Tibetan
ངོས་གཞི་ནི། སློབ་མ་བོས་ལ་ཁྲུས་བྱས། ཕྱག་དང་ཡོན་ཕུལ་ཏེ་གྲལ་ལ་འཁོད་པ་ལ། འོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་དམ་པའི་ཆོས་ཉམས་སུ་ལེན་སྙམ་པའི་བསམ་པ་དྲག་པོ་རེ་བསྐྱེད་མཛོད། དེའང་དམ་པའི་ཆོས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་བར་ཆད་སེལ་བར་བྱེད་པའི་སྲུང་མ་ཁྱད་པར་ཅན་རེ་བསྟེན་དགོས་པ་ལ་ད་ལམ་འདིར་སྐབས་སུ་བབས་པ་ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུར་སྲུང་མའི་དབང་པོའི་སྐུར་སྤྲུལ་པ་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ་ (༦༣)འདི་ཡིན་ལ། འདི་མཁས་གྲུབ་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་རྒྱ་གར་དུ་མངའ་བདག་མཻ་ཏྲི་པ་ལ་གསེར་སྲང་བདུན་ཕུལ་ནས་ངེད་བོད་རྣམས་ལོངས་སྤྱོད་ཆུང་བ་ཡིན་པས་ནོར་སྒྲུབ་མཐུ་མྱུར་ལ་རྟགས་མཚན་ཆེ་བ་ཞིག་ཞུ་བྱས་པས། མཻ་ཏྲི་པའི་ཞལ་ནས། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་མགོན་པོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །མགོན་པོ་ཤིང་ཕུང་ཅན་ཞེས་ཀྱང་བྱ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ནག་པོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་བ། བར་དོའི་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབ། ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད། མི་ནོར་ཟས་གསུམ་ཤུགས་ལ་འབྱུང་། དགྲ་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་བྱེད། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ལོ་ཟླས་འགྲུབ་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་སྦྱིན་གསུངས། དེ་བླ་མས་སུ་ལ་གསན་ཞུས་པས། མཻ་ཏྲི་པའི་ཞལ་ནས། ཁོ་བོས་ཤཱ་བ་རི་དབང་ཕྱུག་ལས་ཐོབ། ཤཱ་ཝ་རི་པ་དེ་དུར་ཁྲོད་ (༦༤)ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ་ན་སྒྲུབ་པ་མཛད་ཀྱིན་བཞུགས་པའི་ཚེ་ནམ་མཁའ་ལ་ཌཱ་མ་རུ་དང་། དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་གྲགས་ནས་གཟིགས་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་འདིར་བྱོན་ནས་རིགས་ཀྱི་བུ་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ཟུངས་ཤིག་གསུངས་ནས་ཤཱ་ཝ་རི་པས་སྒྲུབ་ཐབས་ཡི་གེར་བཀོད་པར་ཡང་མཛད་གསུངས། ཡང་སྔོན་གྱི་དུས་ན་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་མུན་པ་མི་ཟད་པ་ཞེས་བྱ་བར་སློབ་དཔོན་དྷ་ན་སཾ་སྐྲྀ་ཏ་ཞེས་བྱ་བས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་འདི་མངོན་སུམ་དུ་གཟིགས། འཁོར་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱིས་སྲོག་སྔགས་ཕུལ་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་ཁས་བླངས་པའི་བླ་མ་དེས་རཱ་ཧུ་ལ་གུཔྟ་བཛྲ་ལ་གནང་། རཱ་ཧུ་ལས་བོད་དུ་གདམས་ངག་སྒོ་སྐྱེལ་མཛད་དུ་བྱོན་ནས་ཁྱུང་པོ་ལ་གནང་། ཁྱུང་པོ་ནས་རྩ་བའི་བླ་མའི་བར་དུ་བརྒྱུད་པ་མ་ཆད་པ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་པ་ཡིད་ཆེས་པའི་གནས་སུ་མཛད་འཚལ། །དེ་
Chinese
仪轨是：召唤学生来沐浴，献上供品后让他们入座。然后说：‘为了所有众生的利益，我要获得佛的果位。为此，我决心修持神圣的佛法。’生起这样强烈的意愿。而且，在修持神圣佛法时，为了消除障碍，需要依止一位特别的护法。这次，恰逢因缘成熟，慈悲之主圣观世音自在为了调伏众生，化现为如意宝珠、珍宝、权势之王般的护法之王，即速作智慧怙主六臂（63）。这是康巴瑜伽士琼波在印度向弥勒巴尊者献上七两黄金后，说道：‘我们藏地的人福报浅薄，请您赐予一种能迅速成就财富，且灵验显著的法门。’弥勒巴尊者说道：‘也可称为如意宝珠怙主，也可称为木堆怙主，也可称为大悲怙主黑尊，也可称为智慧怙主六臂。’能救脱中阴的怖畏，能摄伏天、魔、人三者，能不费力地获得人、财、食三种受用，能摧毁一切怨敌，能迅速成就一切殊胜和共同的成就。他赐予了这样的法门。上师询问是从谁那里听闻的，弥勒巴尊者说道：‘我从夏瓦里自在那里获得。’夏瓦里巴尊者在寒林大尸陀林（64）中修行时，空中传来铜钹和铃铛的巨大声响，他看到智慧怙主降临，说道：‘善男子，修持这个法门吧！’夏瓦里巴也把修法仪轨记录了下来。’又说，往昔，在名为无尽黑暗的大尸陀林中，导师达那桑斯克里达亲自见到了这位智慧怙主，护法夜叉们献上了命咒，承诺成办一切事业。那位上师将法传给了罗睺罗笈多金刚，罗睺罗将密法带到藏地，传给了琼波。从琼波到根本上师之间，传承未曾中断，请对此深信不疑。
English
The ritual is: Summon the students to bathe, offer offerings, and have them sit down. Then say, 'For the benefit of all sentient beings, I will attain the state of Buddhahood. For this purpose, I am determined to practice the sacred Dharma.' Generate such a strong intention. Moreover, when practicing the sacred Dharma, in order to eliminate obstacles, it is necessary to rely on a special protector. This time, as the circumstances are ripe, the Lord of Compassion, the noble Avalokiteshvara, in order to tame sentient beings, manifested as the wish-fulfilling jewel, the precious gem, the king of power-like protector, the Swift-Acting Wisdom Lord Six-Armed (63). This is what Khyungpo Naljor, the accomplished scholar, offered seven ounces of gold to Lord Maitripa in India and said, 'We Tibetans have little merit, please grant us a method that can quickly accomplish wealth and is remarkably effective.' Lord Maitripa said, 'He can also be called the Wish-Fulfilling Jewel Lord, also called the Wooden Pile Lord, also called the Great Compassion Lord Black One, also called the Wisdom Lord Six-Armed.' He can save from the fear of the bardo, can subdue the gods, demons, and humans, can effortlessly obtain the three enjoyments of people, wealth, and food, can destroy all enemies, and can quickly accomplish all supreme and common achievements. He bestowed such a method. The master asked from whom he had heard it, and Lord Maitripa said, 'I obtained it from Shavari the Independent.' When Shavaripa was practicing in the great charnel ground of Shitalavana (64), a great sound of cymbals and bells came from the sky, and he saw the Wisdom Lord descend, saying, 'Good son, practice this method!' Shavaripa also wrote down the practice ritual.' It is also said that in the past, in the great charnel ground called Endless Darkness, the teacher Dhanasamskrita personally saw this Wisdom Lord, and the protector yakshas offered their life mantras, promising to accomplish all activities. That master transmitted the Dharma to Rahula Gupta Vajra, who brought the secret teachings to Tibet and transmitted them to Khyungpo. From Khyungpo to the root guru, the lineage has never been interrupted, please have unwavering faith in this.
Tibetan
ལྟ་བུའི་ (༦༥)ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལ་སྔོན་འགྲོ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བྱ་བ་རྣམས་ལེགས་པར་གྲུབ་ཟིན། དངོས་གཞི་སློབ་མ་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱ་བའི་རིམ་པ་ལ། ཐོག་མར་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་སྔོན་འགྲོ་སྐྱབས་སེམས་བྱ་བ་ནི། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྲུང་དང་བཅས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་ཁྱེད་རང་རྣམས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་དགེ་འདུན་དང་། བླ་མ་དང་། ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དུ་གཞུག ། (༦༦)སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། གོང་གི་སྐྱབས་ཡུལ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཡན་ལག་བདུན་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི་ཞེས་པ་ནས། འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག་བར་ལན་གསུམ་བརྗོད་དུ་གཞུག །རྗེས་གནང་དངོས་ལ་མདུན་དུ་རྟེན་གསལ་བཏབ་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་པ། དབང་བཞི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྐུར་བ། གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་བ། སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་སྦྱིན་པ་དང་བཞི་ཡོད་པའི་དང་པོ་ནི། མདུན་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་འབྱུང་གཏོར་མ་དང་བཅས་པའི་གནས་འདི་ཉིད་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ལས་གྲུབ་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཙནྡན་གྱི་ནགས་ཚལ་འཁྲིགས་པའི་གཞིར་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་གྱི་དབུས་སུ་པདྨ་ཉི་མ་ཚོགས་ (༦༧)ཀྱི་བདག་པོ་གན་རྐྱལ་དུ་བསྒྱེལ་བའི་སྟེང་དུ་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཞེས་པའི་བར་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐབས་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བརྗོད་ལ། འདི་རྣམས་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་བཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ལ། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཅན་ཞེས་པ་ནས། བློ་མཆོག་བདག་ལ་གནང་བར་མཛོད། །ཅེས་པའི་བར་ལན་གསུམ་བརྗོད་དུ་གཞུག །ཡང་སློབ་དཔོན་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བ་དང་། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་གི་སྐུ་ལུས་ལ་ཕོག་པས་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མེད་ནས་བསགས་པའི་ཞེས་པ་ནས། སྭ་བྷ་ཝཱས་སྟོང་པར་སྦྱངས་པའི་བར་སྤྱི་དང་འདྲ
Chinese
比如（第65页）在智慧怙主的随许中，前行导师的事业已经圆满完成。正行是师徒共同进行的次第，首先献曼扎，然后进行前行皈依发心：面前的虚空中，上师和三宝、空行护法等显现安住，在你们面前，直到未获菩提之间。十方安住的佛陀，我皈依！十方安住的法，我皈依！十方安住的僧众，以及上师、本尊、六臂智慧怙主等眷属，我皈依！这样念诵三遍。 (66)发心：在上述皈依境前，以具足七支的方式，念诵以下内容。从“我皈依三宝”到“为利有情愿成佛”，念诵三遍。实际的随许中，有在面前明观所依并迎请智慧尊者，以四灌顶加持的方式，进行朵玛的加持，给予咒语的念诵传承四种，首先是：在前方以法源和朵玛等组成的这个处所，从智慧的光明中成就的大尸陀林寒林，一切功德圆满，在旃檀森林茂密的地上，在三角形法源的中央，在仰卧的莲花日轮（第67页）之上的众会之主上，从名为速作智慧怙主六臂尊开始，到被誓言者大海之众围绕之间，如前生起次第的显现一样念诵。观想这些如实显现安住。然后对上师说：“全知智慧聚者”到“请赐予我最胜智慧！”念诵三遍。再次，上师观想为本尊，前方生起次第的护法眷属心间放出光芒，照射到你们的身体上，从无始以来积累的，到自性空之间，与共同仪轨相同。
English
For example (page 65), in the subsequent permission of the Wisdom Protector, the preliminary activities of the teacher have been completed. The actual practice is the sequence of activities to be carried out jointly by the teacher and students. First, offer the mandala, and then perform the preliminary refuge and bodhicitta: In the sky in front, the Guru and the Three Jewels, the Dakinis, Dharma Protectors, etc., are visibly present. In front of you, until you attain enlightenment. Buddhas abiding in the ten directions, I take refuge! Dharma abiding in the ten directions, I take refuge! Sangha abiding in the ten directions, as well as the Guru, the Yidam deity, and the retinue of the Six-Armed Wisdom Protector, I take refuge! Recite this three times. (66) Generating Bodhicitta: In front of the above-mentioned objects of refuge, recite the following with the seven-branch practice. From "I take refuge in the Three Jewels" to "May I attain Buddhahood for the benefit of beings," recite three times. In the actual subsequent permission, there are four aspects: clarifying the support in front and inviting the wisdom being, bestowing the four empowerments in the manner of blessings, consecrating the torma, and bestowing the recitation transmission of the mantra. The first is: In this place in front, consisting of the Dharma source and torma, the great charnel ground Cool Grove, accomplished from the light of wisdom, with all qualities completely perfected, on the ground where the sandalwood forest is dense, in the center of the triangular Dharma source, on top of the lotus and sun mandala (page 67) overturned, from the one called Swift-Acting Wisdom Protector Six-Armed One, to being surrounded by the assembly of the ocean of oath-bound ones, recite as it appears in the visualization of the generation stage. Meditate that these are vividly present. Then say to the teacher, "Omniscient one, possessor of wisdom," to "Please grant me the supreme wisdom!" Recite three times. Again, the teacher is visualized as the Yidam, and light radiates from the heart of the Dharma Protector retinue of the front generation stage, striking your body, from the accumulation since beginningless time, to emptiness of Svabhava, it is the same as the common ritual.