Tibetan
བསམ་གཏན་གྱིས་བཟླས་པའོ། །དེ་ནས་རང་ཉིད་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལ་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོས་བསྐོར་བ་ལ་དམིགས་ནས། བཟླས་པ་བྱས་པས། ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ (༤༣༦)ཀའི་སྔགས་རྣམས་དབུ་མར་བརྒྱུད། རྡོ་རྗེ་ནས་ཡུམ་གྱི་པདྨ་དབུ་མ་ནས་ཡར་སོང་། ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་དང་བཅས་ཏེ་ཞལ་ནས་གསང་གནས་སུ་འཁོར་བར་བསམ་མོ། །དེ་ལྟར་སྔགས་འཁོར་བ་དང་དེའི་འོད་ཟེར་རྣམས་བདེ་བའི་རང་བཞིན་དུ་བསམ་ལ་བཟླས་པ་བྱའོ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། །ཌཱ་ཀི་ནི་ཛྭ་ལ་སཾ་བ་ར་སྭཱ་ཧཱ། །སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་ཧྲཱི་ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། །ཉེ་སྙིང་ངོ་། །ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཡཻ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། །སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་སརྦ་བུདྷ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཡཻ། བཛྲ་ཝརྞ་ནི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། །ཉེ་སྙིང་ངོ། །ཨོཾ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། །ཨོཾ་ལ་མ་ཡཻ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། །ཨོཾ་ཁཎྜ་རོ་ཧི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། །ཨོཾ་རཱུ་པ་ནི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། །ལྷ་མོ་བཞིའོ། །ཕྲེང་བའི་བཟླས་པའོ། །དེ་ནས་ཐུན་མཚམས་སུ་གཏོར་མ་གཏང་བར་འདོད་པས། སུམ་བྷ་ནིས་བསང་། སྭཱ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་ (༤༣༧)སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡྃ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར། རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཀཾ་ལས་མི་མགོ །ཨཱ་ལས་ཐོད་པའི་ནང་དུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར། གོ་ཀུ་ད་ཧ་ན་སྟེ་ཤ་ལྔ་རི་རབ་ཙམ་མོ། །དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར། བི་མུ་ཤུ་མ་ར་སྟེ་བདུད་རྩི་ལྔའི་རྒྱ་མཚོའོ། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾཿཧྲཱི་ཨཱ་སྟེ་རིགས་ལྔའི་ས་བོན་ལྔའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་ཡི་གེ་གསུམ་དང་བཅས་པ་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་ཁ་ཊཱཾྭ་ག་དཀར་པོ་མགོ་བོ་ཐུར་དུ་བལྟ་བ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་བལྟའོ། །དེ་ནས་ཡྃ་ལས་རླུང་གཡོས། རྃ་ལས་མེ་འབར་ཏེ། རྫས་རྣམས་ཁོལ་བ་དང་། ཡི་གེ་གསུམ་བརྗོད་པ་དང་། ཧཱུྃ་གིས་སྦྱངས། ཨཱཿས་དག་པར་བྱས། ཨོཾ་གྱིས་སྤེལ་ནས། ཁ་ཊཱཾྭ་ག་ (༤༣༨)ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་བཀུག་ནས། ཁ་ཊཱཾྭ་ག་ལ་ཐིམ་པ་དང་། དེ་ཉིད་ཀྱིས་དཀྲུགས་པས། ཟླ་བ་དང་བཅས་པ་ཞུ་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་མདུན་དུ་དམ་ཚིག་གི་ཙཀྲ་དང་། འགྲོ་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དཔའ་བོ་དང་། དཔའ་མོར་བསྐྱེད་ནས། རྐང་པ་གཡས་པས་གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་མནན་ཏེ། འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཕཻ༚་གྱི་སྒྲ་དང་། ཧཱུྃ་འོད་ཟེར་དང་ལྡན་པས། ངག་ཏུ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ར་ལི་ཧོ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་ས་མ་ཡ
Chinese
以禅定而念诵。 之后，观想自己是佛母，在佛母心间的种子字被心咒和近心咒围绕。通过念诵，父亲（佛父）心间的咒语通过中脉，从金刚处向上进入佛母莲花的中脉。观想佛母心间的咒语从口到秘密处旋转。如此观想咒语旋转及其光芒为安乐的自性并进行念诵。 嗡 希 班匝 嘿嘿 汝汝 冈 吽 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ श्री वज्र हे हे रु रु कं हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajra he he ru ru kaṃ hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥金刚，嘿嘿，汝汝，冈，吽，吽，啪)。 空行母 火焰 桑巴ra 梭哈(藏文：ཌཱ་ཀི་ནི་ཛྭ་ལ་སཾ་བ་ར་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：डाकिनी ज्वाला संवर स्वाहा，梵文罗马拟音：ḍākinī jvālā saṃvara svāhā，汉语字面意思：空行母，火焰，桑巴ra，梭哈)。这是心咒。 嗡 舍 哈哈 吽 吽 啪(藏文：ཨོཾ་ཧྲཱི་ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ ह्रीः ह ह हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，舍，哈哈，吽，吽，啪)。这是近心咒。 嗡 班匝 贝若匝那 耶 吽 吽 啪 梭哈(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཡཻ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ वज्र वैरोचन यै हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vairocana yai hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，毗卢遮那，耶，吽，吽，啪，梭哈)。这是心咒。 嗡 萨瓦 布达 达吉尼 耶 班匝 瓦日尼 耶 吽 吽 啪 梭哈(藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྷ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཡཻ། བཛྲ་ཝརྞ་ནི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ सर्व बुद्ध डाकिनी यै वज्र वर्णनि ये हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha ḍākinī yai vajra varṇani ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，佛，空行母，耶，金刚，颜色，尼，耶，吽，吽，啪，梭哈)。这是近心咒。 嗡 达吉尼 耶 吽 吽 啪(藏文：ཨོཾ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ डाकिनी ये हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ ḍākinī ye hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，空行母，耶，吽，吽，啪)。 嗡 啦嘛 耶 吽 吽 啪(藏文：ཨོཾ་ལ་མ་ཡཻ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ लम यै हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ lama yai hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，啦嘛，耶，吽，吽，啪)。 嗡 康扎 罗嘿 吽 吽 啪(藏文：ཨོཾ་ཁཎྜ་རོ་ཧི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ खण्ड रोहि हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ khaṇḍa rohi hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，康扎，罗嘿，吽，吽，啪)。 嗡 茹巴尼 耶 吽 吽 啪(藏文：ཨོཾ་རཱུ་པ་ནི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ रूपनि ये हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ rūpani ye hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，茹巴尼，耶，吽，吽，啪)。 这是四位天女。 这是念珠的念诵。 之后，想要在座间施放朵玛，用松巴尼来清扫，用梭巴瓦使其空性(437)。从空性中，从扬字生出风轮，从让字生出火轮，从康字生出人头，从阿字生出颅器内八瓣莲花中央和四方，是果果达哈那，即五肉如须弥山。中央和四方，是毕木须玛ra，即五甘露之海。嗡 吽 扎 舍 阿，即五部的五个种子字。其上是带有三个月亮字，其上观想从吽字生出的白色卡章嘎，头朝下，是甘露的自性，以吽字为标志。之后，从扬字生出风动，从让字生出火燃，使供品沸腾，念诵三个字，用吽字净化，用阿字清净，用嗡字增长，卡章嘎(438)吽字的光芒迎请智慧甘露，融入卡章嘎，并用其搅拌，观想与月亮一起融化成无二无别。之后，在前方将誓言的坛城和六道的一切众生都观想为勇士和勇母，右脚踩着左脚的大拇指，以燃烧的手印和呸的声音，以及吽字的光芒，口中念诵：嗡 班匝 阿ra里 吼，扎 吽 棒 吼，班匝 达吉尼 萨玛雅
English
Recitation with meditation. Then, focusing on the seed syllable in the heart of the self as the mother, surrounded by the heart mantra and the near-heart mantra. By reciting, the mantras in the heart of the father (436) pass through the central channel. From the vajra, it goes up from the central channel of the mother's lotus. Contemplate that the mantras in the mother's heart, together with the mantras, revolve from the mouth to the secret place. In this way, contemplate the mantra revolving and its rays as the nature of bliss and recite. om śrī vajra he he ru ru kaṃ hūṃ hūṃ phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ श्री वज्र हे हे रु रु कं हुं हुं फट्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ śrī vajra he he ru ru kaṃ hūṃ hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: Om, auspicious vajra, hehe, ruru, kam, hum, hum, phat). Ḍākinī jvālā saṃvara svāhā (Tibetan: ཌཱ་ཀི་ནི་ཛྭ་ལ་སཾ་བ་ར་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: डाकिनी ज्वाला संवर स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: ḍākinī jvālā saṃvara svāhā, literal Chinese meaning: Dakini, flame, sambara, svaha). This is the heart mantra. om hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱི་ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ ह्रीः ह ह हुं हुं फट्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: Om, hrih, ha ha, hum, hum, phat). This is the near-heart mantra. om vajra vairocana yai hūṃ hūṃ phaṭ svāhā (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཡཻ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र वैरोचन यै हुं हुं फट् स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra vairocana yai hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, literal Chinese meaning: Om, vajra, vairocana, yai, hum, hum, phat, svaha). This is the heart mantra. om sarva buddha ḍākinī yai vajra varṇani ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བུདྷ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཡཻ། བཛྲ་ཝརྞ་ནི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ सर्व बुद्ध डाकिनी यै वज्र वर्णनि ये हुं हुं फट् स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ sarva buddha ḍākinī yai vajra varṇani ye hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, literal Chinese meaning: Om, all, buddha, dakini, yai, vajra, color, ni, ye, hum, hum, phat, svaha). This is the near-heart mantra. om ḍākinī ye hūṃ hūṃ phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ डाकिनी ये हुं हुं फट्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ ḍākinī ye hūṃ hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: Om, dakini, ye, hum, hum, phat). om lama yai hūṃ hūṃ phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་ལ་མ་ཡཻ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ लम यै हुं हुं फट्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ lama yai hūṃ hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: Om, lama, yai, hum, hum, phat). om khaṇḍa rohi hūṃ hūṃ phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་ཁཎྜ་རོ་ཧི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ खण्ड रोहि हुं हुं फट्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ khaṇḍa rohi hūṃ hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: Om, khanda, rohi, hum, hum, phat). om rūpani ye hūṃ hūṃ phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་རཱུ་པ་ནི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ रूपनि ये हुं हुं फट्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ rūpani ye hūṃ hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: Om, rupani, ye, hum, hum, phat). These are the four goddesses. This is the recitation of the rosary. Then, wanting to offer the torma at the end of the session, purify with Sumbhani, purify into emptiness with Svabhava (437). From emptiness, from yaṃ comes the wind mandala, from raṃ comes the fire mandala, from kaṃ comes the human head, from ā comes the lotus with eight petals in the skull, in the center and four directions, are go ku da ha na, the five meats as Mount Sumeru. In the center and four directions, are bi mu śu ma ra, the ocean of five amṛtas. oṃ hūṃ trāṃ hrī ā, the five seed syllables of the five families. Above that are the three moon syllables, and above that, contemplate the white khaṭvāṅga arising from hūṃ, with its head facing down, the nature of amṛta, marked with hūṃ. Then, from yaṃ the wind moves, from raṃ the fire blazes, and the substances boil. Recite the three syllables, purify with hūṃ, cleanse with ā, increase with oṃ, and with the rays of light from the khaṭvāṅga (438) hūṃ, invite the wisdom amṛta, dissolve it into the khaṭvāṅga, and stir it with that, contemplate it melting together with the moon and becoming non-dual. Then, in front, visualize the samaya chakra and all sentient beings of the six realms as heroes and heroines, with the right foot pressing on the left toe, with the burning mudra and the sound of phe, and with the light of hūṃ, say in the mouth: oṃ vajra arali ho, jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, vajra ḍākinī samaya