambulate the main deity. Then, offer to the essence of the Lama deity's heart, the five deities, as before, and pray to grant me the wisdom and knowledge empowerment. (100) After praying in this way, from the heart of the main deity arose a blue light, illuminating the heart, the Dharma wheel, purifying the sins and obscurations of mind, and contemplate obtaining the wisdom and knowledge empowerment. Then, the four goddesses of the heart dissolve into the Mother, the Mother dissolves into the Father, the Father dissolves into light, and dissolves into the Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vaṃ) of the Dharma origin at the navel. The Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vaṃ) fully transforms into a noble mother, with one face and two arms, the right hand holding a sounding ḍamaru, and the left hand holding a skull.