Tibetan
་ (༦༡༠)འདི་ཉིད་ཉམས་ལེན་རྣམས། །གཞན་གྱི་དུས་མིན་འདིའམ་བར་མ་དོར། །བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་སྐུ་གསུམ་རང་ཤར་ནས། །རྣམ་པར་དག་པའི་མཁའ་སྤྱོད་ཉིད་དུ་འགྲོ། །ཅེས་པ་ལམ་གྱི་མཆོག་འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་ལེན་པ་རྣམས། །སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་སོགས་དུས་གཞན་མ་ཡིན། །རབ་ཚེ་འདི་འབྲིང་བར་མ་དོར། །བདེ་བ་དང་སྟོང་པ་དབྱེར་མེད་པའི་སྐུ་གསུམ་མངོན་དུ་གྱུར་ནས་མཁའ་སྤྱོད་ཆེན་པོ་མི་སློབ་པའི་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལྔ་པ་ཆིག་བརྒྱུད་ཀྱིས་བཀའ་རྒྱས་བཏབ་པ་ནི། ༈ །འདི་ཉིད་མི་རབས་བདུན་དུ་ཆིག་བརྒྱུད་ལས། །མི་སྤེལ་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་ཡིས་གདབ་པར་བྱའོ། །སྐབས་འདིར་ཡང་དགོས་གནས་འདི་འཇུག་སྟེ། ཆོས་དྲུག་མི་རབས་བདུན་དུ་ཆིག་བརྒྱུད་ཉིད། །ཡིན་ན་ལ་ཝ་པ་ལ་འདི་ཡོད་ཅིང་། །ཨ་ཏི་ཤ་ལའང་འདི་ཡི་རྒྱ་དཔེ་སྣང་། །དེ་ལས་བསྒྱུར་ཅེས་འབྱུང་བ་ཇི་ལྟར་ཡིན། །ཞེས་འདྲི་བའི་རྒྱུ་མཚན། ། (༦༡༡)མཁས་གྲུབ་ཁྱུང་པོའི་རྣམ་ཐར་ན། ཌཱ་ཀི་མའི་ཞལ་ནས། ཆོས་དྲུག་གི་དབང་གདམས་ངག་དང་བཅས་པ་འདི་རྗེ་བཙུན་ལ་ཝ་པ་དང་ང་གཉིས་མ་གཏོགས་པ་རྒྱ་གར་ནའང་ཤེས་པ་མེད་པས་མི་རབས་བདུན་དུ་ཆིག་བརྒྱུད་ལས་མ་སྤེལ་ཅིག །དེ་རྣམས་ཀྱང་ལུང་སྟོན་ཅིང་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། ལོ་ཙཱ་བ་གླན་དར་མ་བློ་གྲོས་དང་། ག་ཡ་དྷཱ་ར་དང་འགྲོགས་མཐོ་ལིང་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འོངས་པ་དང་། རྒྱ་དཔེ་འགའ་ཞིག་རུལ་འདུག་ནས་སླར་རྒྱ་གར་དུ་འགྲོ་དགོས་སྙམ་ཙ་ན་པཎྜི་ཏ་དཱི་པཾ་ཀ་ར་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ན་བཞུགས་པ་དང་དུས་མཚུངས་ནས། ཁོང་གི་ཞལ་ནས། ངའི་རྒྱ་དཔེ་དང་གཅིག་པར་འདུག །རིན་ཆེན་བཟང་པོར་བསྒྱུར་དུ་བཅུག་པས་ཆོག་གསུང་སྟེ་ལོ་ཙཱ་བ་རིན་ཆེན་བཟང་པོ་དང་གླན་དར་མ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བསྒྱུར་རོ། །ཞེས་འབྱུང་ལ། དེ་ལྟར་ན་བརྒྱུད་པ་བདུན་དུ་ཆིག་བརྒྱུད་ཡིན་པར་གསུངས་ (༦༡༢)པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། སྤྱིར་ཆིག་བརྒྱུད་ཅེས་པ་ནི་སོ་སོ་སྐྱེ་བོ་འཆིང་བ་ཀུན་ལྡན་མིའི་དབང་དུ་མཛད་ཀྱི། གཞན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་དཔའ་བོ་དང་ཌཱ་ཀི་ནི་འཁོར་མཐའ་ཡས་པའི་དབུས་སུ་གསུངས་པ་དང་། གཞན་ཡང་ཆིག་བརྒྱུད་ནི་བརྒྱུད་པའི་རབས་དེ་ཙམ་དུ་གདམས་པ་འདིའི་གདུལ་བྱ་མང་པོ་མི་འབྱུང་བའི་དབང་དུ་ཡར་མཛད་དོ། །ལ་ཝ་པ་ལ་ངེས་བཟུང་མཛད་པ་ཡང་གདམས་པ་འདི་ཤིན་ཏུ་དཀོན་པར་སྟོན་པའི་དབང་ལས་སོ། །རྩ་བའི་གསུམ་པ་མཇུག་གི་དོན་ལ། མཇུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྟན་པ། འགྱུར་མ
Chinese
（610）這些修持，不在其他的時間，不在臨終中陰，而是在樂空無別三身自然顯現後，便能前往清淨的空行淨土。這就是說，修持此殊勝道者，不是在來世等其他時間，而是最上者在此生，中等者在臨終中陰，樂與空無別的三身顯現後，便能獲得空行大樂不需學習的雙運金剛持大位。第五，以單傳封印： ༈ 此法不於七代中單傳外傳，當以金剛印封印。此處亦有必要之處，六法於七代中單傳，若然，拉瓦巴有此法，阿底峽亦有此法梵本，從彼翻譯之說是怎麼回事？以此提問之理由：（611）於克珠瓊波之傳記中，空行母云：此六法之灌頂口訣等，除了尊者拉瓦巴與我之外，印度亦無人知曉，故勿於七代中單傳外傳。彼等亦將授記並加持。如是說。譯師噶蘭達瑪洛哲與嘎雅達拉一同來到托陵寺，一些梵本已經腐爛，正想再次前往印度之時，適逢班智達燃燈吉祥智尊者在，彼云：與我的梵本相同，讓仁欽桑波翻譯即可。如是說，故由譯師仁欽桑波與噶蘭達瑪洛哲翻譯。如是記載。如此，若說是七代單傳，（612）又是如何呢？一般而言，所謂單傳，是指針對凡夫俗子一切束縛具足者而言，此外，金剛持大士於勇士與空行母無量眷屬之中宣說，再者，所謂單傳，僅僅是傳承的世代，此法之所化不多之故。對拉瓦巴作決定也是為了顯示此法極為稀有之故。根本之三，結尾之義，結尾完全顯示，翻譯。
English
(610) These practices, not at other times, not in the intermediate state of dying, but after the spontaneous arising of the three bodies inseparable from bliss and emptiness, one goes to the pure realm of the Dakinis. This means that those who practice this supreme path, not in future lives or other times, but the best in this life, the intermediate in the intermediate state of dying, after the manifestation of the three bodies inseparable from bliss and emptiness, will attain the great state of Vajradhara, the great union of non-learning in the great realm of the Dakinis. Fifth, sealing with a single transmission: ༈ This Dharma should not be transmitted outside of the single transmission for seven generations, it should be sealed with the Vajra seal. Here, too, there is a necessary point, the six Dharmas are transmitted singly for seven generations, if so, Lawapa has this Dharma, and Atisha also has this Sanskrit text, how is it said to be translated from that? The reason for asking this question: (611) In the biography of Khedrup Khyongpo, the Dakini said: This empowerment and instructions of the six Dharmas, except for the venerable Lawapa and me, no one in India knows, so do not transmit it outside of the single transmission for seven generations. They will also prophesy and bless. So it is said. The translator Galandarma Lodrö and Gayadhara came to Toling Monastery together, and some Sanskrit texts were rotten, and just as they were thinking of going to India again, Pandit Dipamkara Shrijnana was present at the same time. He said: It is the same as my Sanskrit text, let Rinchen Zangpo translate it. So it was said, so it was translated by the translator Rinchen Zangpo and Galandarma Lodrö. So it is recorded. Thus, if it is said to be a single transmission for seven generations, (612) how is it? In general, the so-called single transmission refers to ordinary people who are fully bound, but in addition, the great Vajradhara speaks in the midst of the infinite retinue of heroes and Dakinis, furthermore, the so-called single transmission is only the generation of the lineage, because there are not many disciples of this Dharma. Making a determination for Lawapa is also to show that this Dharma is extremely rare. The third of the root, the meaning of the conclusion, the conclusion is completely shown, translation.