Tibetan
་པ་དང་། །ལུས་རྐྱལ་དྲོད་འོ་མས་གང་པ་སྙམ་བྱེད་པའི་བདེ་བས་གང་པ་དང་། །ལུས་ཡང་པས་ཏེ་ཆུ་ལ་མི་བྱིང་པ་སྙམ་པ་དང་། །མཐོང་བ་དག་ལ་ཡང་སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་གིས་ཕྱིན་སྙམ་པ་དང་། བཟོ་མདོག་བདེ་བ་སྟེ། བདག་གི་ལུས་ལ་གྲིབ་མ་མེད་དོ་སྙམ་པ་དང་། །འགྲོ་བའི་དུས་སུ་ས་ལ་མི་རེག་གོ་སྙམ་པ་འབྱུང་ངོ། །དེ་དག་གིས་དུས་སུ་རླུང་འཕེལ་བར་བྱ་བ་ནི། བདེ་བ་དང་བཅས་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ཡང་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་དབང་གསུམ་པའི་ཉམས་སུ་མྱོང་བས་ངེས་པར་བྱ་སྟེ། ལུས་ཁོང་སྟོང་དུ་བསྒོམས་ལ། ལྟེ་བའི་ཐད་ཀར་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་རྒྱ་ཆེ་བའི་རྣམ་པ་བསམས་ཏེ། ལྟེ་བ་ལ་ཨེ་ཝཾ་བསམ་ལ། གྲུ་གསུམ་ཐིག་ལེ་ཅན། འཁོར་ལོ། ནམ་མཁའ་ལྟར་རྒྱ་ཆེ་བར་བསྐྱེད་ (༦༤༩)པ་དང་། །འཁོར་ལོ་ལྟར་ཐོག་མེད་པར་བསྐོར་བ་དང་། །མདའ་ལྟར་ཐག་སྲིང་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་གཞན་དུ་མཉམ་པའི་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་སྐྱེས་པ་དང་། །ཡིད་ལ། དབང་དུ་གྱུར་གསོར་གྱི་འབིགས་པ་ལྟར། པར་བྱ་བ་ནི། དབང་པོ་ཕྱིར་ལྟ་བའི་དུས་སུ། བདེ་བ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དང་པོ་སྦྱོར་བའི་དོན་དང་། །གཉིས་པ་ཡི་གེའི་དོན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་གདམས་ངག་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྒྱས་གདབ་པར་བྱ་བ་ནི། རང་ལས་ཤེས་ཨེ་ཝཾ་པ་རྣམ་པ་གསུམ་ལས། དེ་ལས་གཞན་པའི་ཤེས་པ་མི་སྐྱེ་སྟེ། དེ་བདག་ཉིད་རྣམ་པ་གསུམ་རོ་མཉམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་བདེ་བར་རོ་མཉམ་པ་ནི། མཚན་དང་ལྡན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གུར་གུམ་ཆུས་ (༦༥༠)ལེགས་པར་བྱུགས་ཏེ། དངུལ་ཆུ་གཡའ་ཕྱུང་པ་དག་བྷ་གའི་ནང་ཐིག་པ་གཉིས་བླུག་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་དེ་དག་ཆང་གིས་ལུས་སྦྲིད་པར་བ་བེའུའི་ཚེམ་བུ་དང་། བའི་འོ་མས་ཆུ་བྱས་དེ་ཚ་བ་གསུམ་གྱི་ཕྱེ་མའི་ནང་དུ་བརྐོའོ། བྱས་ལ། སྟེང་གི་རླུང་ཙོག་ཙོག་པུར་འདུག་པ། གནོན་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས་བསྲུབ་པ་དང་བསྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གནས་འཕགས་པའི་ཚོགས་བྱེད་པ་དང་། །འགྲོ་ན་བུའི་རྒྱལ་པོའི་ནང་དུ། དངུལ་ལེགས་པར་བླུག་ལ། རྐང་མཐིལ་གྱི་དྲེག་པས་བཅད་དེ། ཚེས་བཅུ་བཞིའི་ཆུ་ལ་ཕོ་ལ་ཁར་གང་བྱུང་བ། ནུབ་མོ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་བྱུགས་ཏེ། ལྕེའི་འོག་ཏུ་བཅུག་ལ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནོར་བུའི་ནང་དུ་ལྷགས་པ་དང་། །འོག་གི་སྒོ་བསྡམས་ལ། སྟེང་གི་རླུང་མནན་ (༦༥༡)པར་བྱའོ། །དེར་བདེ་བ་ཇི་ལྟ་བ་སྐྱེས་པ་དེ་དག་ཡིད་རང་ལ་དྲན་པར་བྱས་ལ། དབུགས་རེ་རེ་ལ་
Chinese
并且，身体如同浸泡在温暖的牛奶中一样，充满了快乐，感觉身体轻盈，仿佛不会沉入水中。看到的一切，都感觉一瞬间就过去了。形态美好，感觉自己的身体没有影子。行走时，感觉脚不触地。这些都会发生。在这些时候，要增长风息，要伴随着快乐。这要通过业手印和第三灌顶的体验来确定。观想身体内部空空荡荡，在肚脐的正前方，观想一个八辐风轮，形态广大。在肚脐处观想ཨེ་ཝཾ་（藏文，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是），三角形，带明点。轮，像天空一样广大地生起（649），像轮子一样无始地旋转，像箭一样笔直地延伸。之后，生起自他平等的体验。在心中，像用权力刺穿一样。要做的是，当感官向外看时，要观想快乐和无二无别。对此，首先要观想结合的意义，其次要观想字母的意义。这要从口诀中得知。之后，要做的是加持。从自身所知的ཨེ་ཝཾ་（藏文，梵文天城体：एवं，梵文罗马拟音：evaṃ，汉语字面意思：如是）三种形态中，不会生起除此之外的智慧。要将这三种自性融为一体。而这在快乐中融为一体的方法是：用藏红花水（650）充分涂抹具有相的明妃，将去除杂质的水银滴入两个入母之处，用酒麻醉这些明妃，用贝母的线缝制，用牛奶做成水，将其埋在三种热灰中。这样做之后，上面的风息要像鸟一样蹲着，压下去。之后，从搅拌和搅拌的结合中，生起菩提心，聚集殊胜的圣众。如果去，就在人王之中，充分地倒入水银，用脚底的污垢封住。在十四的潮水中，无论男性得到什么，晚上都要用平等入定的菩提心涂抹，放在舌头下，当菩提心落入宝珠之中时，封闭下方的门，压住上方的风息（651）。在那里，要回忆起所生起的快乐，每一次呼吸都要
English
And, the body is filled with happiness, feeling as if immersed in warm milk, and feeling light, as if not sinking in water. Everything seen feels like it has passed in an instant. The form is beautiful, feeling as if one's body has no shadow. When walking, one feels as if one's feet do not touch the ground. These will happen. At these times, one should increase the wind element, and it should be accompanied by happiness. This should be determined through the experience of the Karma Mudra and the third empowerment. Meditate on the inside of the body being empty, and directly in front of the navel, visualize an eight-spoked wind wheel, vast in form. At the navel, visualize ཨེ་ཝཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: एवं, Sanskrit Romanization: evaṃ, Chinese literal meaning: thus), triangular, with a bindu. The wheel, arising as vast as the sky (649), rotating without beginning like a wheel, and extending straight like an arrow. After that, the experience of equality between oneself and others arises. In the mind, like piercing with power. What needs to be done is, when the senses look outward, one should meditate on happiness and non-duality. For this, first one should meditate on the meaning of union, and secondly one should meditate on the meaning of the letters. This should be known from the oral instructions. After that, what needs to be done is blessing. From the three forms of ཨེ་ཝཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: एवं, Sanskrit Romanization: evaṃ, Chinese literal meaning: thus) known from oneself, no other wisdom arises. One should merge these three natures into one. And the way to merge this in happiness is: fully smear the consort with characteristics with saffron water (650), pour two drops of mercury that has been purified into the bhaga, anesthetize these consorts with alcohol, sew with Baimu's thread, make water with cow's milk, and bury it in three kinds of hot ashes. After doing this, the upper wind should squat like a bird, and press down. After that, from the combination of churning and churning, bodhicitta arises, gathering the supreme assembly of noble ones. If going, pour mercury fully into the king of men, seal it with dirt from the sole of the foot. In the tide of the fourteenth, whatever a man obtains, at night one should smear with the bodhicitta of equal samadhi, place it under the tongue, and when the bodhicitta falls into the jewel, close the lower door, and press down the upper wind (651). There, one should recall the happiness that has arisen, with each breath