Tibetan
་སྟྃྭ། ཏྲི་ཤ་ཧོཿ ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ་ལ་མཆོད་དོ། །དེ་ནས་ལྷ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བར་བསམ་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཨེ་དཾ་བྷ་ལིང་གྲྀཧྣ་གྲྀཧྣ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཧྲཱི་ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ལཱ་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། །ཨོཾ་ (༤༣༩)ཁཎྜ་རོ་ཧི་ནི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། །ཨོཾ་རཱུ་པ་ནི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། །ཨི་དཾ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ལན་གསུམ་མམ་ལྔས་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ན་གནས་པ་དང་། །འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འབུལ་ཏེ། ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ ཟོ་ཅིག་ ཁཱ་ཧི། ཟོ་ཅིག། སརྦ། ཐམས་ཅད་ ཡཀྵ། གནོད་སྦྱིན་ རཀྵ། སྲིན་པོ་ བྷུ་ཏ། འབྱུང་པོ། པྲེ་ཏ། ཡི་དྭགས། བི་ཤཉྩ། ཤ་ཟ་ཨུད་མ་ཏ། སྨྱོ་བྱེད་ཨ་པ་སྨ་ར། བརྗེད་བྱེད་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ། ནྱ་དྷ་ཡ། ཨི་མཾ་བདེ་ལེགས་ཐམས་ཅད། བྷ་ལི༚། ཟོ་ཟོ་གྲིཧྣ་ཏུ། བཞེས་སུ་གསོལ། ས་མ་ཡ་དམ་ཚིག་བསྲུང་དུ་གསོལ། རཀྵནྟུ། མ་མ་སརྦ་སིདྷི། དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ་དུ་གསོལ། མེ་པྲ་ཡཙྪན་དུ། ཡ་ཐེ་བཾ། ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། ཡ་ཐེཥྚན། ཅི་ལྟར་འདོད་པ་པུཉྩ་ཐཱ། གསོལ་ཅིག །པི་པཱ་ཐཱ། འཐུངས་ཤིག ། (༤༤༠)ཛཱི་ག་ཐཱ། དགོངས་ཤིག །མ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐཱ། མ་འདའ་བར། མ་མ་སརྦ་ བདག་གི་དགོས་འདོད་ཐམས་ཅད། ཀར་ཏ་ཡ་སད་སུ་ཁཾ། བི་ཤུདྷ་ཡེ་རྣམ་པར་དག་པའི། སྭཱ་ཧཱ། ཡི་ཀ་བྷ་གྲོགས་མཛད་དུ་གསོལ། ཝན་ཏུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཅེས་ལན་གསུམ་ཕུལ་བས་མཉེས་པར་བསམ་མོ། །བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་དཔའ་བོ་དབང་ཕྱུག་ནི། །བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་ལྟ་བུ་རབ་ཏུ་འབར། །རལ་པའི་ཅོད་པན་དབུ་ཡི་རྒྱན་དུ་བྱས། །མཆེ་བ་རབ་གཙིགས་དྲག་ཤུལ་འཇིགས་པའི་ཞལ། །སྐུ་ལ་གཟི་བརྗིད་སྤྱན་སྟོང་ལྡན་པ་པོ། །དགྲ་སྟྭ་ཞགས་པ་ཁ་ཊཱཾྭ་མདུང་བསྣམས་ཤིང་། །རབ་འཇིགས་སྟག་གི་པགས་པ་སྐུ་ལ་གསོལ། །སྐུ་ཆེན་དུང་ཀས་བགེགས་འདུལ་མཛད་ལ་འདུད། །བཅོམ་ལྡན་རྣམ་ཀུན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་སོགས་ཕྱོགས་ (༤༤༡)གཞན་རྒོལ་བས་མི་ཐུབ་ཅིང་། །འབྱུང་པོའི་འཇིགས་པ་མ་ལུས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་མོས་འཇོམས། །རྡོ་རྗེ་གདན་བཞུགས་ཚངས་སོགས་དབང་བྱེད་ལས་རྒྱལ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཁྲོ་མོའི་གཟུགས་ཅན་དྲག་སྙོམས་མ། །རྨུགས་བྱེད་རེངས་བྱེད་རྨོངས་བྱེད་ལས་འདི་རྣམ་རྒྱལ་ཞིང་། །བདུད་ཀྱི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་སྐེམས་ཤིང་ཕམ་པར་མཛད་པ་མོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན
Chinese
སྟྃྭ། ཏྲི་ཤ་ཧོཿ（藏文）智慧者融入而供养。之后，观想具金刚管的诸天神享用供品，念诵：嗡 班杂 达吉尼 诶 丹 巴陵 格里哈纳 格里哈纳 吽 吽 啪（藏文，梵文天城体：om vajra ḍākinī e daṃ bhaliṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākinī e daṃ bhaliṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚空行母，此食，享用，享用，吽，吽，啪）！嗡 舍 哈哈 吽 吽 啪（藏文，梵文天城体：oṃ hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，啥，哈哈，吽，吽，啪）！嗡 班杂 贝若扎尼 耶 吽 吽 啪 梭哈（藏文，梵文天城体：oṃ vajra vairocanī ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocanī ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，毗卢遮那，耶，吽，吽，啪，梭哈）！嗡 达吉尼 耶 吽 吽 啪（藏文，梵文天城体：oṃ ḍākinī ye hūṃ hūṃ phaṭ，梵文罗马拟音：oṃ ḍākinī ye hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，空行母，耶，吽，吽，啪）！嗡 喇嘛 耶 吽 吽 啪（藏文，梵文天城体：oṃ lāmā ye hūṃ hūṃ phaṭ，梵文罗马拟音：oṃ lāmā ye hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，喇嘛，耶，吽，吽，啪）！嗡 (439) 堪达 罗嘿尼 耶 吽 吽 啪（藏文，梵文天城体：oṃ khaṇḍa rohiṇī ye hūṃ hūṃ phaṭ，梵文罗马拟音：oṃ khaṇḍa rohiṇī ye hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，断，罗嘿尼，耶，吽，吽，啪）！嗡 茹巴尼 耶 吽 吽 啪（藏文，梵文天城体：oṃ rūpanī ye hūṃ hūṃ phaṭ，梵文罗马拟音：oṃ rūpanī ye hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，茹巴尼，耶，吽，吽，啪）！以此供品，达卡卡卡 卡嘿 卡嘿。念诵三遍或五遍进行施舍。之后，向居住在尸林中的以及所有鬼神众供养：嗡 卡卡 卡嘿 索吉 卡嘿 索吉。（藏文）萨尔瓦（梵文天城体，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：所有） 亚叉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：yakṣa，汉语字面意思：夜叉），拉叉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：罗刹），布达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：bhūta，汉语字面意思： भूत），贝达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：preta，汉语字面意思：饿鬼），毕香扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：biśañca，汉语字面意思：食肉鬼），乌玛达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：udmata，汉语字面意思：疯狂鬼），阿巴斯玛拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：apasmāra，汉语字面意思：癫痫鬼），忘记者，达卡达吉，空行母等。尼亚达亚，以此一切安乐，巴陵，索索 格里哈纳度，请享用，萨玛雅，请守护誓言，拉克香度，请赐予我一切悉地，麦 扎雅灿度，如是，如所愿，蓬扎塔，请享用，比巴塔，请饮用，(440)吉嘎塔，请忆念，玛迪 扎玛塔，不超越，我的所有所需所愿，嘎达亚萨苏康，完全清净的，梭哈，伊嘎巴，请做助伴，万度 吽 吽 啪 梭哈（藏文，梵文天城体：vantu hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，梵文罗马拟音：vantu hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：愿，吽，吽，啪，梭哈）。念诵三遍，观想令其欢喜。世尊怙主，勇士自在者，如劫末之火般猛烈燃烧，以发髻为头饰，獠牙紧咬，威猛可怖之面容，身具光辉，具有千眼者，手持敌杖、索套、卡章嘎、长矛，身披极其恐怖的虎皮，向以大身形之号角降伏魔障者顶礼。世尊一切种类的金刚亥母，世间三界等其他方位的敌人都无法战胜，所有鬼神的恐怖都由金刚大母摧毁。安住于金刚座，胜过梵天等自在者的力量，金刚亥母，具有忿怒相的威猛寂静母，胜过使人昏厥、僵硬、迷惑的这些事业，使魔的恐怖等枯竭并击败，伟大的瑜伽士。
English
ṣṭaṃ. triśa hoḥ. May the wisdom beings be pleased and offered to. Then, thinking that the assembly of deities with vajra tubes will partake, recite: Oṃ Vajra Ḍākinī Edaṃ Bhaliṃ Gṛhṇa Gṛhṇa Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ Hrīḥ Ha Ha Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ Vajra Vairocanī Ye Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā! Oṃ Ḍākinī Ye Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ Lāmā Ye Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ (439) Khaṇḍa Rohiṇī Ye Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Oṃ Rūpanī Ye Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Offer three or five times, saying: Idaṃ Bhaliṃ Ta Kha Kha Khāhi Khāhi. Then, offer to those who dwell in the charnel grounds and to all the assemblies of bhūtas: Oṃ Kha Kha Khāhi So Jik Khāhi So Jik. Sarva Yakṣa Rakṣa Bhūta Preta Biśañca Ūdmata Apasmāra Ḍāka Ḍākinī Khecarī Mālādaya. Nyādhāya. Imaṃ Delek Thams Cad. Bhaliṃ. Zo Zo Gṛhṇātu. Please accept. Samaya Damtshig Srungdu Sol. Rakṣantu. Mama Sarva Siddhi. Please grant me all siddhis. Me Prayacchantu. Yathebaṃ. As it is. Yatheṣṭena. As desired. Puñcathā. Please enjoy. Pipāthā. Please drink. (440) Jīgathā. Please remember. Mati Kramathā. Without transgressing. Mama Sarva Dag Gi Gö Dö Thams Cad. Kartaya Sada Sukhaṃ. Biśuddhaye Rnampar Dagpa'i. Svāhā. Yika Bha Drog Mdzaddu Sol. Vantu Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā. By offering three times, think that they are pleased. The Bhagavan Protector, the Heroic Powerful One, Blazes like the fire at the end of an aeon. With matted locks as an ornament on the head, Teeth bared, fierce and terrifying face. Possessing splendor on the body, with a thousand eyes, Holding enemy staff, lasso, khaṭvāṅga, spear. Wearing a terrifying tiger skin on the body. I prostrate to the one who subdues obstacles with a great conch shell. The Bhagavan, the All-Accomplishing Vajravarahi, Is invincible by enemies in the three realms and other directions. All the fears of bhūtas are destroyed by the Great Vajra Mother. Abiding on the Vajra Throne, she overcomes the power of Brahma and others. Vajravarahi, the fierce and peaceful Mother with a wrathful form, She is victorious over the actions of causing faintness, stiffness, and confusion. She withers and defeats the fears of demons and others. The Great Yoginī.
Tibetan
་མོ་འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་འདུད། །ཅེས་པས་བསྟོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་བདེ་མཆོག་འཁོར་དང་བཅས། །ཁྱོད་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་འདིས། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །དཔལ་དང་གྲགས་དང་སྐལ་བ་བཟང་། །ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེ་ཀུན་ཐོབ་ཅིང་། །ཞི་དང་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ལས་ཀྱི་ (༤༤༢)དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་བདག་ལ་བསྲུང་། །དངོས་གྲུབ་ཅན་གྱིས་སྟོང་གྲོགས་མཛོད། །དུས་མིན་འཆི་དང་ནད་རྣམས་དང་། །གདོན་དང་བགེགས་རྣམས་མེད་པར་མཛོད། །རྨི་ལམ་ངན་དང་མཚན་མ་ངན། །བྱ་བྱེད་ངན་པ་མེད་པར་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་དང་། །འབྲུ་དང་ཆོས་རྣམས་འཕེལ་བར་ཤོག །བདེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་དང་། །ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་པས་འཕྲིན་ལས་གཞོལ་ལོ། །གང་ཡང་བདག་བློ་གཏི་མུག་པས། །ལེགས་བྱས་འདི་ལ་ཉམས་གྱུར་གང་། །གང་ཕྱིར་ལུས་ཅན་སྐྱབས་གྱུར་པ། །དེ་ཀུན་མགོན་ཁྱེད་བཟོད་པར་གསོལ། །ཅེས་པས་བཟོད་པར་གསོལ། །ཨོཾ། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་ (༤༤༣)དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་མུཾཿ ཅེས་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དགེ་བའི་ཚོགས་རྣམས་བསགས་པ་ཀུན། །བདག་གི་ཡོངས་སུ་བཟུང་མེད་པར། །སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན་དོན་དུ། །ཆོས་དབྱིངས་བླ་ན་མེད་པར་བསྔོ། །ཅེས་པས་བསྔོ་བ་བྱའོ། །ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་རབ་རྫོགས་པ། །བླ་མ་ཡི་དམ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་མཛད་པའི། །ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་པས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་དོ། །མངོན་རྟོགས་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་འདི། །བློ་དམན་བདེ་བླག་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །བླ་མའི་གསུང་བཞིན་གནང་བར་ཞུས། །བློ་ལ་འཛིན་རྒྱུ་གུད་དུ་བཀོད། །བཤད་པ་གོང་མའི་མངོན་རྟོགས་ལྟ། །དགེ་བས་འགྲོ་དོན་འབྱུང་བར་ཤོག །ལྷ་ལྔའི་མངོན་པར་རྟོགས་པ། སྔགས་ (༤༤༤)འཆང་རྒྱལ་མཚན་འབུམ་གྱིས་ཡི་གེར་བཀོད་པའོ། །རྫོགས་སོ། །འདི་བྲིས་དགེ་བ་དྲི་མེད་དཀར་བ་དེས། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ཁྱབ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག ། (༤༤༥)དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱི་དབང་བསྐུར་བཞུགས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། ། (༤༤༦)རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་ཙཀྲ་སཾ་བྷ་ར་མཎྜལ་བི་དྷི་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ག་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། དཔ
Chinese
顶礼欲乐自在母！如是赞叹。 至尊胜乐金刚及眷属，以此供养赞叹您，愿瑜伽士我等眷属，无病长寿具权势，吉祥名声善缘分，广获一切诸受用，息增等业之（442）悉地赐予我，持誓者守护我，具悉地者助我空，消除非时死与诸病，鬼魅障碍悉消除，恶梦凶兆及恶业，愿皆消除！世间安乐丰收年，五谷佛法皆增盛，一切安乐皆生起，心中所愿皆成就！如是成办事业。 无论我因愚昧，于此善行有所缺失，无论何者是众生之怙主，祈请怙主您皆宽恕！如是祈请宽恕。 嗡！您成办一切有情之利益，赐予随顺之悉地，祈请于往生佛刹（443）之后，亦能再次降临！嗡 班杂 吽！如是祈请降临。 所积一切善资粮，不为我所独有，为利一切无余众生，回向无上法界。如是回向。 圆满一切殊胜功德，祈愿上师本尊吉祥！成办一切事业之，祈愿护法众吉祥！如是宣说吉祥。 此明现悟证之摩尼宝鬘，为使劣慧者易于领悟，依上师之言而作，将心中所持单独列出，参照上文之明现悟证，愿以此善行利益众生！五尊之明现证悟，咒师（444）嘉灿邦所书写。圆满。 以此书写之无垢清净善业，愿如虚空般遍布之有情众，速得胜乐金刚之果位！（445）吉祥胜乐金刚之三摩地灌顶安住，善妙增上！（446）梵语：Śrīcakrasaṃbhāramaṇḍalavidhināma。藏语：名为吉祥胜乐金刚坛城之仪轨。
English
Homage to the goddess of desire and power! Thus praised. O Blessed One, Heruka with your retinue, by this offering and praise to you, may we yogis and our retinue have freedom from illness, long life, power, glory, fame, good fortune, and obtain all vast enjoyments. Grant me the accomplishment of activities such as pacifying and increasing. May those with vows protect me. May those with accomplishments assist me in emptiness. May untimely death and all diseases, demons and obstacles be eliminated. May bad dreams and bad omens, and bad deeds be eliminated. May the world be happy and have good harvests, and may grains and Dharma increase. May all happiness and goodness arise, and may all desires of the mind be fulfilled! Thus, engage in activities. Whatever shortcomings there may be in this virtuous deed due to my foolish mind, whatever refuge there may be for embodied beings, I beseech you, protector, to forgive all of that. Thus, I beseech forgiveness. Om! May you accomplish all the benefits of sentient beings, and grant the accomplishment that is in accordance with it. Having gone to the Buddha-field (443), I pray that you will come again. Om Vajra Mum! Thus, I pray for departure. May all the accumulated collections of merit, without being held by me, be dedicated to the benefit of all sentient beings without exception, to the supreme Dharmadhatu. Thus, make the dedication. May the qualities of goodness be perfectly complete, may the lama and yidam be auspicious! May the Dharma protectors who accomplish all activities be auspicious! Thus, speak auspiciousness. This rosary of clear realizations, for the sake of easy understanding for those of inferior intelligence, was done according to the words of the lama. The things to be held in mind were separately arranged. Look at the clear realizations of the previous explanation. May virtue bring benefit to beings! The clear realization of the five deities. Written by the mantra holder (444) Gyaltsen Bum. Complete. By this immaculate and pure virtue of writing this, may all sentient beings who pervade the ends of space quickly attain the state of Chakrasamvara! (445) May the empowerment of the Samadhi of glorious Chakrasamvara be stable, may goodness and prosperity increase! (446) In Sanskrit: Śrīcakrasaṃbhāramaṇḍalavidhināma. In Tibetan: Called the Ritual of the Mandala of Glorious Chakrasamvara.