Tibetan
སེམས་སྔོན་དུ་སོང་བས་རང་རྗེ་བཙུན་མར་བསྒོམ། མདུན་གྱི་མེ་ལོང་གི་སྟེང་དུ། ཡི་གེ་ (༤༨༧)ཧྲཱིཿདཀར་པོ་ཚེགས་དྲག་དང་བཅས་པ་ཅིག་བསམ། དེ་ལ་ཨོཾ་གསུམ་མའི་སྔགས་ཀྱིས་དཀར་རཾ་མེ་བསྐོར་བར་བསམས་ལ། བསྙེན་པ་འབུམ་བྱ། དེ་ལ་རྟགས་མ་བྱུང་ན་འབུམ་དུ་བསྐྱར། མཚམས་དང་སྨྲ་བཅད་དམ་དུ་བྱ། དེ་ལ་མ་བྱུང་ན་ཡང་འབུམ་དུ་བསྐྱར་ཏེ། དེ་ལ་རྟགས་པ་མི་ཡོང་མི་སྲིད་དོ། རྟགས་ནི་རིལ་བུ་ཁོལ་བ་དང་། བླ་མའི་ཞབས་རང་གི་མགོ་ཐོག་ཏུ་འཇོག་པ་འོང་ངོ་། །དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་བ་དང་རིལ་བུ་དར་ཟབ་ཀྱིས་དྲིལ་ལ་པདྨའི་སྣོད་དུ་བཞུགས། པདྨའི་སྣོད་དེ་ཡང་དར་ཟབ་ལ་སོགས་ཀྱིས་དྲིལ་ལ། རྟེན་གྱི་གྲལ་ལ་གཞུག་སྟེ། པཱུ་ཙ་དང་བསྙེན་པ་ཡང་མ་ཆད་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་རིལ་བུ་བསྒྲུབ་པའོ། ། (༤༨༨)ན་མོ་གུ་རུ། རྗེ་བཙུན་མ་འདི་ལ་འཕོ་བ་བྱེད་པར་འདོད་པས། ཉམས་ལེན་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་བྱས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། འཆི་ལྟས་རྣམས་བྱུང་བ་དང་། འཆི་བ་བསླུ་བའི་ཆོ་ག་རྣམས་བྱས་ཏེ། དེས་མ་ལྷུས་པར་འཆི་བར་ངོ་ཤེས་པའི་དུས་སུ། རང་གི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དང་། དུས་གསུམ་དུ་བསགས་པའི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མ་ཆགས་པ་དང་། ཞེན་པ་མེད་པར་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་ལ་དབུལ། ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་བ་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེའི་བསམ་པས་སྦྱིན་པ་བཏང་། བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམ་ཞིང་། སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་དོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འབྱུང་བར་གསོལ་བ་གདབ། དེ་ཐམས་ཅད་རང་གི་སེམས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། སེམས་སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རུ་ཤེས་པར་བྱ། དངོས་པོ་སྣང་གྲགས་ཀྱི་ (༤༨༩)ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ཞེན་པའི་བློ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་བྱས་ལ། འདུ་འཛི་དང་གཡེང་བ་ཕྱིར་བསྐྱེད་ལ། རང་གི་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་གདབ། གྲོགས་གོ་ཆོད་པ་ཅིག་ཚགས་བྱས་ལ། རང་ཤེས་ཐད་ཀར་འདུག་ན་རྒྱབ་འབོལ་ལ་བརྟེན་ནས། ཙོག་པུར་བསྡད། ཤེས་ཆུང་ན་སྔས་བག་མཐོ་བ་བྱས་ལ་སེང་གེའི་ཉལ་ཐབས་བྱ། གོང་དུ་སྒྲུབས་པའི་རིལ་བུ་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག །ལག་མཐིལ་གཡོན་དུ་བྱིན་གྱི་རླབས་པའི་སིནྡྷུ་ར་བླུག་ལ་དེང་དེང་བྱ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་མཁའ་སྤྱོད་མ་སྔར་བཞིན་བསྒོམ། དེ་ལ་གསོལ་བ་གདབ། མོས་གུས་བྱ། དེ་ནས་རང་གི་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་རྩེ་མོ་ལ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་མགོ་གྱེན་དུ་བསྟན་པ་ཅིག་བསམ། ལྟེ་བར་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཨ་དཀར་ (༤༩༠)པོ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་ཡར་ལ་ཁད་པ་ཅིག་བསམ། དེ་ནས་ཨོཾ་གསུམ་མའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང
Chinese
心先入为主，观想自身为圣尊度母。于前方的镜子上，观想（487）白色ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，带重点号。于此，以嗡三母（藏文：ཨོཾ་གསུམ་མ，汉语字面意思：嗡三母）的咒语，观想白色རཾ་（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字周围环绕火焰。念诵一百万遍。若无验相，则重念百万遍。严守禁语和闭关。若仍无验相，则再念百万遍。如此则不可能不出现验相。验相为药丸沸腾，以及上师之足置于自身头顶。如此出现后，以丝绸包裹药丸，置于莲花容器中。莲花容器亦以丝绸等包裹，置于供奉之列，不断进行供养和念诵。此为修持药丸之法。（488）顶礼上师。欲对此圣尊度母进行颇瓦（迁识）者，由修持不间断之瑜伽士，于出现死亡征兆时，行持遣除死亡之仪轨。若仍无法避免死亡，于知晓必死之时，对自身之身体受用，以及三时所积之所有善根，不执着，不贪恋，供养上师和三宝。以慈悲之心，布施于恶道受苦众生。修持慈爱、悲悯和菩提心，祈愿从成佛至利益无量众生。知晓彼一切皆为自心。知晓心为无生法身。知晓所有显现声响之（489）事物皆如幻象。断除一切执着之念，摒弃喧嚣和散乱，祈请自身上师。寻找一位可靠之道友。若自知清醒，则依靠靠垫，跏趺而坐。若昏沉，则垫高枕头，作狮子卧。将先前修成之药丸置于舌上。于左手掌中倒入加持之朱砂，并摇晃。于前方虚空中，如前观想空行母。向其祈请，生起敬信。之后，于自身金刚宝之顶端，观想蓝色ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，头朝上。于脐间，观想识蕴之体性，白色ཨ་（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，（490）具有光明之自性，向上倾斜。之后，念诵嗡三母（藏文：ཨོཾ་གསུམ་མ）的咒语
English
With mind going first, meditate on yourself as the noble Jetsunma. On the mirror in front, visualize the letter (487) white hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) with tsheg drag. On that, with the mantra of Om Summa (藏文：ཨོཾ་གསུམ་མ，汉语字面意思：嗡三母), visualize white raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) surrounded by flames. Recite the mantra a hundred thousand times. If there are no signs, repeat it a hundred thousand times. Keep strict retreat and silence. If there are still no signs, repeat it a hundred thousand times. It is impossible that signs will not appear. The signs are that the pills boil, and the feet of the lama are placed on your head. When this happens, wrap the pills in silk and place them in a lotus container. Wrap the lotus container in silk and so on, and place it among the supports, and do not stop the puja and recitation. This is the method of accomplishing the pills. (488) Namo Guru. If you want to perform transference (phowa) for this Jetsunma, the yogi who has practiced continuously, when the signs of death appear, perform the rituals to avert death. If death cannot be avoided, when you know that you will die, do not be attached to your body and possessions, and all the merits accumulated in the three times, without attachment or clinging, offer them to the lama and the Three Jewels. With compassion, give to the suffering beings in the lower realms. Meditate on love, compassion, and bodhicitta, and pray that from enlightenment to benefit immeasurable beings will arise. Know that all of that is your own mind. Know that mind is the unborn dharmakaya. Know that all (489) phenomena of appearance and sound are like illusions. Abandon all clinging thoughts, and dispel busyness and distraction, and pray to your lama. Find a reliable friend. If you are conscious, sit upright with a cushion behind you. If you are drowsy, raise the pillow and lie down in the lion posture. Place the pills that you have accomplished on your tongue. Pour blessed sindhura into your left palm and shake it. In the sky in front, visualize the dakini as before. Pray to her and generate devotion. Then, on the tip of your vajra jewel, visualize a blue hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) with its head pointing upwards. At the navel, visualize the nature of consciousness, a white a (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), (490) with the nature of light, slightly upwards. Then, recite the mantra of Om Summa (藏文：ཨོཾ་གསུམ་མ)
Tibetan
་། རྒྱུ་ཞབས་འུབས་ཀྱི་ཐེན་ལ། ལུས་ཤེད་དང་སྦྱར་ལ་རན་ཙམ་བཟུང་ལ། ཧཱུྃ་དེས་ནོར་བུ་ནང་དུ་བཟློག་སྟེ་ཐེན་པས་ལྟེ་བར་སླེབས་པ་དང་༴ ཧཱུྃ་དེས་ལྟེ་བའི་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཨ་དཀར་པོ་དེ་དེང་གིས་འཕུལ་ནས་རྩ་དབུ་མའི་ནང་ཡར་སྐར་མདའ་ཆད་པ་ལྟར་རྒྱང་གི་སོང་ནས། སྤྱི་བོའི་ཚངས་བུག་ནས་དོན་ནས། རྗེ་བཙུན་མའི་པདྨར་ཚངས་ཀྱིས་སོང་བ་དང་། པདྨ་བཙུམ་བྱས་པས་ཨ་དེ་ཐུགས་ཀར་ཡེར་གྱི་བྱུང་བ་དེ་ལ། སེམས་མ་ཡེངས་པར་ལྷན་ནེ་གནས་པར་བྱའོ། །མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་གནས་དེ་ཉིད་ཡིན་པས། གཞན་དུ་འགྲོ་ས་མེད་དོ་གསུངས། དེ་ལྟར་གནས་པས་ལུས་རྙིང་པ་བོར་ནས་སེམས་མཁའ་སྤྱོད་དུ་འགྲོ་ (༤༩༡)བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནི་འཕོ་བའི་གདམས་ངག་ཞེས་བྱའོ། །རྗེ་བཙུན་མ་འདི་ལ་ཡི་དམ་མ་ཆག་པར་བྱས་ཤིང་། དུས་ཡར་གྱི་ཚེས་བཅུ། མར་གྱི་ཚེ་བཅུ་ལ་པཱུ་ཛ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱས་ཤིང་། གསོལ་བ་བཏབ་ན་མཁའ་སྤྱོད་དུ་ངེས་པར་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ་གསུང་ངོ་། །མཁའ་སྤྱོད་དཀར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྫོགས་སོ། །ཤུ་བྷཾ། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་ཡོ་གི་ནི་ལྟ་བ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་བསྟོད་པ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་སྤྱོད་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧྲཱིཿལས་གྲུབ་པའི་མཁའ་སྤྱོད་ནི། །ཉོན་མོངས་གདུང་བ་སེལ་བའི་ཕྱིར། །མཁའ་ལ་དྲི་མེད་ཟླ་བའི་སྟེང་། །ལང་ཚོ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་ལ། །བཅུ་དྲུག་ལོ་ལོན་ལྟ་བུའི་ཚུལ། ། (༤༩༢)མཁའ་སྤྱོད་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཁའ་ལ་སྤྱོད་ཕྱིར་ཞབས་གཉིས་ནི། །རྒྱབ་ནས་ཕྲག་པ་གཉིས་ལ་བཀལ། །མཁའ་སྤྱོད་མ་ལ༴ །འགྲོ་རྣམས་མཁའ་སྤྱོད་འདྲེན་པའི་ཕྱིར། །བྷ་ག་རྒྱས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་ཡངས། །མཁའ་སྤྱོད༴ །མ་རིག་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་ཕྱིར། །ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་མཁའ་ལ་འཕྱར། །མཁའ་སྤྱོད༴ །གཉིས་མེད་བདུད་རྩི་འཛག་པའི་ཕྱིར། །ཕྱག་གཡོན་ཐོད་པ་མཁའ་ལ་འཛིན། །མཁའ་སྤྱོད༴ །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་དགྱེས་པའི་ཕྱིར། །ཞལ་ནི་འཛུམ་ཁྲོ་དག་དང་ལྡན། །མཁའ་སྤྱོད༴ །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་གཟིགས་པའི་ཕྱིར། །སྤྱན་གསུམ་མཁའ་ལ་དྲག་ཏུ་གཟིགས། །མཁའ་སྤྱོད༴ །སྐུ་ལྔ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར། །དབུ་ལ་ཐོད་པ་ (༤༩༣)ལྔ་ཡིས་བརྒྱན། །མཁའ་སྤྱོད༴ །ཆོས་ཉིད་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཕྱིར། །དབུ་སྐྲ་མཐོན་མཐིང་ཤིན་ཏུ་གནག །མཁའ་སྤྱོད༴ །ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་བསྙིལ་བའི་ཕྱིར། །རུས་བཅས་ལྕང་ལོ་སྐེད་སོར་སླེབ། །མཁའ་སྤྱོད༴ །ཡོན་ཏན་མ་ལུས་རྒྱས་པའི་ཕྱིར། །དབུ་སྐྲ་སྙན་རྒྱན་དཔུང་རྒྱན
Chinese
将脐下方的海底轮收缩，身体挺直适度。以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字将明点收回体内，用收缩力使其到达脐轮。再以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，将脐轮的本性，白色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字，用“དེང་”的力量推送，使其如流星般沿中脉向上，从梵穴而出，进入至尊女的莲花中。莲花闭合，阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字便清晰地显现在心间。心不散乱，安住于此。空行之境即是此处，别无他处可去。如是安住，舍弃旧身，心识便可前往空行净土（491）。此乃迁识之窍诀。对此至尊女，莫舍弃本尊之誓言。于每月初十、二十，如常进行荟供，并虔诚祈祷，必能往生空行净土。空行母白尊之修法及事业法圆满。吉祥！印度语：金刚瑜伽母赞。藏语：金刚空行母赞。顶礼金刚空行母！由舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字所生的空行母，为了消除烦恼痛苦，于无垢虚空皓月之上，如十六妙龄少女般青春美貌。（492）顶礼空行母！为了游行于空，双足从后置于双肩之上。顶礼空行母！为了引导众生前往空行净土，密处广大而开敞。顶礼空行母！为了彻底斩断无明之根，右手高举钺刀于空。顶礼空行母！为了流淌无二甘露，左手持颅器于空。顶礼空行母！为了欢喜利益众生，面容兼具微笑与忿怒。顶礼空行母！为了照见十方诸佛，三眼怒视虚空。顶礼空行母！为了圆满五身，头戴五颅冠（493）。顶礼空行母！为了不变之法性，发色深蓝黑亮。顶礼空行母！为了消除烦恼习气，骨饰璎珞垂至腰间。顶礼空行母！为了增长一切功德，头饰、耳环、臂钏
English
Contract the root chakra below the navel, and hold the body straight and moderate. With the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) syllable, draw the bindu back into the body, using the contraction force to bring it to the navel chakra. Then, with the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) syllable, propel the essence of the navel chakra, the white A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) syllable, with the force of "དེང་", causing it to ascend along the central channel like a shooting star, exiting from the Brahma aperture at the crown of the head, and entering into the lotus of the noble lady. As the lotus closes, the A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) syllable appears clearly in the heart. Without distraction, abide there. The realm of the Khachö is this very place; there is nowhere else to go. By abiding thus, abandoning the old body, the mind can go to the pure land of the Khachö (491). This is the instruction of transference of consciousness. Do not break the samaya with this noble lady as your yidam. On the tenth day of the waxing and waning months, perform a tsok offering as usual, and if you pray sincerely, you will surely go to the Khachö. The practice method of White Khachö with its activities is complete. Shubham! In the language of India: Vajrayogini Stotra. In the Tibetan language: Praise to Vajra Khachöma. Homage to Vajra Khachöma! The Khachöma born from Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrīḥ), in order to eliminate suffering and afflictions, upon the stainless moon in the sky, is as beautiful and youthful as a sixteen-year-old girl. (492) Homage to Khachöma! To travel in the sky, her two feet are placed behind on her two shoulders. Homage to Khachöma! To lead beings to the Khachö, her bhaga is vast and open. Khachöma! To completely cut the root of ignorance, her right hand raises a curved knife in the sky. Khachöma! To drip the non-dual nectar, her left hand holds a skull cup in the sky. Khachöma! To rejoice in benefiting beings, her face is endowed with both smile and wrath. Khachöma! To see the Buddhas of the ten directions, her three eyes gaze fiercely into the sky. Khachöma! To completely perfect the five kayas, her head is adorned with five skull crowns (493). Khachöma! For the unchanging dharma nature, her hair is deep blue and black. Khachöma! To eliminate the imprints of afflictions, bone ornaments reach to her waist. Khachöma! To increase all qualities, head ornaments, earrings, and armlets.