Tibetan
་ཐམས་ཅད་མེར་གྱིས་ཁེངས་པ་ལ་སེམས་གཏད། རླུང་བུམ་པ་ཅན་ཅི་ཐུབ་འཛིན་པ་ལན་བདུན་ཙམ་མམ། ཡང་ན། རླུང་མི་འཛིན་པར་ལྟེ་བའི་བླ་མ་ལ་མོས་གུས་ཀྱི་གདུང་བ་དྲག་ཏུ་བྱས་པ་ཉིད་ཀྱིས་དྲོད་སྐྱེ་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དེ། འདི་ནི་གཏུམ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་བླ་མའི་གཏུམ་མོའོ། །དགོངས་མོའི་ཐུན་ལ། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་བཏང་བའི་ང་མྱུར་དུ་འཆི་ཤི་ཙ་ན་དམ་པའི་ཆོས་ (༡༧༠)མིན་པ་སུས་ཀྱང་ཕན་པར་མི་འདུག་པས། བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་སྙམ་དུ་སྐྱོ་ཤས་དྲག་པོ་གདུངས་ཀྱིས་བྱས་ལ། རང་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་སྣང་བ་གཟུགས་སུ་གྲུབ་ལ་རེག་པ་གཟུགས་སུ་མ་གྲུབ་པ་མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་ལམ་གྱིས་གསལ་བའི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སེང་གེས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བླ་མ་མངོན་སུམ་བཞིན་ཏུ་བཞུགས་པར་བསམ་ལ། རིགས་དྲུག་བར་དོ་དང་བཅས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་གསོལ་བ་འདེབས་པར་བསམ་ལ། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས་བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ། བདག་འཛིན་བློ་ཡིས་ཐོངས་བར། དགོས་མེད་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར། སྒྱུ་ལུས་རྨི་ལམ་འབྱོངས་པར། འོད་གསལ་ཕྱག་ཆེན་རྟོགས་པར། ཞེས་ལན་བརྒྱ་ཕྲག་མང་ (༡༧༡)པོར་གསོལ་བ་བཏབ། བླ་མ་འོད་དུ་ཞུ། རང་ལ་ཐིམ། རང་གི་ལྟེ་འོག་སོར་བཞིར་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ། རྩ་བ་ཕྲ་བ་ཐུར་དུ་ཟུག་པ། གདེངས་ཀ་ཆེ་བ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པ་ལྟེ་འོག་སོར་བཞིར་སླེབས་པ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན། དེའི་ནང་དུ་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཁྲ་ཤིག་ཤིག །གུ་དིར་དིར་ཡོད་པར་བསམ་སྟེ། རྐང་པ་གཉིས་བསྣོལ། ལག་པ་གཉིས་སྦོ་ཤ་སོ་སོ་ལ་འཇུས་ཏེ་གྲུ་མོ་པུས་མོའི་ཁར་བཞག་པའི་ལུས་གནད་བཅའ། སྟེང་རླུང་རང་སོར་བཞག །འོག་རླུང་ཅུང་ཟད་འཐེན་ལ། སེམས་གཞན་ཏུ་མ་ཡེངས་པར་རིགས་དྲུག་གི་སྣང་བ་འདི་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་ཡིན། སྒྱུ་མ་ཡིན། སྣང་ནི་སྣང་། བདེན་ནི་མི་བདེན་སྙམ་དུ་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མའི་དྲན་འདུན་དྲག་པོ་ཡུན་རིང་བ་བཏང་། (༡༧༢)མཐར་ཐམས་ཅད་འཇའ་ཡལ་བ་བཞིན་སོང་བར་བསམ། འདི་ཅིག་པུས་རྨི་ལམ་ཟིན་སྤེལ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་མོད། ཆད་དུ་ཟིན་པར་འདོད་ན། ཉལ་ཁར་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་སྔར་བཞིན་སྒོམ། རང་བདེ་མཆོག་ཏུ་གསལ་བའི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་ཧཾ་ལས་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་ཅིག་ཆད་སྙིང་གར་སླེབ་པ། གསང་གནས་ཀྱི་ཨ་ལས་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་ཆད་སྙིང་གར་སླེབ་དཀར་པོ་འཕྲོས། དམར་པོས་དེད་པའི་ཚུལ་དུ་འབྲོས་འདེད་ལ་སེམས་གཏད་ལ་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མའི་དྲན་འདུན་དྲག་ཏུ་བཏང་། ཐིག་ལེ་གཉིས་གཅིག་ལ་གཅིག་རེག་ཙམ་བྱེད་པ་སེམས་གཏད། རྨི་ལམ་གྱི་འདུན་པ་བྱ། ཐིག་ལེ་གཉིས་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ནས། ཐིག་ལེ་དམར་སྐྱ་ཧྲིལ་ལི་གནས་པ་ལ་སེམས་གཏད། རྨི་ལམ་གྱི་འདུན་པ་བཏང་། དེ་ནས་ཐིག་ལེ་དེ་ཡལ་གྱིས་སོང་ནས་སྟོང་པར་བསམ་ལ་དེའི་ (༡༧༣)ངང་དུ་སེམས་མ་ཡེངས་པར་བྱས་གཉིད་ལོག་པས་མི་ཟིན་མི་སྲིད། ཟིན་མ་ཐག་སད་ན་མིག་མི་འབྱེད་པར་ཙུམ། རྨི་ལམ་གྱི་འདུན་པ་བྱས་འོག་རླུང་འཐེན་ཙམ་བྱས་པས་རྨི་ལམ་མུ་འབྱོར་བར་འགྱུར་རོ། །འཕོ་བ་སྒོམ་པར་འདོད་ན། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་སྔར་བཞིན་སྒོམ། བདག་འཛིན་བློས་ཐོངས་པར། དགོས་མེད་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར། ལམ་མཆོག་འཕོ་བ་འབྱོངས་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། རང་གི་ལུས་ཀྱི་དབུས་དྲང་པོར་རྩ་དབུ་མ་དཀར་གསལ་ཡས་སྣེ་ཇེ་སྦོམ་རྒྱ་གླིང་གི་བཤང་ཁ་ལྟ་བུ་སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ལ་ཟུག་པ། རྒྱ་མཐོང་ཕྱེ་བ་ལྟ་བུ་སྐྱ་ཧ་རེ་བ་མར་སྣ་མདའ་སྨྱུག་འབྲིང་པོ་ཙམ་ལྟེ་འོག་སོར་བཞིར་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་དཀར་པོའི་ནང་དུ་ཟུག་པ། དེའི་ནང་དུ་རང་སེམས་ཨ་དཀར་པོ་འོད་ཀྱི་རང་ (༡༧༤)བཞིན་བྱ་རྒོད་ལྟར་རང་རླུང་གིས་སེམས་ཡེམ་ཡེམ་འཕུར་ལ་ཁད་ཡོད་པར་བསམ་ལ། འོག་རླུང་དྲག་ཏུ་འཐེན། ལྟེ་འོག་རྒལ་པ་ལ་ཆར་གྱི་སྦྱོར་བ་དང་མཉམ་དུ། ཕཊ་དམ། ཧིཀ་དྲག་པོ་བརྗོད་པས་ཆོས་འབྱུང་ཁ་ལྟ་བ་ནས་ཨ་དེ་རྒྱངས་ཏེ་དབུ་མ་ནས་དོན། ཚངས་བུག་ནས་ཐོགས་མེད་དུ་སོང་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཡལ་བ་ལྟར་བསམ་ལ་རིག་པ་བརྗོད་མེད་དུ་བཞག །ཡང་ཨ་མར་བབས་ལྟེ་བར་གནས་པ་ལ་སེམས་གཏད། ཡང་འོག་རླུང་འཐེན་པ་སོགས་གོང་ལྟར་ལན་བདུན་ནམ། ཉེར་གཅིག་སོགས་གོང་བཞིན་བྱས་པའི་རྗེས་མ་ལ་ཨ་ལྟེ་བར་བབས། འཆི་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩིར་ལྟེམ་གྱི་ཞུ་བས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཁེངས། སྤྱི་བོ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་བཀག་པར་བསམ་ལ་རླུང་བུམ་པ་ཅན་གསུམ་ཙམ་འཛིན། དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་རབ་སྤྱི་བོ་རྡོལ་བ། འབྲིང་ (༡༧༥)ཁྲག་འཛག་པ་ལྟ་བུ་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་སྦྱངས། རྟགས་བྱུང་ནས་མ་བརྗེད་པ་ཙམ་ལས་ཆེད་དུ་སྒོམ་མི་དགོས། ནམ་ཞིག་འཆི་རྟགས་ཐམས་ཅད་ཚང་ནས་ཟློག་མི་ཐུབ་པ་དེའི་ཚེ། དངོས་པོ་གང་ལའང་ཆགས་ཞེན་མེད་པར་བྱས་ལ། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནས་བཟུང་སྟེ་ཕཊ་འདེབས་པའི་བར་གོང་བཞིན་ལ། རང་སེམས་ཨ་དཀར་པོར་གསལ་བ་དེ་སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་ཐོགས་མེད་དུ་ཡུད་ཀྱིས་ཐོན། ནམ་མཁ
Chinese
专注于一切充满火焰。尽可能屏住宝瓶气七次左右。或者，不屏气，仅仅强烈地渴望对脐轮的上师的虔诚，毫无疑问会产生热量。这是所有拙火的终极，上师的拙火。在晚间时段，先进行皈依和发菩提心，因为我即将死亡，除了神圣的佛法（170）之外，没有人能帮助我。怀着强烈的悲伤和渴望，向上师祈祷。观想自己与金刚亥母无二无别，显现为色，而触觉不是色，像镜子里的影像一样清晰地出现在面前的虚空中，上师以真实的身相坐在狮子抬着的珍宝座、莲花和日月垫上。观想六道和中阴的所有众生都在异口同声地祈祷。至尊上师，为了所有众生的利益，请您舍弃我执的念头，让不必要的念头在我的心中生起，让我精通幻身和梦境，证悟光明大手印。这样祈祷成百上千遍（171）。上师化为光，融入自身。在自己肚脐下方四指处，观想一个三角形的法源，外面白色，里面红色，根部细而向下，顶端大而向上，到达肚脐下方四指处，具有光的性质。其中，观想六道的所有众生都拥挤不堪，嗡嗡作响。双腿交叉，双手分别抓住各自的脚踝，手肘放在膝盖上，保持这样的身体姿势。上方的气息保持原样。稍微收紧下方的气息，不要让心散乱到其他地方，观想六道的所有显现都是梦，都是幻觉，显现是显现，但不是真实的，这样长时间地保持对梦和幻觉的强烈忆念。（172）最后，观想一切都像彩虹消散一样消失。仅仅这样就能产生对梦境的所有控制和转化。如果想要完全控制，睡觉前像之前一样修持上师瑜伽。从自己至乐显现的眉间的吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）中，降下一个白色的明点到心间。从秘密处的阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中，降下一个红色的明点到心间，白色的明点扩散，红色的明点
English
Focus your mind on everything being filled with fire. Hold the vase breath as much as possible, about seven times or so. Alternatively, without holding the breath, simply generate intense longing and devotion for the guru at the navel chakra, and there is no doubt that heat will arise. This is the ultimate of all tummos, the guru's tummo. During the evening session, after first taking refuge and generating bodhicitta, thinking that I will die soon, and no one can help me except for the sacred Dharma (170), pray to the guru with intense sadness and longing. Visualize yourself as inseparable from Vajravarahi, appearing as form, but the touch is not form, like a reflection in a mirror, clearly appearing in the sky in front of you, the guru sitting in reality on a jeweled throne supported by lions, a lotus, and sun and moon cushions. Visualize all sentient beings of the six realms and the bardo praying with one voice. Precious guru, for the benefit of all sentient beings, please relinquish the thought of self-grasping, let unnecessary thoughts arise in my mind, let me master the illusory body and dreams, and realize the clear light mahamudra. Pray like this hundreds and thousands of times (171). The guru dissolves into light and merges into oneself. Four fingers below your navel, visualize a triangular source of phenomena, white on the outside and red on the inside, the root thin and pointing downwards, the tip large and pointing upwards, reaching four fingers below the navel, having the nature of light. Within it, visualize all sentient beings of the six realms crowded together, buzzing. Cross your legs, grasp your ankles with your hands, and place your elbows on your knees, maintaining this body posture. Keep the upper breath as it is. Slightly tighten the lower breath, and without letting your mind wander elsewhere, visualize all the appearances of the six realms as dreams, as illusions, appearances are appearances, but not real, maintaining this strong recollection of dreams and illusions for a long time. (172) Finally, visualize everything disappearing like a rainbow dissolving. Just this alone can generate all control and transformation of dreams. If you want to completely control it, practice guru yoga as before before going to sleep. From the Haṃ (Tibetan: ཧཾ, Devanagari: हं, Romanized Sanskrit: haṃ, literal meaning: Hūṃ) at the eyebrow center where your own bliss is clearly manifest, a white bindu descends and reaches the heart. From the A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal meaning: A) at the secret place, a red bindu descends and reaches the heart, the white bindu spreads, the red bindu
Chinese
专注于以逃避追逐的方式，强烈地进行梦幻般的思绪。专注于两个明点稍微接触。进行梦的思绪。两个明点融合在一起后，专注于红白明点圆满地存在。进行梦的思绪。然后，观想明点消失，变成空性，并且在（173）其中不散乱地入睡，这样就不会不成功或不可能。一旦成功，立即醒来，不要睁开眼睛。进行梦的思绪后，稍微吸气，梦境就会持续不断。如果想要修持迁识，像以前一样修持上师瑜伽。放下我执，为了不必要地在相续中产生，祈请加持成就殊胜的迁识道。这样祈祷。自己的身体中央，中脉正直、洁白、明亮，上端越来越粗，像铜钹的把手一样，插入头顶梵穴。像打开的铜镜一样，灰蒙蒙的，下端像中等箭杆一样，插入肚脐下四指处的白色三角形法源中。在其中，观想自己的心，白色的阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），像老鹰一样，自己的风息使心摇摇欲坠，几乎要飞起来一样。猛烈地吸下气。在肚脐下方的脊柱处，与降雨的结合同时，念诵强烈的帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特）和嘿克（藏文：ཧིཀ，梵文天城体：हिक्，梵文罗马拟音：hik，汉语字面意思：嘿克），从法源的口中，阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）伸展开来，从中脉中出来。观想从梵穴中毫无阻碍地出去，像彩虹消失在空中一样，并将觉知置于不可言说之中。再次专注于阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）降下来，停留在肚脐中。再次像上面一样吸下气等，像上面一样做七次或二十一次后，最后一次阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）降到肚脐中。不死的甘露像水滴一样融化，充满整个身体。观想头顶被各种金刚杵阻挡，屏住三口气。以这样的方式，在没有出现最好是头顶破裂，中等是（175）流血的情况之前进行练习。出现征兆后，只要不忘记就可以了，不需要特意修持。什么时候死亡的征兆全部出现，无法挽回的时候。对任何事物都不要有执着，从上师瑜伽开始，到念诵帕特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特）之间，都像上面一样。自己心中明亮的白色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），从头顶梵穴中毫无阻碍地瞬间出去。天空
English
Focus on escaping and chasing in a way, and strongly engage in dreamlike thoughts. Focus on the two bindus slightly touching each other. Engage in dream thoughts. After the two bindus merge into one, focus on the red and white bindus being perfectly present. Engage in dream thoughts. Then, visualize the bindu disappearing and becoming emptiness, and without distraction in that (173) state, fall asleep, so that it will not be unsuccessful or impossible. As soon as you succeed, wake up immediately and do not open your eyes. After engaging in dream thoughts, take a slight breath, and the dream will continue. If you want to practice transference, practice Guru Yoga as before. Let go of self-grasping, and in order not to unnecessarily arise in the continuum, pray for blessings to accomplish the supreme path of transference. Pray like this. In the center of one's own body, the central channel is straight, white, and clear, with the upper end getting thicker, like the handle of a cymbal, inserted into the Brahma hole at the crown of the head. Like an opened copper mirror, it is grayish, and the lower end, like a medium-sized arrow shaft, is inserted into the white triangular Dharma source four fingers below the navel. In it, visualize your own mind, the white A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A), like an eagle, your own breath making the mind tremble, almost about to fly away. Strongly draw in the lower breath. At the spine below the navel, simultaneously with the union of rain, recite the strong Phat (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Phat) and Hik (Tibetan: ཧིཀ, Devanagari: हिक्, Romanized Sanskrit: hik, Literal meaning: Hik), from the mouth of the Dharma source, the A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) extends out and comes out from the central channel. Visualize it going out from the Brahma hole without obstruction, like a rainbow disappearing into the sky, and leave the awareness in the inexpressible. Again, focus on the A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) descending and staying in the navel. Again, draw in the lower breath, etc., and after doing it seven or twenty-one times as above, in the last time, the A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) descends into the navel. The nectar of immortality melts like a trickle, filling the entire body. Visualize the crown of the head being blocked by various vajras, and hold three vase breaths. In this way, practice until the best is the crown of the head splitting, and the medium is (175) bleeding, does not occur. After the signs appear, just don't forget, there is no need to practice specifically. When all the signs of death appear and cannot be reversed. Do not have attachment to anything, and from Guru Yoga to reciting Phat (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Phat), do as above. The bright white A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) in your own mind, instantly goes out from the Brahma hole at the crown of the head without obstruction. The sky