Tibetan
་ཤེས་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མི་རབས་བདུན་དུ་རྒྱལ་བརྒྱུད་པིར་གྱི་ཁ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་ཡིས་བཏབ་བོ་ས་མ་ཡ། །མ་ཧཱ་མུ་དྲ་རྫོགས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐིག་ལེ་ལས། །ཕྱག་ནི་སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །རྒྱ་ནི་འཁོར་བའི་ཆོས་ལས་གྲོལ། །ཆེན་པོ་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་སྟེ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཅེས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་མ་དེ་ཉིད་ལ། གསེར་སྲང་ལྔ་བརྒྱ་ཕུལ་ནས་ཞུས་ཏེ། ལོ་ཙཱ་བ་གླན་དར་ (༦༢༣)མ་བློ་གྲོས་ཀྱི་བསྒྱུར་ནས། བདག་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་པས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ནཻ་གུའི་ཞལ་གསུངས་ལ། ཚིག་ལྷད་མ་ཞུགས་མཁའ་འགྲོ་འདུ། །ངེས་ཤེས་སྐྱེ་ཞིང་བྱིན་རླབས་འཇུག །བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་ལུང་སྦྱོར་གྱིས། །ཡིད་ཆེས་བསྐྱེད་པའི་མཆན་ཆུང་འདི། །མཁས་གྲུབ་ཆོས་རྗེའི་གསུང་བཞིན་དུ། །སྔགས་འཆང་དྷྭ་ཛ་ལཀྵས་བཀོད། །མཆན་དཀྱུས་མ་འཇུག་དེ་ལྟར་མཛོད། །དགེ་བས་ལུང་ཅན་བླ་མ་ཡི། །བྱིན་རླབས་རབ་ཞུགས་གནས་ལུགས་ཀྱི། །དོན་རྟོགས་སྐུ་བཞིའི་དཔལ་སྤྱོད་ཅིང་། །འགྲོ་དོན་རྩོལ་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག །རང་གི་སློབ་མས་འདིའི་ཁྲིད་ཐོབ་པ་མ་གཏོགས་པ་ལ། དཔེ་མ་སྟོན་ཅིག །ཆོས་བདག་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་རྒྱ་ (༦༢༤)ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། །འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། །། (༦༢༥)གཞན་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ལོ། །བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཞན་དོན་མི་འགྲུབ་མི་སྲིད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ནི། །སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་སོང་བས་རང་ཡི་དམ་གྱི་སྤྱི་བོར་རྩ་བའི་བླ་མ་བསྒོམས། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་། ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བླ་མ་དེ་ལ་བསྟིམ་མོ། དེ་ནས་སྙིང་ཁོང་རུས་པའི་གཏིང་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། བླ་མ་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ། བདག་གི་སྐྱེ་བ་འདི་དང་སྐྱེ་བ་གཞན་དག་ཏུ། གཞན་དོན་འབའ་ཞིག་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒོམས་ (༦༢༦)པའི་རྐྱེན་གྱིས། སྤྱི་བོའི་བླ་མ་དེ་རང་ལ་ཐིམ་པ་དང་། རང་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་བསྒོམས་ནས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་གདུངས་གདུངས་པ་བསྒོམས་ལ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པར་བྱ་སྟེ། བདག་གིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས། སྐྱེ་བ་འདི་དང་སྐྱེ་བ་གཞན་དག་ཏུ། །གཞན་དོན་འབའ་ཞིག་འགྲུབ་པར་གྱུར་
Chinese
顶礼智慧您！七代之中王统笔之口，金刚印所盖，萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡ།）嘛哈穆扎（藏文：མ་ཧཱ་མུ་དྲ།，梵文天城体：महामुद्रा，梵文罗马拟音：Mahāmudrā，汉语字面意思：大手印）圆满了。大手印明点者，手为空性之智慧，印是解脱轮回法，伟大是双运，故称大手印。如是说。智慧空行母处，献五百金币而请教，由译师格朗达（６２３）玛洛哲翻译，我琼波瑜伽士修习之。金刚奈古之口述，不杂词句空行聚，定解生起加持入，传承加持以口诀，生起信心的此小注，如智成法王之语，咒师幢祥所著述，勿入庸俗之注释，如是行持。愿以善妙具足口诀上师之，加持猛入实相之，义悟四身之功德，成办利他无勤任运成。除自己获得此引导之弟子外，勿示于书。法主空行母之禁制（６２４）有也。愿成办无量利他！吉祥！（藏文：མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：मङ्गलम्，梵文罗马拟音：Maṅgalaṃ，汉语字面意思：吉祥）！ ！ （６２５）成办他利圆满之缘起也。顶礼诸位殊胜上师。不成办他利不可能之缘起者：以发心先导，于自本尊之顶上观想根本上师。彼之心中放光，融入所有佛陀和菩萨，以及本尊之坛城，和所有智慧护法融入上师。之后从心底骨髓深处祈请：上师佛陀仁波切，于我此生和他生中，唯愿成办利他。如是念诵三遍。之后以修持对一切众生之大悲（６２６）之缘故，顶上之上师融入自身，自身观想为极其伟大之大悲尊，对一切众生修持大悲，恳切修持并作祈愿：我以此善根，于此生和他生中，唯愿成办利他
English
I prostrate to you, wisdom! In seven generations, the royal lineage is the mouth of the pen. Sealed with the vajra seal, Samaya! Mahamudra is complete. From the Great Seal Bindu, the hand is the wisdom of emptiness, the seal is liberation from the Dharma of Samsara, greatness is the union of two, hence it is called the Great Seal. Thus it is said. To the Wisdom Dakini, offering five hundred gold coins, I requested and it was translated by the translator Gelandar (623) Ma Lodro. I, Khyunpo Yogi, practiced it. The oral instructions of Vajra Niguma, without mixed words, gather the dakinis. Certainty arises and blessings enter. Through the lineage's blessings and oral instructions, this small annotation that generates faith, according to the words of the wise and accomplished Dharma Lord, is written by the mantra holder Dhvaja Laksha. Do not insert ordinary annotations, practice in this way. May the blessings of the virtuous Lama who possesses the lineage, enter deeply into the reality, realize the meaning, enjoy the glory of the four bodies, and accomplish the benefit of beings effortlessly and spontaneously. Do not show this book to anyone except your own disciples who have received this instruction. The Dharma Lord Dakini's prohibition (624) is there. May immeasurable benefit for beings be accomplished! Mangalam! (625) An auspicious connection for the perfect accomplishment of the benefit of others! I prostrate to all the holy Lamas. The interdependent origination of not accomplishing the benefit of others is impossible: With the generation of Bodhicitta as the precursor, visualize the root Lama on the crown of your own Yidam. From his heart, light radiates, merging all Buddhas and Bodhisattvas, as well as the mandala of the Yidam, and all wisdom protectors into the Lama. Then, from the depths of your heart and bones, pray: Lama Buddha Rinpoche, in this life and in other lives, may I only accomplish the benefit of others. Say this three times. Then, due to the cultivation of great compassion for all sentient beings (626), the Lama on the crown merges into oneself, and one visualizes oneself as the greatly compassionate one. Cultivate great compassion for all sentient beings, cultivate earnestly and make the aspiration: By this root of virtue, in this life and in other lives, may I only accomplish the benefit of others.
Tibetan
ཅིག །བདག་གི་ལུས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །ངག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །ཡིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འདི་སྟོངས་པར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག ། (༦༢༧)ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །ཡང་ན་པདྨ་དྲྭ་བའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་བཞིན་དུ། བདག་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མགོན་སྐྱབས་རེ་གནས་གྱུར་ནས་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་རེ་འདོད་ཀུན། །ཚུལ་བཞིན་དུ་ནི་བསྐོངས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ལན་གསུམ་མམ། ལྔ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདི་ལ་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་དོ། །འདི་དང་ཕྱི་མར་གཞན་དོན་མི་འབྱུང་མི་སྲིད་དོ་གསུངས་སོ། །གཞན་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབྱུང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་རྫོགས་སོ། །མངྒ་ལཾ། །ཤུབྷཾ། ། (༦༢༨) (༦༢༩)མཁའ་སྤྱོད་མའི་བཀའ་བྱེད་ལུགས་བཞུགས་སོ། །རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཁའ་སྤྱོད་མའི་དབང་བསྐུར་བར་འདོད་པས། མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱིས་སྟེང་དུ། ཆོས་འབྱུང་དཀར་པོ་རྐྱང་པ། དེའི་སྟེང་དུ་གཏོར་མ་མཁའ་སྤྱོད་མར་བསྐྱེད་ལ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནས་ལམ་ཡན་ལག་ལྔ་རྫོགས་པ་ལ་སོགས་པའི་བར་དུ་ཅི་རིགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ལྟོས་པ་མེད་པར་ཕུལ་ནས། དབང་བཞི་རྫོགས་སུ་བསྐུར་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། མཁའ་སྤྱོད་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མཆོད། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་ (༦༣༠)ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས། མཁའ་སྤྱོད་མའི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པ་དང་། མཁའ་སྤྱོད་མའི་སྨིན་མཚམས་ནས་འོད་དཀར་པོ་བྱོན། རང་གི་སྨིན་མཚམས་སུ་ཕོག །ལུས་ཀྱི་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་པར་བསམ། དེ་བཞིན་དུ་དམར་པོ་མགྲིན་པར། ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག །གསང་དབང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཨོཾ་གསུམ་མ་བརྗོད། ཐོབ། མཐིང་ཁ་སྙིང་ཁར་ཕོག་པ་དང་ཡིད་ཀྱིས་སྡིག་སྒྲིབ་དག །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་སེམས་མ་བཅོས་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བཞག་གོ །དེས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཐ་དད་དུ་འཛིན་པ་དག་ནས་དབང་བཞི་པ་ཐོབ་པའོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་དང་། རྗེ་བཙུན་མ་རྒྱུད་ལ་བསྟིམས་ཀྱི
Chinese
一，愿我以身使一切众生成熟解脱！愿我以语使一切众生成熟解脱！愿我以意使一切众生成熟解脱！愿我以身语意三者，直至此轮回大海干涸之际，使一切众生成熟解脱！（627）如是念诵三遍。或者如《莲花网续》所说：我乃一切众生之，怙主救护与依处，愿能如实圆满众，一切有情诸希愿。如是念诵三遍或五遍。此有无量功德。据说，无论今生来世，利他之事皆不会不发生。利他圆满成就之缘起已完成。吉祥！善哉！（628）（629）空行母仪轨法。顶礼至尊金刚瑜伽母！欲行空行母灌顶者，于八瓣莲花坛城之上，安置白色单色法生，其上生起空行母朵玛，从皈依直至圆满五道次第等，皆如理而行。之后，毫无吝惜地献上身及一切受用，祈请圆满授予四灌顶。如是祈请。从空行母之身语意放射出白红蓝三色光芒，供养一切佛与菩萨，身语意之（630）一切功德放射出白红蓝三色光芒，融入空行母之顶门。空行母之眉间放射出白光，照触自身之眉间，清净身体所积之罪障，思维获得宝瓶灌顶。如是，红光照触喉间，清净语之罪障，秘密灌顶，上师不念诵三字明（嗡，ཨོཾ，oṃ，圆满）。获得。蓝光照触心间，清净意之罪障，思维获得智慧灌顶。之后，安住于未作之心，即为大手印。由此清净了执着身语意三者为异体，获得第四灌顶。之后，将朵玛置于弟子头顶，至尊融入母续中。
English
One, may I, through my body, cause all sentient beings to ripen and be liberated! May I, through my speech, cause all sentient beings to ripen and be liberated! May I, through my mind, cause all sentient beings to ripen and be liberated! May I, through my body, speech, and mind, until this great ocean of samsara is emptied, cause all sentient beings to ripen and be liberated! (627) Recite this three times. Or, as stated in the Padma Jala Tantra: I am the protector, refuge, and abode of all sentient beings. May I completely fulfill all the hopes and desires of all sentient beings in accordance with the Dharma. Recite this three or five times. This has immeasurable merits. It is said that in this life and the next, the benefit of others will inevitably occur. The auspicious coincidence for the perfect accomplishment of benefiting others is complete. Mangalam! Shubham! (628) (629) The method of performing the Dakini's command. Homage to the venerable Vajra Yogini! For those who wish to receive the Dakini's empowerment, on top of a mandala with eight lotus petals, create a single white Dharma origin. On top of that, generate the Dakini Torma. From taking refuge to completing the five stages of the path, do as appropriate. Then, offer your body and all possessions without hesitation, and request the complete bestowal of the four empowerments. Make this request. From the body, speech, and mind of the Dakini, radiate white, red, and blue light, offering to all Buddhas and Bodhisattvas. All the qualities of body, speech, and mind (630) radiate white, red, and blue light, and dissolve into the crown of the Dakini. From the Dakini's brow, white light emanates and touches one's own brow, purifying the accumulated sins and obscurations of the body. Think that you have received the vase empowerment. Similarly, red light touches the throat, purifying the obscurations of speech. The secret empowerment, the master does not recite the three syllables Om (嗡，ཨོཾ，oṃ，perfect). Received. Blue light touches the heart, purifying the sins and obscurations of the mind. Think that you have received the wisdom empowerment. Then, rest the uncorrected mind in the Great Seal. By this, the grasping of body, speech, and mind as separate is purified, and the fourth empowerment is received. Then, place the Torma on the student's head, and the venerable one is absorbed into the mother lineage.