Tibetan
་རྣམ་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང་གཡོན་གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁ་བསྣམས་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དཔག་ཏུ་མེད་པས་སྤྲས་པ། མདུན་གྱི་པད་འདབ་ལ་ཉི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་གམ་ལས་ཚོགས་བདག་མགོ་གཡས་སུ་བསྟན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་གྲི་གུག་ཡུ་བ་ལ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཚར་བཅད། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་དྲུག་པ། ཕྱག་གཡས་དང་པོ་གྲི་གུག །གཉིས་པ་ན་ཐོད་ཕྲེང་། གསུམ་པ་ན་ཌཱ་མ་རུ་འཁྲོལ་བ། གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན་ཐོད་ (༥༧)ཁྲག །གཉིས་པ་ན་རྩེ་གསུམ། གསུམ་པ་ན་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །གཡས་ཀྱི་པད་འདབ་ལ་ཉི་མ་དང་། འཇིགས་བྱེད་དུས་མཚན་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། སྐུ་མདོག་དམར་མོ་དབུ་སྐྲ་དཔུང་པ་གཡོན་པའི་སྟེང་ན་དམར་སི་ལེ་ཡོད་པ། ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་རྣམ་པ་ཅན། སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཞལ་འཛུམ་ཁྲོའི་རྣམ་པ་ཅན། །མཆེ་བ་ནས་ཙམ་བྱུང་བ། སྤྱན་གསུམ་གཡོན་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལ་གཟིགས་པ། ཕྱག་གཡས་ཀྱིས་གྲི་གུག་དཔྱི་གཡས་ཀྱི་སྟེང་ན་ནར་རེ་བརྐྱང་བ། གཡོན་ནམ་མཁའ་ལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཐོད་པའི་ (༥༨)ན་མར་གསོལ་བ། སྤྱི་བོར་རུས་པའི་འཁོར་ལོ་དང་རྣམ་སྣང་གིས་བརྒྱན་པ་ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་། མི་མགོ་ལྔ་བཅུའི་ཕྲེང་བ། །རུས་པའི་རྣ་ཆ་མགུལ་རྒྱན་ཕྱག་གདུབ་ཞབས་གདུབ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་བས་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་མནན་པ། གཡོན་བསྐུམ་པས་ཨུ་མ་དེ་ཝ་མནན་པ། མཆན་ཁུང་གཡོན་ན་ཁ་ཊཾཱྭ་བསྣམས་པ་གཅིག་ཏུ་བསྐྱེད། རྒྱབ་ཀྱི་པད་འདབ་ལ་ཟླ་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་གངས་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་དང་བཅས་པས་བདུད་རྩིས་གང་བའི་རིལ་བ་བསྣམས་པ། གཡོན་པདྨ་དཀར་པོའི་ཡུ་བ་ཐུགས་ཀར་བཟུང་ནས་འདབ་མ་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་བྱེ་བ། དབུ་སྐྲ་དཔུང་པའི་སྟེང་ན་སིལ་ལེ་ཡོད་པ། ཞབས་གཡས་
Chinese
尊胜金刚持，身色如纯金，一面二臂，右手持如意宝，左手持摇动发出悦耳声音的金铃。双足金刚跏趺坐。是所有根本传承上师的本体。以无量珍宝严饰。前方莲花瓣上，日轮座上，由“གཾ”字化现象头财神，头朝向右方。其上，由“ཧཱུྃ” （藏文， हूँ，Hum，摧破）字化现弯刀，刀柄上以“ཧཱུྃ”（藏文， हूँ，Hum，摧破）字为标志，由此放出光芒，断除所有恶毒者。收摄回来，完全转变，化现为：智慧怙主，身色深蓝黑色，一面六臂。右手的第一个拿着弯刀，第二个拿着人头念珠，第三个摇动着手鼓。左手的第一个拿着盛满鲜血的人头器皿(57)，第二个拿着三叉戟，第三个拿着金刚索。圆满一切装饰。双足以英雄舞姿站在智慧火焰的中央。右边的莲花瓣上是日轮，在怖畏金刚时轮之上，由红色的“ཧྲཱིཿ”（藏文， ह्रीः，Hrih，大种）字完全转变，化现为圣救度金刚瑜伽母。身色红色，头发在左肩上呈红色披散状。十六妙龄少女的形象。具有三只眼睛，面带微笑而愤怒的表情。牙齿稍微露出。三只眼睛的左眼观看着十方三世的所有佛陀在虚空中。右手拿着弯刀，在右髋部上方伸展着。左手在虚空中，用颅碗(58)盛满所有佛陀的甘露享用。头顶以骨饰轮和遍入佛严饰，戴着五个干骷髅头冠，以及五十个人头鬘。骨制耳环、颈饰、手镯、脚镯。右脚伸展踩着大自在天，左脚弯曲踩着乌摩天女。左腋窝夹着卡杖嘎，观想为一体。后面的莲花瓣上，月轮座上，由白色的“ཧྲཱཱིཿ”（藏文， ह्रीः，Hrih，大种）字完全转变，化现为观世音菩萨，身色白色如雪山上的旭日，一面二臂，右手施予救护印，并拿着充满甘露的宝丸。左手拿着一朵白色莲花的茎，在心间，花瓣在耳朵旁边绽放。头发在肩膀上披散着。右脚
English
The form of Vajradhara, with a body color like pure gold, one face and two arms, the right hand holding a wish-fulfilling jewel and the left hand holding a golden bell that makes a pleasant sound. Seated in the vajra posture. He is the embodiment of all root and lineage lamas. Adorned with countless precious ornaments. On the lotus petals in front, on a sun disc, from the syllable "གཾ" (gam) arises Ganapati, the Lord of Hosts, with his head facing to the right. Above that, from the syllable "ཧཱུྃ" (Tibetan, हूँ, Devanagari, Hum, Romanized, meaning: Destroyer) arises a curved knife, marked with the syllable "ཧཱུྃ" (Tibetan, हूँ, Devanagari, Hum, Romanized, meaning: Destroyer) on the handle, from which rays of light emanate, cutting off all malicious beings. Gathering back, it completely transforms into the Wisdom Protector, with a dark blue-black body, one face, and six arms. The first of the right hands holds a curved knife, the second holds a skull rosary, and the third plays a damaru drum. The first of the left hands holds a skull cup (57) filled with blood, the second holds a trident, and the third holds a vajra lasso. Fully adorned with ornaments. Both feet stand in a heroic posture in the midst of blazing flames of wisdom. On the right lotus petal is a sun disc, and above the Bhairava Kalachakra, from the red syllable "ཧྲཱིཿ" (Tibetan, ह्रीः, Devanagari, Hrih, Romanized, meaning: Great Seed) completely transforms into the Noble Vajrayogini. Her body is red, and her hair is red and loose over her left shoulder. She has the appearance of a sixteen-year-old maiden. She has three eyes, and a smiling yet wrathful expression. Her teeth are slightly bared. The left of her three eyes gazes at all the Buddhas of the ten directions and three times in the sky. Her right hand holds a curved knife, extended above her right hip. Her left hand is in the sky, enjoying the nectar of all the Buddhas in a skull cup (58). Her crown is adorned with a wheel of bones and Vairochana, wearing a crown of five dry skulls, and a garland of fifty human heads. Bone earrings, a necklace, bracelets, and anklets. Her right leg is extended, pressing down on Mahadeva, and her left leg is bent, pressing down on Uma Devi. A khatvanga is held in her left armpit, visualized as one. On the lotus petal behind, on a moon disc, from the white syllable "ཧྲཱིཿ" (Tibetan, ह्रीः, Devanagari, Hrih, Romanized, meaning: Great Seed) completely transforms into Avalokiteshvara, his body white like the sun rising over a snow mountain, one face and two arms, his right hand in the gesture of refuge, holding a precious pill filled with nectar. His left hand holds the stem of a white lotus, held at his heart, with the petals blooming near his ear. His hair is loose over his shoulders. His right leg