Chinese
光芒四射，变成了外内密三种供养，献给传承的上师和（43）佛陀、菩萨、本尊众神。从他们那里流出智慧甘露的蓝色水流，降临到上师的心间，心中增长了无漏的喜乐。我思念着自己对上师的不恭敬，以及违犯了心之誓言的过失得以清净。空行母的秘密处发出光芒融入自己的心中，思念着罪障得以清除，不念诵三个嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。放下如幻如梦的念头。在上轮顶部的三个位置，观想额头为白色的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙为红色的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间为蓝色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），放射出三种颜色的光芒。从自身生起大乐的心间献上外内密三种供养，献上外内密三种供养。从佛陀和菩萨这三者那里，击中所有的勇士（44），汇集了他们所有的身之功德，融入嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中，语的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）融入阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）中，意的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）融入吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中。向他们倾诉心愿，他们彼此交融，从莲花中生出，光芒分别融入自己的三个位置，罪障等得以清净，安住于无分别之中。空行母的，左轮的怙主三个位置，观想白色、红色、蓝色的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三个。从中放射出光芒，汇集所有佛菩萨的身语意功德，融入怙主的三个位置。从怙主的三个位置，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三个发出白色、红色、蓝色的光芒。三个出现，自己的白色融入额头的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中。同样，红色的融入喉咙的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）中，蓝色的融入心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中。白色、红色、蓝色。融入三个位置（45）。思念着身语意三者的所有罪障得以清除，不念诵三个嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。放下如幻如梦的念头。之后，在观修胜乐金刚的头顶莲花月轮座上观想上师，强烈祈请。之后，前方上师的眉间，空行母秘密处的白色光芒，以及上方空行母秘密处的白色光芒，以及怙主额头的白色光芒
English
As the light radiates, it transforms into the three offerings of outer, inner, and secret, offered to the lineage gurus and (43) all the Buddhas, Bodhisattvas, and Yidam deities. From them, a stream of blue nectar of wisdom flows, descending into the heart of the guru. As the heart expands with uncontaminated bliss, I contemplate that my disrespect towards the guru and the broken vows of the heart are purified. Light radiates from the secret place of the Dakini, dissolving into my own heart, and I contemplate that sins and obscurations are cleansed. Do not recite the three Oṃs (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Release the thoughts of illusion and dream. In the three places of the upper circle, visualize Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) white at the forehead, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) red at the throat, and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) blue at the heart, and radiate three colors of light. From the heart that generates supreme bliss, offer the three offerings of outer, inner, and secret. Offer the three offerings of outer, inner, and secret. From the three, the Buddhas and Bodhisattvas, striking all the heroes (44), gather all the qualities of their bodies, dissolving into Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) of speech dissolves into Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) of mind dissolves into Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). By praying to them with your mind, they intertwine with each other, arising from the lotus, and the light dissolves separately into your three places, purifying sins and obscurations, and abide in non-conceptualization. Of the Dakini. In the three places of the protector on the left circle, visualize the three white, red, and blue Oṃs (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Āḥs (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and Hūṃs (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From that, light radiates, gathering the qualities of body, speech, and mind of all the Buddhas and Bodhisattvas, dissolving into the three places of the protector. From the three places of the protector, the three colors of light, white, red, and blue, arise from the three Oṃs (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Āḥs (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and Hūṃs (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and your own white dissolves into the Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) of the forehead. Similarly, the red into the Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) of the throat, and the blue into the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) of the heart. White, red, blue. Dissolving into the three places (45). Contemplate that all the sins and obscurations of body, speech, and mind are cleansed, and do not recite the three Oṃs (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Release the thoughts of illusion and dream. Then, on the lotus and moon seat on the crown of the head, visualize the guru as the deity of supreme bliss, and make strong supplications. After that, the white light from the brow of the guru in front, the secret place of the Dakini, and the white light from the secret place of the Dakini above, and the white light from the forehead of the protector.
Tibetan
་དང་གསུམ་རང་གི་སྤྱི་བོར་འཕོག །ཡང་། གཡས་ཀྱི་བླ་མའི་མགྲིན་པའི་མཁའ་སྤྱོད་མའི་གསང་གནས་ཀྱི་འོད་ཟེར་མགོན་པོའི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿཡིག་འོད་ཟེར་དམར་པོ་དང་གསུམ། རང་གི་མགྲིན་པར་ཕོག །ཡང་། གཡས་ཀྱི་བླ་མའི་ཐུགས་ཀའི་མཁའ་སྤྱོད་མའི་གསང་གནས་ཀྱི་འོད་ (༤༦)ཟེར་དང་། །གཡོན་གྱི་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་དང་། སྟེང་གི་མཁའ་སྤྱོད་མའི་འོད་ཟེར་མཐིང་ཁ་གསུམ། རང་གི་སྙིང་གར་ཕོག་པས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་བཤང་ལམ་ཆུ་སོ་ནས་མར་ལ། ནུར་རུ་རུ་སོང་པས་སངས་དག་ནས། ལུས་ལྷའི་སྐུ་འོད་གསལ་དུ་སོང་བར་བསམ་ཞིང་། སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་གྱི་དྲན་འདུན་བཏང་། ཨོཾ་གསུམ་མ་བཟླས་པ་བྱའོ། །ལག་པ་གཡོན་པ་བཀན་ཏེ། གཡས་ཀྱིས་བཟུང་ནས། དེའི་སྟེང་དུ་ཡྃ་ལས་རླུང་། རྃ་ལས་མེ། ཀྃ་ལས་མི་མགོའི་སྒྱེད་བུ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨཱ་ལས་ཐོད་པ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བའི་ནང་དུ། ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔས་གང་བར་བསམ། ཡྃ་ལས་རླུང་གཡོས། རྃ་ལས་མེ་འབར། ཐོད་པའི་རྫས་ཁོལ་བ་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩིར་གྱུར། ལན་གཉིས་བརྗོད་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་ (༤༧)གྱུར། གསུམ་བརྗོད་པས་དམ་ཚིག་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་པས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསམ། དེ་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་དབུལ། དེ་ནས་ཨོཾ་གསུམ་མའི་འཇུག་ཏུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས། མཁའ་སྤྱོད་མ་ལ་འཁོར་མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བའི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུ་ཅན་ཟུག་ནས་སིབ་སིབ་གསོལ་བར་བསམ་ལ་དབུལ། ཆོས་སྐྱོང་ལ་རང་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་ལ་ཨ་ཀཱ་རོས་དབུལ། དེ་ནས་བསྟོད་པ་དང་གཏོར་རྫོངས་བྱའོ། །དེ་ནས་མཁའ་སྤྱོད་མ་རང་གི་སྤྱི་བོའི་མདའ་གང་ཙམ་དུ་བྱོན། གསང་གནས་ནས་བྱང་སེམས་དམར་པོ་རང་གི་སྤྱི་བོར་བབས། ཁོང་པའི་ནང་ན་མར་སོང་། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སངས་དག་པར་བསམ། ཨོཾ་གསུམ་མ་བཟླས། སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་གྱི་དྲན་འདུན་བཏང་ངོ་། །མཁའ་སྤྱོད་ (༤༨)གསུམ་སྤྲུགས་རྫོགས་སོ། །མངྒ་ལཾ། །བྷ་ཝནྟུ།། (༤༩)མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་གཏོར་ཆོག་དང་རྗེས་གནང་རྒྱས་པ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཕྱག་ལེན་བཞུགས་སོ།། །། (༥༠)རྒྱལ་ཀུན་ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་སྤྱན་རས་གཟིགས། །མྱུར་མཛད་དབང་གི་རྒྱལ་པོར་སྐུ་སྤྲུལ་ནས། །འགྲོ་བའི་དོན་བསྒྲུབ་བརྟན་གཡོ་ཀུན་གྱི་བདག །ཆོས་སྲུང་མ་ཧཱ
Chinese
和三者击中自己的头顶。又，右边上师喉咙的空行母的密处的光芒，与怙主的喉咙的ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字红色光芒三者，击中自己的喉咙。又，右边上师心间的空行母的密处的光(46)芒，与左边怙主心间的ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的光芒，和上方空行母的蓝色光芒三者，击中自己的心间，身体、语言、意念三者的罪障、疾病、魔障全部从粪道、尿道向下，如泥浆般流走而得以清净，观想身体化为光明的本尊身。放下如幻如梦的思绪。念诵三遍ཨོཾ་。左手反握，右手抓住，其上，由ཡྃ（藏文：ཡྃ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）生风，由རྃ（藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生火，由ཀྃ（藏文：ཀྃ，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康）生人头三脚架。其上，由ཨཱ་（藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）生头盖骨，外观白色内里红色，其中，观想充满五肉五甘露。由ཡྃ（藏文：ཡྃ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）使风摇动，由རྃ（藏文：རྃ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）使火燃烧，头盖骨中的物质沸腾。念诵三遍ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽），使其成为誓言甘露。念诵两遍，使其成为智慧甘露。(47)念诵三遍，观想誓言者与智慧者无二无别。将其供养根本和传承的上师们。然后在ཨོཾ་三遍的结尾，念诵ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽），观想空行母被无数的眷属空行围绕，以金刚舌管插入，发出嘶嘶的声音享用而进行供养。以自己的咒语供养护法。以ཨ་ཀཱ་རོས་（藏文：ཨ་ཀཱ་རོས་，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：akāro，汉语字面意思：阿字）供养六道众生。然后进行赞颂和朵玛供养。之后，空行母来到自己头顶前方一箭之遥处。从密处降下红色菩提心到自己的头顶。进入腹中向下流淌。观想疾病、魔障、罪障全部得以清净。念诵三遍ཨོཾ་。放下如幻如梦的思绪。空行(48)三净完毕。吉祥！愿增上！(49)速作智慧怙主六臂及其眷属朵玛仪轨和赐予灌顶的广轨，遣除一切障碍的修行法如是安住。 (50)诸佛慈悲之主观世音，化身速作之王的形象，为成办众生之事，稳固动摇一切之主，护法玛哈
English
And the three strike one's own crown. Again, the light from the secret place of the Dakini of the throat of the Lama on the right, and the red light of the syllable ĀḤ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal meaning: Ah) of the Protector's throat, the three strike one's own throat. Again, the light from the secret place of the Dakini of the heart of the Lama on the right (46), and the light of the syllable HŪṂ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) of the heart of the Protector on the left, and the three blue lights of the Dakini above, strike one's own heart, so that all the sins, obscurations, diseases, and demonic influences of body, speech, and mind go down from the anus and urethra, flowing away like mud, and are purified. Think that the body has become the clear light body of the deity. Let go of illusory and dreamlike thoughts. Recite three times OṂ. Hold the left hand upside down, grasp it with the right hand, and on top of it, from YAṂ (Tibetan: ཡྃ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Literal meaning: Yam) comes wind, from RAṂ (Tibetan: རྃ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal meaning: Ram) comes fire, from KAṂ (Tibetan: ཀྃ, Sanskrit Devanagari: कं, Sanskrit Romanization: kaṃ, Literal meaning: Kam) comes a tripod of human heads. On top of that, from Ā (Tibetan: ཨཱ་, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Literal meaning: A) comes a skull, white on the outside and red on the inside, filled with the five meats and five amritas. From YAṂ (Tibetan: ཡྃ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Literal meaning: Yam) the wind stirs, from RAṂ (Tibetan: རྃ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal meaning: Ram) the fire blazes, and the contents of the skull boil. By saying OṂ ĀḤ HŪṂ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Om Ah Hum) three times, it becomes the nectar of samaya. By saying it twice, it becomes the nectar of wisdom. (47) By saying it three times, think that the samaya being and the wisdom being are inseparable. Offer it to the Lamas, including the root and lineage Lamas. Then, at the end of the three OṂs, by saying OṂ ĀḤ HŪṂ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Om Ah Hum), think that the Dakini, surrounded by countless retinue Dakinis, inserts a vajra tube-like tongue and sips and enjoys it, and make the offering. Offer to the Dharma protectors with their own mantras. Offer to the six realms of beings with AKĀRO (Tibetan: ཨ་ཀཱ་རོས་, Sanskrit Devanagari: अकारो, Sanskrit Romanization: akāro, Literal meaning: A). Then perform the praise and the torma offering. Then, the Dakini comes to a distance of an arrow's length in front of one's own crown. From the secret place, red bodhicitta descends to one's own crown. It goes down inside the abdomen. Think that all diseases, demonic influences, and sins are purified. Recite three times OṂ. Let go of illusory and dreamlike thoughts. The three Dakini (48) purifications are complete. Mangalam! Bhavantu! (49) May the practice of the swift-acting wisdom Protector, the six-armed one with his retinue, the extensive torma ritual and granting of permission, which dispels all obstacles, abide thus. (50) Avalokiteśvara, the lord of compassion of all Buddhas, having manifested as the king of swift action, to accomplish the benefit of beings, the lord of all that is stable and moving, the Dharma protector Maha