Tibetan
མས་ཀྱིས། །ལྟ་སྒོམ་སྟོང་རའི་དམིགས་པ་བྱ། །དེ་ལྟར་བསྣུན་ན་འབྱུང་འཁྲུགས་ན། །དུག་ཅན་སྦྲུལ་ལ་མཁའ་ལྡིང་བཞིན། །གཞན་ལུས་ཉོན་མོངས་ (༦༣༥)རྣམ་པར་ཟད། །དེ་ལྟར་བསྣུན་པའི་གནས་དང་ནི། །གནས་མིན་སྤང་བྱ་ཤེས་པར་བྱ། །རྩ་ཆུ་སྡོམས་དང་དམིགས་པ་འཁྲིམས། །བཞི་ཡོད་ཨོལ་མདུད་སྟེང་དུ་བསྣུན། །རྐང་པ་ལག་པ་བཤལ་བ་ལ། །ལྡོག་འཚལ་རྩ་སྣད་རྩ་ལ་བསྣུན། །སེང་ལྡེང་སྣ་ཡི་བར་གཞུང་ལ། །ཐད་ཀའི་ཚིགས་པར་བསྣུན་པར་བྱ། །གསུས་པའི་གཡས་གཡོན་རྒྱབ་ཏུ་གཟེར། །གང་གཟེར་རྒྱབ་ཏུ་བསྣུན་པ་གཤིས། །མ་གཟེར་ན་ན་མདུན་ནས་སོང་། །མིག་ན་རྐང་མཐིལ་ལྟག་ཁུང་ལའོ། །གཞན་ནི་ན་ས་ཉིད་དུ་བསྣུན། །བསྣུན་མིན་སྤང་བར་བྱ་བ་ནི། །ལྟག་ཚ་ནག་པོ་ཁུར་འཛུམ་དང་། །མིག་འབྲས་སྣ་རྩེ་འཐེབ་གང་སྤང་། །སྙིང་གར་སྟེང་ན་ལྟེ་བ་ཁུང་། །མཁལ་སྟེངས་པུས་མོའི་གཉན་གོང་སྤང་། །ངར་གདོང་ལ་སོགས་རུས་གོང་དང་། །ཚིགས་ (༦༣༦)མགོའི་མིག་ནི་ལྷང་ལྷང་ན། །མཐེབ་བསྐོར་རྩ་ནས་དྲངས་ལ་བསྣུན། །རུས་གོང་ཚིག་མིག་སོར་གང་སྤང་། །གཉན་པའི་སོར་གསུམ་དྲངས་ལ་བསྣུན། །དེ་ལྟར་སྤང་བར་མ་བྱས་ན། །གཤིན་རྗེ་དབྱུག་པ་ཐོག་པར་ཟད། །གཅོང་སོགས་ནད་པའི་ལུས་ཟུངས་དང་། །སྦྱར་ལ་དྲུང་དུ་རྟེན་ལ་བཅོས། །གཞན་ཡང་རྩ་རླུང་མན་ངག་དང་། །དྲང་སྲོང་གསོ་དཔྱད་ལ་སོགས་པའི། །རིག་པའི་བརྡ་ཡི་བསྣུན་པ་གཅེས། །བསྣུན་པའི་གོང་རོལ་དབྱུག་པ་སྤང་། །བསྣུན་རྗེས་ཧ་ཡིས་གདབ་པ་དང་། །མི་རྟོག་ངང་ལ་བཞག་པ་གཅེས། །མཁའ་འགྲོའི་དངོས་སུ་ལུང་བསྟན་ནས། །བླ་མ་གུ་་མི་དྲས་མཛད། །རྫོགས་སོ། །ཨཱ་ཙརྱ་པྲ་ཛྙཱ་ཡིས། རང་གྱུར་དུ་བྱས་ཏེ། སྟག་སྡེ་ཆོས་ལུང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་ནམ་མཁའ་བསོད་ནམས་ལ་གནང་། །དེས་མཁས་གྲུབ་ཀྵུ་མ་ར་སིདྡྷི་ལ་གནང་། (༦༣༧)དེས་རིན་པོ་ཆེ་ཁྱུང་པོ་ལ་གནང་། མངྒ་ལཾ། ༅ བྱིན་རླབས་དབབ་པ་དངུལ་གྱིས་གདུང་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ཡོན་ཏན་ནུས་མཐུ་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་ཅིང་། །བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་ཆུ་རྒྱུན་དཔག་མེད་པས། །འགྲོ་རྣམས་ཉམས་རྟོགས་མཆོག་ལ་འགོད་མཛད་པའི། །མཚུངས་མེད་ཆོས་རྗེ་རིན་ཆེན་ཞབས་ལ་འདུད། །དེ་ལ་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་གསོལ་འདེབས་མ་འདི། མདུན་དུ་རང་པས་འཁྲུ་གང་པས་མཐོ་སར། །པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་བླ་མ་འོད་དང་འོད་ཟེར་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་གཅིག་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་བླ་མའི་ཡོན་ཏན་དྲན་པར་བྱ་སྟེ་སྙིང་ཁོང་རུས་པའི་གཏིང་ནས་གསོལ་བ་ཐུན་མོངས་
Chinese
མས་ཀྱིས། །观修空性的目标。 如此按压若生起紊乱， 如金翅鸟对毒蛇。 他身烦恼（635）彻底灭尽。 如此按压的处所和， 非处所应知舍弃。 脉水汇集和目标专注， 四个咽喉结之上按压。 脚和手掌清洗时， 反复寻找脉搏按脉。 松树鼻梁中间， 对准关节按压。 腹部左右后方刺痛， 何处刺痛按压后背为佳。 若非刺痛疼痛从前方来， 眼痛按脚心后颈窝。 其他在疼痛之处按压。 应舍弃的非按压之处是， 后颈发热发黑和， 肩膀皱纹眼珠鼻尖拇指根舍弃。 心口之上肚脐孔， 肾上膝盖的肿块舍弃。 小腿前面等骨头， 关节（636）的眼是亮晶晶时， 从拇指绕脉拉起按压。 骨头关节眼手指根舍弃。 肿胀的三指拉起按压。 如此不舍弃的话， 死主之杖降临。 痨病等病人的身体精华和， 涂抹在伤口处作为依靠治疗。 此外脉气口诀和， 仙人医术等等的， 智慧的表示按压重要。 按压之前木杖舍弃， 按压之后用“哈”字封印和， 安住在无分别状态重要。 空行母亲自授记后， 上师古·米扎所作。 圆满。 阿阇梨般若造， 自己转为， 在虎穴法隆寺的寺院里， 赐予持藏者南喀索南。 他赐予智者成就者克修玛绕悉地。 （637）他赐予仁波切琼波。 愿吉祥！ 嗡 赐予加持银制支柱名为之法。 功德能力事业无阻碍， 加持智慧如水流无量， 使众生安住于胜妙证悟， 无与伦比法王宝足前顶礼。 因此上师加持祈请文， 前方自己用干净的布铺在高的处所， 在莲花和日月之上观想上师是光明和光芒的自性。 之后忆念上师的功德，从内心深处骨髓里共同祈请
English
mas kyis. Look at the emptiness of meditation. If pressed like this, disturbances will arise. Like Garuda to a venomous snake. The afflictions of other bodies (635) are completely exhausted. The place to press like this and, The non-place should be known to abandon. The confluence of veins and water and the focus of the target, Press on top of the four throat knots. When washing feet and hands, Repeatedly look for the pulse and press on the pulse. In the middle of the pine nose bridge, Press on the straight joints. The left and right sides of the abdomen sting in the back. Wherever it stings, it is better to press the back. If it doesn't sting, the pain comes from the front. If the eye hurts, press the sole of the foot and the back of the neck. Others press where it hurts. What should be abandoned that should not be pressed is, The back of the neck is hot, black, and, Shoulders wrinkles, eyeballs, tip of the nose, thumb root should be abandoned. Above the heart is the navel hole, The swelling above the kidneys and knees should be abandoned. Shin face and other bones, The eye of the joint (636) is bright and clear, Pull from the thumb around the pulse and press. Bone joints, eye, finger root should be abandoned. Pull up the three swollen fingers and press. If you don't give up like this, The rod of the Lord of Death will come down. The essence of the body of patients with consumption and other diseases, Apply it to the wound as a reliance for treatment. In addition, the secret instructions of pulse and wind and, The medicine of the immortals, etc., The pressing of the symbol of wisdom is important. Before pressing, discard the wooden stick, After pressing, seal with the syllable "ha" and, It is important to stay in a state of non-discrimination. After the Dakini personally prophesied, Guru Midra made it. Complete. Acharya Prajna made it himself, In the monastery of Taktsang Cholung, given to Namkha Sonam, the holder of the treasury. He gave it to the wise and accomplished Kshumarasiddhi. (637) He gave it to Rinpoche Khyongpo. May it be auspicious! Om The method called Silver Pillar for Bestowing Blessings. Merit, ability, activity are unobstructed, Blessings and wisdom are like an immeasurable stream of water, May all beings be placed in the supreme realization, I prostrate to the incomparable Dharma Lord's precious feet. Therefore, this prayer for the blessing of the Guru, In front of oneself, spread a clean cloth in a high place, On top of the lotus and the sun and moon, visualize the Guru as the nature of light and rays. Then remember the qualities of the Guru, and pray together from the depths of your heart and bones.
Tibetan
མ་ཡིན་པ་རང་གཞན་གཉིས་ཀས་དྲག་ཏུ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེའི་ངང་ལས་བླ་མ་དེ་ལས་བླ་མ་མང་པོ་ཆད་ནས། སློབ་མའི་སྤྱི་ཐོག་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ་འུར་འུར་ (༦༣༨)བྱོན་པ་དང་། བྱིན་གྱིས་རློབས་སྙམ་དུ་བསྒོམས་པ། ཡང་གསོལ་བ་དྲག་པོ་གདབ་བོ། །དེ་ནས་ནད་གདོན་དང་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་ནས་རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེའོ། །དགྱེས་རྡོར་གྱི་བྱིན་རླབས་ནི། དབང་དང་བྱིན་རླབས་འབྲེལ་པར་བྱ་ལ་ཐོད་པའི་ནང་དུ་དགྱེས་རྡོར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བསམ། དེ་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཞུགས་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བསྒོམས་པས། དེའི་བཟང་ལན་དུ་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་གསུམ། ཐོད་པའི་ལྷ་ལ་ཐིམ་སྟེ། དགྱེས་རྡོར་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྐུ་གསུམ་པོ་དེ་ལ་འོད་ཟེར་བྱུང་ནས་སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་བསྒོམ། དེ་ནི་འོད་ཟེར་མའོ། ནུས་མཐུ་མ་ནི། ལྷ་གསུམ་པོ་དེ་ལས་ནུས་མཐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ནས། སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པས། སྡིག་སྒྲིབ་དག་ (༦༣༩)པར་བསམ་མོ། སྐུ་གཟུགས་མ་ནི། དུས་གསུམ་གྱི་དགེ་བ་རྣམས་ཕར་ལ་ཕུལ་བས། བཟང་ལན་དུ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཆར་བབ་པ་བཞིན་བྱུང་ནས། སློབ་མའི་ལུས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སངས་དག་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ཡང་དབང་དང་མ་འབྲེལ་བར་བྱེད་ན་ནམ་མཁའ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཕྱི་ནང་གི་ལྷ་ཚོགས་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་བསྲུངས་མ་རྣམས་བཞུགས་པར་བསམ་ལ། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བསྒོམས་པས་བཟང་ལན་དུ། དེ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ནས་སློབ་མའི་ཐུགས་ལ་ཐིམ་པས། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་མ་ལུས་པར་སངས་དག་པར་བསྒོམ། དེ་ནི་འོད་ཟེར་མའོ། །ནུས་མཐུ་དང་མ་སྐུ་གཟུགས་མ་གཉིས་གོང་བཞིན་བྱའོ། །རང་ (༦༤༠)བདེ་མཆོག་ཏུ་གསལ་བའི་སྐུ་སྟོད་སྐུ་སྨད་ནས། དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་ནས། སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པ་དང་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་བསམ་མོ། རང་རྗེ་བཙུན་མར་བསམ་པའི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས། ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། དེ་ནས་ཀྱང་ཁྱད་པར་དུ་རྗེ་བཙུན་མ་བྱུང་ནས་ལུས་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ནས། ཕཊ་ཏ་ཕཊ་ཏ་བྱས་ལ་རོལ་མོ་དྲག་ཏུ་དཀྲོལ། ཡང་ན་ཐོད་པའི་ནང་དུ་སྔགས་གསུམ་སྦྲེལ་འོད་དུ་ཞུ་བའི་ཆང་དེ་སློབ་མ་ལ་གཏོར་བས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་
Chinese
應由自他雙方猛烈地祈請。在那狀態中，從那位上師又分出許多上師，如火焰般喧鬧地（638）降臨在弟子頭頂。觀想這是加持，並再次猛烈祈請。之後，所有疾病、邪魔和罪障都得以淨除，特殊的證悟在相續中生起。喜金剛的加持是：將灌頂和加持聯繫起來，在顱器中觀想喜金剛的身、語、意，分別是白色、紅色、藍色。然後，觀想虛空中有無數的佛陀等眾安住，並隨喜。作為對此善行的回報，三種顏色的光芒融入顱器的本尊中。喜金剛，樂空不二的三身，從那裡發出光芒，融入弟子的三處，觀想由此淨除身、語、意的罪障。這是光芒母。力量母是：從那三尊本尊中產生無數的力量，融入弟子，觀想罪障得以淨除（639）。形像母是：將三世的善行奉獻出去，作為善的回報，諸佛和菩薩如雨般降臨，輕柔地融入弟子的身體，觀想由此使身、語、意的疾病、邪魔和罪障全部平息淨化。如果沒有與灌頂聯繫，則觀想虛空中安住著諸佛和菩薩，以及內外的本尊眾、勇士、空行母、護法神等。隨喜觀想，作為善的回報，從他們那裡發出無數的光芒，融入弟子的心中，觀想由此使所有疾病、邪魔和罪障都得以平息淨化。這是光芒母。力量母和形像母二者如前所述。從自身（640）顯現為至上喜樂的身體的上半身和下半身，產生無數的勇士和空行母，融入弟子，並觀想疾病、邪魔和罪障得以淨除。觀想自己是聖尊母，從毛孔中產生無數的忿怒尊和忿怒母。然後，特別觀想聖尊母出現並融入身體，念誦「ཕཊ་ཏ་ཕཊ་ཏ་」（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思），並猛烈地演奏樂器。或者，將顱器中三咒融合並化為光明的酒灑向弟子，由此淨除身、語、意的罪
English
One should supplicate intensely, both oneself and others. From that state, many lamas emanate from that lama, descending upon the disciple's head like a roaring flame (638). Meditate that this is a blessing, and supplicate intensely again. Afterward, all illnesses, evil spirits, and defilements are purified, and a special realization arises in the continuum. The blessing of Hevajra is: connect the empowerment and blessing, and visualize Hevajra's body, speech, and mind in the skull cup, as white, red, and blue respectively. Then, visualize countless Buddhas and so forth abiding in the sky, and rejoice. As a reward for this good deed, three colors of light dissolve into the deity in the skull cup. Hevajra, the three bodies inseparable from bliss and emptiness, emit light from there and dissolve into the disciple's three places, meditating that this purifies the defilements of body, speech, and mind. This is the Light Mother. The Power Mother is: countless powers emanate from those three deities and dissolve into the disciple, meditating that defilements are purified (639). The Form Mother is: by offering the virtues of the three times, as a reward for the good, all the Buddhas and Bodhisattvas descend like rain, gently dissolving into the disciple's body, meditating that this pacifies and purifies all illnesses, evil spirits, and defilements of body, speech, and mind. If not connected with empowerment, then visualize all the Buddhas and Bodhisattvas abiding in the sky, as well as the inner and outer deity assemblies, heroes, heroines, Dharma protectors, and guardians. Meditate on rejoicing, and as a reward for the good, countless rays of light emanate from them and dissolve into the disciple's heart, meditating that this pacifies and purifies all illnesses, evil spirits, and defilements. This is the Light Mother. The Power Mother and Form Mother are done as before. From one's own (640) upper and lower body, which is clear as supreme bliss, countless heroes and heroines arise and dissolve into the disciple, and meditate that illnesses, evil spirits, and defilements are purified. Visualizing oneself as the Holy Lady, countless wrathful deities and wrathful mothers arise from the pores. Then, especially visualize the Holy Lady arising and dissolving into the body, reciting "ཕཊ་ཏ་ཕཊ་ཏ་" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), and playing musical instruments intensely. Or, by sprinkling the disciple with the alcohol in the skull cup, in which the three mantras have merged and dissolved into light, the defilements of body, speech, and mind are purified.