Tibetan
་སྟེ་སོགས་ལེས་གཅོད་པ་དང་། སྟེའུས་གཞོག་པ་དང་། མཚོན་ཆ་རྣོན་པོས་འགྲབ་པ་སོགས་ཡོད་དེ། དེ་ཡང་སྟོད་བཏུབ་ཙ་ན་སྨད་འགྲིག །སྨད་བཏུབས་ཙ་ན་སྟོད་འགྲིག །ཚུལ་དེ་ཀས་གྲུབ་ཟིན་མེད་པ་ལ་དུས་འདའ་བའོ། །བསྡུས་འཇོམས་ནི། ལུག་ཐུག་སོགས་སྲོགས་ཆགས་ཆེན་པོ་མི་བཟད་པ་འཐབ་པའི་བར་དུ་གཅེར་བ་དང་། ཡང་ན་བྲག་རི་ལུག་གི་གདོང་དང་ (༤༨༡)རའི་གདོང་པ་མ་ཧེ་དང་སེང་གེ་ལ་སོགས་པ་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་བར་དུ་གཅེར་བ་དང་། རི་ཆེན་པོས་སྟེང་ནས་བཙིར་ཞིང་འཇོམས་པ་དང་། ལྕགས་ཀྱི་གཏན་པ་དཔག་ཚད་མང་པོ་ཅན་གྱི་སྟེང་དུ་དམྱལ་བའི་སེམས་ཅན་མང་པོ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས། རི་བོ་ཙམ་གྱི་གཏུན་ནམ་ཐོ་བས་འཇོམས་ཤིང་འཐག་པར་བྱེད་དོ། །རི་ཁ་གྱེས་པའམ་གཏུན་ཤིང་སོགས་བཏེག་ན། ཡང་སྔར་བཞིན་སོས་པར་འགྱུར་ལ། ཡང་བསྣུན་ཅིང་བཙིར་བ་ན། ལུས་ཕྱེ་མར་འཐག་པ་ཡིན་ནོ། །ངུ་འབོད་ནི། སྲོག་ཆགས་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དུ་མས་བདས་པ་ (༤༨༢)ན། རྒྱང་རིང་པོ་ནས་ཁང་པ་དཀར་པོ་ཞིག་མཐོང་ནས། དེར་བདེའོ་སྙམ་ནས་དེར་རྒྱུགས་ཏེ་ནང་དུ་ཕྱིན་པ་ན། ལྕགས་ཀྱི་ཁང་པ་སྒོ་མེད་དུ་གྱུར་ནས་ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་མེ་འབར་ཞིང་བསྲེགས་པས་ཐར་པའི་གོ་སྐབས་མེད་ཅིང་དྲག་ཏུ་ངུ་བར་བྱེད་པའོ། །ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བ་ལས་ལྕགས་ཀྱི་ཁང་པ་ཉིས་རིམ་དུ་ཡོད་པའོ། །ལྕགས་ཀྱི་བུམ་པའི་ནང་དུ་འཚེད་པ་དང་། ཟངས་ཆེན་པོར་འཚེད་པ་སོགས་ཀྱང་དེ་དག་ན་ཡོད་དོ། །ཚ་བ་ནི། ལྕགས་ཀྱི་གསལ་ཤིང་ངམ་མདུང་ཐུང་རྣོན་པོ་མེ་འབར་བས་སྤྱི་བོ་ནས་བཤང་ལམ་མམ། བཤང་ལམ་ནས་སྤྱི་བོར་ཐལ་བྱུང་དུ་ཕུག་པས་ (༤༨༣)ནང་ཁྲོལ་ཐམས་ཅད་ནི་ཚིག །བུ་ག་དགུ་ནས་མེ་དང་དུད་པ་བརྒྱུད་མར་འབྱུང་བའོ། །རབ་ཏུ་ཚ་བ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བ་ལས་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་ལ་སོགས་པས་བསྣུན་པའོ། །གོང་མ་གོང་མའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་འོག་མ་འོག་མ་ལ་ཡོད་ཅིང་། འོག་མ་འོག་མའི་སྡུག་བསྔལ་དུ་བཤད་པ་རྣམས་ལྷག་པའོ། །མནར་མེད་ཀྱི་གནས་ན་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཚད་བཟུང་དུ་མེད་དེ། བདེ་བའི་གོ་སྐབས་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་མེད་དོ། །གནས་དེ་ན་ལྕགས་བསྲེགས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་ལུས་ཐམས་ཅད་འགྲིལ་བ་དང་། ལྕགས་ཀྱི་ཞིབ་མ་ཆེན་པོར་བྱེ་ཚན་དང་ལྷན་ཅིག་འཁྲབ་པ་ (༤༨༤)དང་། ལྕེ་ལ་རྨས་དོར་ལྔ་བརྒྱས་རྨོས་པ་སོགས་ཀྱང་ཡོད་པར་བཤད་ལ། མར་མེའི་སྡོང་བུ་ལ་མེ་འབར་བ་ལྟར་ལུས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ལ་མེ་འབར་བས་མེ་ལྕེ་དང་སྲོག་ཆགས་དབྱེ་བ་མི་ཕྱེད་དེ། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་ཙམ་ལས་སེམས་ཅན་ཡོད་པར་རྗེས་སུ་དཔོག་གོ །དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་དོས་དྲག་ཚུལ་དེ་བཞིན་ཡིན་ལ། ཡུན་ཚད་རིང་པོ་ནི། མངོན་པ་ལས། མི་རྣམས་ཀྱི་ལོ་ལྔ་བཅུ་ལ། །འདོད་པ་བདག་གི་ལྷ་རྣམས་ལས། །འོག་མ་དག་གི་ཉིན་ཞག་གཅིག །དེས་ན་ཚེ་ལོ་ལྔ་བརྒྱའོ། །གོང་མ་གཉིས་གཉིས་འགྱུར་རོ། །ཅེས་དང་། ཡང་སོས་ལ་སོགས་ (༤༨༥)དྲུག་རིམ་བཞིན། །འདོད་ལྷའི་ཚེ་དང་ཉིན་ཞག་མཉམ། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། མི་ལོ་ལྔ་བཅུ་ལ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིགས་ཀྱི་ཞག་གཅིག །དེས་རྩིས་པས་རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ཐུབ། དེ་ཡོངས་རྫོགས་ཡང་སོས་པའི་ཞག་གཅིག་ཏུ་བྱས། དེའི་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ནི། ཡང་སོས་པའི་ཚེ་ཚད་ཡིན་ལ། འོག་མ་རྣམས་ལོ་གྲངས་ཡང་ཉིས་འགྱུར་ཉིས་འགྱུར་དུ་འཕེལ་ཞིང་། ཞག་གྲངས་ཀྱང་ཉིས་འགྱུར་གྱིས་རིང་བས་གོང་མ་གོང་མའི་བཞི་འགྱུར་འོག་མ་འོག་མ་ལ་ཡོད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དམིགས་པའི་འཇུག་སྡོམ་ནི། དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་དོས་ནི་དྲག །ཡུན་ནི་རིང་། (༤༨༦)ད་ལྟ་མེ་ཕྲ་མོ་གཅིག་ལ་སོར་མོའི་རྩེ་མོ་ཙམ་ཡང་ཡུད་ཙམ་རེ་ཡང་བཟོད་ཏུ་མི་བཏུབ་ན་ནམ་ཞིག་དེ་ལྟ་བུ་རང་གི་ཐོག་ཏུ་བབས་ན། བཟོད་པའི་གོ་སྐབས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་འདུག་སྟེ། ལན་གཅིག་དེར་སྐྱེས་ཟིན་ནས་ཟློག་པའི་ཐབས་མེད། ད་ལྟ་ཟློག་པའི་ཐབས་ཡོད་དེ་དེར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ལས་ངན་སྡིག་པ་དག་སྦྱངས་ན་ཟློག་པའི་ཐབས་ཁོ་ན་ཡིན། དེར་མི་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ལ་འབད་དགོས་སྙམ་དུ་བསམ་མོ། །དམིགས་སྐོར་དགུ་པའོ། །ཡང་བློའི་རིམ་པ་དང་བསྟུན་ནས་སོ་སོར་ཕྲལ་ཏེ་དམིགས་སྐོར་འགའ་རེ་བྱས་ཀྱང་མི་རུང་བ་མེད་པ་ལགས། ད་ནི་གྲང་དམྱལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བསམ་པར་བྱ་ (༤༨༧)སྟེ། སྡོམ་ནི། ཆུ་བུར་ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་ཅན། །ཨ་ཆུ་ཀྱི་ཧུད་སོ་ཐམ་པ། །ཨུཏྤལ་པདྨ་པད་ཆེན་གས། །ཅེས་སོ། །གྲང་དམྱལ་ཐམས་ཅད་མཐུན་པར་ས་གཞི་རི་ཀླུང་ཐམས་ཅད་གངས་དང་ཆུ་འཁྱགས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྐྱབས་སྐྱོབས་སལ་སུལ་ཉུལ་བ། རླུང་དང་བུ་ཡུག་འདྲེས་པ་ཆེས་ཤིན་ཏུ་གྲང་བས་རྟག་ཏུ་ཁྱབ་པ། རླུང་གྲང་མོ་རྣམས་ཤ་ལྤགས་ཕུག་ནས་རུས་པའི་གཏིང་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་ཡོད། བརྒྱད་པོ་ཡང་གོང་མ་གོང་མ་ལས་འོག་མ་འོག་མར་བདུན་འགྱུར་གྱིས་གྲང་བར་བཤད། དེར་སྐྱེ་བའི་སེམས་ཅན་དེ་ཡང་བར་དོའི་སྐབས་སུ་ཐོག་མར་མེ་ནང་དུ་ཚིག་པ་ལྟ་ (༤༨༨)བུའི་ཉམས་བྱུང་ནས་གྲང་བ་འདོད་པའི་སྐབས་སུ་གྲང་དམྱལ་གྱི་གནས་མཐོང་། དེ་ཕྱོགས་སུ་རྒྱུགས་པས་དེར་ཚུད་ནས་སྐྱེ་བ་ལེན་པར་བཤད། དེ་ལ་ཆུ་བུར་ཅན་
Chinese
例如用犁来切割，用斧头来砍削，用锋利的武器来刺击等。那是上面能砍断，下面就能接上；下面能砍断，上面就能接上。就这样一直没有完成，时间就过去了。聚集摧毁是：将羊等大型生物赤裸着放在一起，让它们互相残杀。或者将受罪者赤裸着放在岩石山前，岩石山呈现出羊头、(481)山羊头、水牛和狮子等令人恐惧的形象。或者用大山从上面挤压摧毁。或者将许多地狱众生聚集在一处，放在许多由铁制成的、量度单位为“帕达”的铁砧上，然后用山一样大的锤子或木槌来摧毁和捶打。如果山裂开或者木槌等抬起，他们又会像以前一样复活。再次捶打和挤压时，身体会被磨成粉末。哭喊是：被许多可怕的生物追赶(482)时，从远处看到一座白色的房子，心想在那里可以得到安宁，于是跑进去，结果变成了一座没有门的铁房子，内外都燃烧着火焰，被焚烧而没有逃脱的机会，只能痛苦地哭喊。大哭喊也与之相似，只是铁房子有两层。在铁罐里煮，在大铜锅里煮等，也都在那里。热是：用燃烧的铁串或锋利的短矛，从头顶到肛门，或者从肛门到头顶，以对角线的方式刺穿(483)，所有的内脏都会燃烧。九个孔中会连续冒出火焰和烟雾。极热也与之相似，只是用三叉矛等刺击。上面的地狱的痛苦，下面的地狱都有，而下面地狱所说的痛苦则更加严重。在无间地狱里，痛苦是无法估量的，连一点点安乐的机会都没有。在那地方，整个身体都在燃烧的铁叶上滚动，在巨大的铁臼中与沙砾一起翻滚(484)，据说还有用五百把犁来犁舌头等。像燃烧的火炬一样，身体内外都燃烧着火焰，火焰和众生无法区分，
English
For example, cutting with plows, chopping with axes, and stabbing with sharp weapons. That is, if the top can be cut, the bottom can be reattached; if the bottom can be cut, the top can be reattached. In this way, it never gets completed, and time passes. Gathering and destroying is: placing large creatures such as sheep naked together and having them kill each other. Or placing the sufferers naked in front of a rocky mountain, with the rocky mountain presenting terrifying images of sheep heads, (481) goat heads, buffaloes, and lions. Or crushing and destroying them by squeezing them from above with a large mountain. Or gathering many hell beings in one place on many iron anvils made of iron measuring units called "Padas," and then destroying and pounding them with hammers or mallets as large as mountains. If the mountain splits or the mallet is lifted, they will revive as before. When they are struck and squeezed again, the body is ground into powder. Crying and screaming is: when chased by many terrifying creatures (482), seeing a white house from afar, thinking that they can find peace there, they run inside, only to find that it turns into an iron house without doors, burning with flames inside and out, being burned without any chance of escape, and can only cry out in pain. Great crying and screaming is similar to that, except that the iron house has two stories. Boiling in iron pots and boiling in large copper cauldrons are also there. Heat is: piercing diagonally from the crown of the head to the anus, or from the anus to the crown of the head, with a burning iron skewer or a sharp short spear (483), all the internal organs will burn. Flames and smoke will continuously emerge from the nine orifices. Extreme heat is similar to that, except that they are stabbed with three-pronged spears, etc. All the sufferings of the upper hells are present in the lower hells, and the sufferings described in the lower hells are even more severe. In the Avici Hell, the suffering is immeasurable, and there is not even the slightest chance of comfort. In that place, the entire body rolls on burning iron leaves, and tumbles together with gravel in a huge iron mortar (484), and it is said that there are also things like plowing the tongue with five hundred plows. Like a burning torch, the inside and outside of the body are burning with flames, and the flames and beings cannot be distinguished.
Chinese
仅仅是念诵（咒语）就能推断出有情众生存在。如此痛苦的程度是猛烈的。时间的长短是，在《俱舍论》中说：人间的五十年，是欲界诸天中，下层诸天的一天。因此寿命是五百年。上面的天界依次是两倍两倍地增长。如是说。又说：从漾苏等（４８５）六种地狱依次，与欲界天的寿命和日夜相同。意思是说，人间五十年是四大天王种族的一天。这样计算，他们的寿命能活五百年。这完全变成了漾苏地狱的一天。那里的五百年，是漾苏地狱的寿命。下面的地狱年数也成倍成倍地增长。日子的长度也成倍增长，要知道上面的地狱是下面的地狱的四倍。观修的总结是：如此痛苦的程度是猛烈的。时间是漫长的。（４８６）现在对于一小点火星，即使是手指尖那么大，一瞬间也无法忍受，那么什么时候那样的事情降临到自己头上时，就没有丝毫忍受的机会了。一旦在那里出生，就没有办法可以挽回。现在有挽回的办法，那就是洗清导致在那里出生的恶业罪过，这是唯一的挽回办法。为了不生在那里，必须努力修行佛法，这样想着。第九个观修段落。也可以根据智慧的层次，分别分开来进行一些观修，这也没有什么不可以的。现在要思维寒冷地狱的痛苦（４８７）了。总结是：疱、疱裂、阿秋秋、户户、索唐玛、吾钵罗、白莲花、大红莲花这三种。所有寒冷地狱共同的特点是，地面、山川、河流全部都是冰雪的性质，覆盖着，嗖嗖地刮着风。风和暴风雪混合在一起，非常寒冷，总是弥漫着。寒冷的风穿透血肉，甚至进入骨髓深处。据说这八种寒冷地狱，越往上越比下面的寒冷七倍。在那里出生的众生，在中阴阶段，最初产生像在火中燃烧一样的感觉（４８８），因为渴望寒冷，所以看到寒冷地狱的地方。据说他们朝着那个方向跑去，然后进入那里并受生。其中有疱地狱
English
Merely reciting (mantras) allows one to infer the existence of sentient beings. Thus, the intensity of suffering is severe. The length of time is, as stated in the Abhidharma: Fifty human years are one day for the gods of the desire realm, the lower gods. Therefore, their lifespan is five hundred years. The upper realms increase by a factor of two. It is said. Also, it is said: From Yansos and so on (485), the six hells respectively, the lifespan and days are the same as the desire realm gods. It means that fifty human years are one day for the Four Great Kings' race. Calculating this way, their lifespan can reach five hundred years. This completely becomes one day of the Yansos hell. The five hundred years there are the lifespan of the Yansos hell. The number of years in the lower hells also increases twofold. The length of the days also increases twofold, so know that the upper hells are four times the lower hells. The conclusion of the contemplation is: Thus, the intensity of suffering is severe. The time is long. (486) Now, even for a tiny spark, even the size of a fingertip, one cannot bear it even for a moment, so when such a thing befalls oneself, there is no chance to endure it at all. Once born there, there is no way to reverse it. Now there is a way to reverse it, which is to purify the evil deeds that cause birth there, this is the only way to reverse it. In order not to be born there, one must strive to practice the Dharma, thinking like this. The ninth contemplation section. It is also possible to separate and conduct some contemplations according to the level of wisdom, and there is nothing wrong with that. Now we must contemplate the suffering of the cold hells (487). The summary is: Blister, blister burst, Achuchu, Huhu, Sothama, Utpala, White Lotus, Great Red Lotus, these three. The common characteristic of all the cold hells is that the ground, mountains, and rivers are all of the nature of ice and snow, covered, with the wind whistling. The wind and blizzard are mixed together, extremely cold, always pervading. The cold winds penetrate the flesh and blood, even going deep into the bones. It is said that these eight cold hells are seven times colder than the ones below. The beings born there, in the bardo state, initially experience a feeling like burning in fire (488), because they desire cold, they see the place of the cold hells. It is said that they run in that direction, then enter there and take birth. Among them is the Blister Hell