Tibetan
འི་མཐོངས་སུ་འཇའ་ཡལ་བ་ལྟར་བསམ་ལ། སེམས་སྟོང་ཉིད་དུ་བཞག་པས་འཕོ་བར་འགྱུར་ཏེ། འཕོ་བ་ཡེ་ཤེས་སྐར་ཁུང་མ་ཞེས་བྱ་བ་བླ་མ་ཁྱུང་པོའི་ཁྱད་ཆོས་རྟགས་ཐོན་པའི་གདམས་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་གྱི་རྩ་བ་བདེ་སྟོང་གཉིས་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ལ། དེས་གཏུམ་མོ་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་གཏུམ་ (༡༧༦)མོ་ལམ་གྱི་གཞུང་ཤིང་ངམ། རྨང་རྡོ་ལྟ་བུ། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བདེན་མེད་དུ་གཏན་ལ་འབེབས་པ་ལམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བོགས་འབྱིན་ཡིན་པས་སྒྱུ་ལུས་ལམ་གྱི་བོགས་འབྱིན། ད་ལྟར་གྱི་དགེ་སྦྱོར་བར་དོར་ཟིན་མི་ཟིན་གྱི་ཚོད་རྨི་ལམ་གྱིས་ཟིན་པས་རྨི་ལམ་ལམ་གྱི་ཚོད་འཛིན། གལ་ཏེ་ལམ་གོང་མ་གསུམ་པོ་དེ་ལ་ཉམས་ལེན་ཞན་པས་ཚེ་འདིར་གྲུབ་མཐའ་མ་སྙོགས་ན། འཆི་ཁར་བཙན་ས་འཛིན་པའི་ཐབས་སུ་འཕོ་བ་ལམ་གྱི་སྐྱེལ་མ། དེ་ཡང་ངེས་ཤེས་མ་བྱུང་ན་བར་དོར་རབ་འབྲིང་ཐ་གསུམ་གང་འོས་ལ་གནད་དུ་བཏང་ནས་གྲུབ་མཐའ་སྙོགས་དགོས་པས། བར་དོ་ལམ་གྱི་འཐུད་མ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་སྐྱེལ་གསོ་འོད་གསལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བྱེད་དགོས་པ། འོད་གསལ་ལམ་གྱི་མཐར་ཐུག་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་ཐམས་ཅད་དྲུག་པོ་འདིར་ (༡༧༧)མ་འདུས་པ་གང་ཡང་མེད་པས་ཉམས་ལེན་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །ཅེས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རིན་ཆེན་བསོད་ནམས་མགོན་པོས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར། སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་བཙུན་པ་མཁྱེན་བརྩེས་ཡི་གེར་བགྱིས་པ་སྟེ། ཁྲིད་ཐོབ་པ་མ་གཏོགས་གཞན་ལ་བསྟན་ན་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོས་སྡིག་པར་འགྱུར་རོ། །འདིས་ཀྱང་བསྟན་པ་དང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པར་གྱུར་ཅིག ༈ །རང་སེམས་འཆི་མེད་རང་གྲོལ་གྱི་ཟིན་བྲིས་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་ཤྲཱི་ཨ་མཱ་ར་ཛྙཱ་ན་མ་ཧཱ་ཡེ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་ངོ་བོ། ཕ་བླ་མ་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོ་སྐུ་དྲིན་མཚུངས་པ་མ་མཆིས་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་ (༡༧༨)མཆིའོ། །བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་རྗེས་སུ་བཟུང་དུ་གསོལ། །འདིར་བླ་མ་ཤངས་པ་གདུ་གུ་བའི་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་རང་སེམས་འཆི་མེད་རང་གྲོལ་གྱི་དོན་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚུལ་ལ། འཆི་མེད་འདི་ཉིད་གདམས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་ཡིན་པའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གསུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀིས་ཡི་གེ་བཀོད་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་། མཁས་གྲུབ་ཁྱུང་པོའི་ཚིགས་གསལ་ནས་བཟུ
Chinese
思维如彩虹消逝于天空，心安住于空性，即会发生迁识。此迁识名为智慧星窗，是喇嘛琼波的特殊标志显现的口诀。如此，密咒金刚乘道的根本是乐空双运的智慧。因此，拙火生起，拙火是道的支柱或基石。将一切显现确立为无实有，是所有道的增益，故幻身是道的增益。现在修习，是否已完成中阴的衡量，由梦境所决定，故梦境是道的衡量。如果以上三种道修习不佳，今生未能成就，则临终时，为占据要地，迁识是道的护送。如果尚未获得定解，则在中阴时，根据上中下三等情况，抓住要点，必须成就。中阴是道的接续。一切法的究竟护送是于光明法界中进行。光明是道的究竟，金刚乘的一切道都包含在这六者之中(177)，无一遗漏，故应勤奋修习。如是，应具善知识仁钦索南衮波祈请会供轮。幻身的比丘钦哲记录。未得口传，若示于他人，则速作智慧怙主将成罪过。愿此亦利益教法与众生。༈ 自心不死自解之记录心之明点。那摩咕噜夏日阿玛惹嘉纳玛哈耶。三世诸佛总集之体性。无与伦比的恩师喇嘛洛色嘉措尊者足下敬礼并皈依(178)。祈请以大悲恒时摄受。此处，为修持喇嘛香巴噶举一切口诀之精华自心不死自解之义，以不死即是一切诀窍之究竟的理由，金刚持大尊之语，智慧空行母所书写之金刚句。从智成就琼波之释文中开始。
English
Thinking like a rainbow disappearing into the sky, settling the mind in emptiness, transference will occur. This transference is called the Wisdom Star Window, a key instruction where the special signs of Lama Khyunpo manifest. Thus, the root of the Secret Mantra Vajrayana path is the wisdom of inseparable bliss and emptiness. Therefore, tummo arises, tummo is the pillar or cornerstone of the path. Establishing all appearances as unreal is the enhancement of all paths, so the illusory body is the enhancement of the path. The measure of whether the current practice has completed the bardo or not is determined by dreams, so dreams are the measure of the path. If the above three paths are poorly practiced and enlightenment is not attained in this life, then at the time of death, as a means of seizing a stronghold, transference is the escort of the path. If certainty has not been achieved, then in the bardo, according to the appropriate of the three levels of superior, middling, and inferior, grasp the key points and accomplishment must be attained. The bardo is the continuation of the path. The ultimate escort of all dharmas is to be done in the clear light dharmadhatu. Clear light is the ultimate of the path, all the paths of Vajrayana are included in these six (177), nothing is left out, so one should diligently practice. Thus, at the request of the virtuous friend Rinchen Sonam Gonpo with the assembly wheel. The illusory body monk Khyentse recorded it. If shown to others without having received the transmission, the Swift-Acting Wisdom Protector will cause it to become a sin. May this also benefit the teachings and sentient beings. ༈ A record of self-mind, the deathless self-liberation, the essence of the heart. Namo Guru Shri Amara Jñana Mahaye. The embodiment of all Buddhas of the three times. I prostrate and take refuge in the feet of the incomparable and kind master Lama Losal Gyatso (178). Please hold me with great compassion at all times. Here, in order to practice the essence of all the instructions of Lama Shangpa Kagyu, the meaning of self-mind, the deathless self-liberation, for the reason that deathlessness is the ultimate of all the key instructions, the words of the Great Vajradhara, the vajra verses written by the wisdom dakini. Starting from the clear explanations of the accomplished Khyunpo.