Tibetan
གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་བཟློག་པ་དང་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད། གཏོར་མའི་ལྷག་མ་མེ་དང་མཚོན་ཆའི་ཕུང་པོར་གྱུར་བས་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་གཏུབ་ཅིང་བསྲེགས་ནས་ཐལ་བ་ཙམ་ཡང་མ་ལུས་པར་བསམ་ལ། ཡི་དམ་གྱི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོས་ཤཱ་ས་ན་བརྗོད་ཅིང་གཏོར་རྩེ་ཕར་ལ་བསྟན་ནས་ཁ་སྦུབ་ཏུ་བཞག་ལ། ཐལ་མོ་བརྡབ་བོ། འདི་ནི་དུས་ཀྱང་དགོངས་ཐུན་གྱི་མཐར་བྱ་བ་ལེགས་སོ། །དེ་ནས་ནང་དུ་ལོག་ལ་མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ཏེ་བྱིན་རླབ་བྱ། བླ་མ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་སོགས་ཀྱིས་ཕྱི་མཆོད། སྣོད་བཅུད་སྣང་བས་ (༣༧༧)ནང་མཆོད། བདུད་རྩི་ལག་མཆོད་སྔགས་བཅས་ཀྱིས་གསང་མཆོད་ཕུལ། བསྟོད་པ་ཨོཾ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་སོགས་འཁོར་བསྟོད་རྒྱས་པའི་བར་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་། ཡིག་བརྒྱ་ཉེར་གཅིག་ལས་མི་ཉུང་བ་དང་བཟོད་གསོལ་བྱ། གསོལ་འདེབས་ཉེར་གཅིག་བརྗོད། ནམ་མཁའི་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་འབྲིས་འབུར་སོགས་རྟེན་ལ་དམིགས་ཏེ་བརྟན་བཞུགས་བྱ། དེ་ནས་རྟ་མགྲིན་གྱི་ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་བརྩམས་བསྔོ་སྨོན་དང་བཀྲ་ཤིས་བཀའ་རྒྱ་མ་བརྗོད་པ་ཡན་དཀྱུས་ལྟར་བྱས་པས་གྲུབ་བོ། །ད་ནི་དེ་དག་ལ་གལ་ཆེ་བའི་བསླབ་བྱ་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཐོག་མར་སྒྲུབ་ (༣༧༨)པ་པོ་རྣམས་དམ་ཚིག་གཙང་ཞིང་ནང་སེལ་མ་ཞུགས་པ་ཁོ་ན་དགོས། གཏོར་ཆེན་རྒྱུ་ལ་རང་དང་རྩ་བའི་གྲྭ་རིས་དང་སྦྱིན་བདག་དམ་སེལ་མེད་པ་མ་གཏོགས་པ་ཆོས་བརྒྱུད་ལ་སེལ་ཡོད་པ་དང་དམ་ཚིག་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཡོད་པ་དང་གྲིབ་ཅན་སྡིག་ཅན་བསྟན་དགྲ་སོགས་ཀྱི་ཕྱེ་དང་ཆང་གཏན་ནས་མ་འདྲེས་པ་གལ་ཆེ། རང་གི་གཏོར་ཕྱེ་ལའང་མ་ཉམས་ཤིང་འབགས་པ་དང་། ཁ་རླངས་མཆིལ་སྣབས་དྲི་མ་ཕྲན་བུ་ཙམ་ཡང་མ་ཤོར་བ་དགོས། གཏོར་མའི་སྣོད་མ་ཁེངས་ན་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་བཀའ་ཞི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་གནོད། སྣོད་ལས་ཕྱིར་ཐལ་ན་འཁོར་དང་རྟ་ཕྱུག་ལ་གཟན་པས་ལེགས་པར་ཁེངས་ཤིང་མ་ཐལ་བ་བྱ། །གཏོར་ (༣༧༩)མ་ནང་མཆོད་སྤྱན་གཟིགས་རྣམས་ཐོག་མར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནས་ཞག་གྲངས་རྫོགས་པའི་མཇུག་གི་བཀྲ་ཤིས་མ་ཚང་བར་ཕྱགས་བདར་མི་བྱེད། གདན་མི་བསྒུལ། སྒྲུབ་རྫས་ཆེ་ཕྲ་གང་ཡང་ཕྱིར་མི་འདོན། ནང་མཆོད་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་དང་གཏོར་ཆེན་བསྒུལ་བསྐྱོད་གཏན་ནས་མི་བྱེད། སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཁ་ཤག་དང་རྩོད་འཛིངས་མི་བྱེད། གཏོར་སྒྲུབ་དེ་ལ་གཏོགས་ཚད་གནས་ཁང་གཞན་ཏུ་མི་ཉལ། གྲིབ་ཅན་གྱི་ཟས་མི་ཟ། མི་ངོ་གསར་པ་སུ་དང་མི་འཕྲད། ཆོ་ག་སླ་ཆོས་སུ་མ་སོང་ཞིང་བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ལ་ཡིད་ཆེས་མོས་གུས་དད་པ་
Chinese
作遣除一切障碍，诛灭怨敌魔障之事业。观想朵玛残余化为火焰与兵器的堆积，斩断焚烧一切损害者，乃至不留一丝灰烬。以本尊之坚定我慢，宣说教法，朵玛尖端向外指，然后倒扣放置，拍手。此时宜于黄昏时分行事。之后返回室内，补充供品，加持之。上师益西贡布等作外供。器情显现作（377）内供。以甘露手供及咒语等献秘密供。赞颂“嗡，成就”等，直至广大回向赞颂之间不断。念诵不少于二十一遍百字明，并作忏悔。念诵二十一遍祈请文。观想虚空怙主及其眷属于画像等所依，作坚住。之后从马头金刚之会供加持开始，直至不诵回向发愿及吉祥语之间，如常进行，即可成就。现在将讲述其中重要的教诲：首先，修行（378）者必须戒律清净，未染内浊。大朵玛之材料，除了自己与根本僧团以及施主没有破戒之外，教派传承上有浊染，以及对戒律有怀疑者，以及有污秽者、罪恶者、敌视佛法者等的面粉和酒，绝对不能掺杂，至关重要。自己的朵玛面粉，也要未受损且未被污染，口水鼻涕污垢，哪怕一丝一毫也不能沾染。朵玛之容器若未装满，则有损成就、息增怀诛。若从容器中溢出，则会成为眷属和牲畜的饲料，因此要好好装满，不要溢出。朵（379）玛、内供、瞻视等，从最初加持开始，直至圆满天数结束时的吉祥语未结束之前，不要打扫。不要移动坐垫。任何大小的供品都不要取出。绝对不要搬动内供的嘎巴拉和大的朵玛。修行者们不要争吵打斗。凡是属于朵玛修法者，不要在其他房间睡觉。不要吃有污秽的食物。不要与任何新面孔相遇。不要将仪轨视为平常之事，要对上师本尊无二无别具有信心、恭敬和虔诚。
English
He performs the activity of averting all obstacles and destroying enemies and obstructors. Visualize the remaining offerings of the torma transforming into a heap of fire and weapons, cutting and burning all harm-doers, leaving not even ashes behind. With the firm pride of the yidam, proclaim the teachings, point the tip of the torma outwards, then place it upside down, and clap your hands. This is best done at the end of the evening session. Then return inside, replenish the offerings, and bless them. Lama Yeshe Gonpo and others make outer offerings. The appearance of the vessel and its contents is the (377) inner offering. Offer the secret offering with nectar hand offerings and mantras. Recite praises such as "Om, may it be accomplished," and continue until the extensive dedication praises are completed. Recite no less than twenty-one repetitions of the Hundred Syllable Mantra and make confession. Recite the twenty-one supplications. Focus on the supports such as paintings of Namkhai Gonpo and his retinue, and perform the stable abiding. Then, starting from the blessing of the Hayagriva tsok, perform as usual until the dedication, aspirations, and auspicious words are not recited, and it will be accomplished. Now, I will speak about the important instructions for these: First, the practitioners (378) must have pure samaya and must not have internal impurities. Regarding the materials for the great torma, it is crucial that the flour and alcohol are not mixed with those who have broken vows, except for oneself, the root monastic community, and the patrons who have not broken vows, those who have impurities in the lineage, those who have doubts about their vows, and those who are defiled, sinful, hostile to the teachings, etc. It is also important that one's own torma flour is not damaged or contaminated, and that even a small amount of saliva, mucus, or dirt is not allowed to touch it. If the torma container is not filled, it will harm the accomplishment of siddhis, pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating activities. If it overflows from the container, it will become food for the retinue and livestock, so it should be filled well and not overflow. The torma (379), inner offerings, and visualizations should not be swept or cleaned from the initial blessing until the auspicious words at the end of the completion of the number of days. Do not move the cushions. Do not take out any of the large or small offering substances. Do not move the kapala of the inner offering and the large torma at all. The practitioners should not argue or fight. Those who belong to the torma practice should not sleep in other rooms. Do not eat contaminated food. Do not meet any new faces. Do not treat the ritual as ordinary, and have faith, respect, and devotion towards the guru and the protector as inseparable.
Tibetan
དྲག་པོ་རྒྱུན་མ་ཆད་པ་བྱ། དེའི་རིང་ (༣༨༠)ཆོས་སྐྱོང་གཞན་ལ་གཏོར་མ་མི་བསྔོ། སྔགས་རྒྱུན་པ་རྣམས་གཏོར་མའི་དྲུང་མ་གཏོགས་པ་གཞན་ཏུ་སྔགས་མི་བཟླ། ཐོག་མར་བསྙེན་རྒྱུན་ཚུགས་ནས་ཞག་གྲངས་རྫོགས་པའི་ཐུན་ཐ་མའི་གཏོར་འབུལ་གྲུབ་ཀྱི་བར་དུ་སྔགས་སྒྲ་ཉིན་མཚན་གཉིས་ཀར་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མ་ཆད་པ་བྱ་དགོས། གཏོར་མ་ཆེ་བ་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་དམ་ཚིག་གཙང་ཞིང་ཆོས་སྐྱོང་གཅིག་པ་ཁོ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་དམིགས་ནས་ཁ་ཟས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ལས། གཞན་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་སུ་ལའང་སྦྱིན་པར་མི་བྱ་སྟེ། བྱིན་ན་དངོས་གྲུབ་ཉམས་ཤིང་བར་ཆད་འབྱུང་བར་གསུངས། གཞན་ཡང་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྤྱིའི་དམ་ཚིག་བྱ་ནག་ཁྱི་ནག་ལ་རྡོ་མི་རྡེག་པ་སོགས་ (༣༨༡)གཞུང་ནས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་རྣམས་ཀྱང་སྤང་བླང་ཚུལ་བཞིན་བྱ་བ་གལ་ཆེ་ཡི། དམ་ཚིག་ལས་འགལ་ན་བར་ཆད་འབྱུང་བ་སོགས་འདོད་པའི་དོན་ལས་ཕྱིན་ཅིག་ལོག་ཏུ་འགྱུར་བས་རེ་བའི་འབྲས་བུ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་འབྱུང་བ་མ་ཡིན་ཅིང་། དམ་ཚིག་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་ན་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བདེ་བླག་ཏུ་འབྱུང་བ་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདི་དག་གི་སྐབས་སུ་ཉེ་བར་མཁོ་བ་དགྲ་བོ་བྱད་མ་ལ་སོགས་པའི་གཏོར་ཕྱེ་ཆང་ཕུད། བཟའ་བཏུང་སོགས་བསྲེ་བ་དང་ལོངས་མི་སྤྱད་ཀ་མེད་བྱུང་བ་དང་གྲ་ལ་ལྷན་ཅིག་སྡོད་དགོས་པ་བྱུང་ན། དགྲ་བོ་ཚོགས་སུ་ཟ་བ། བཟའ་བཏུང་གིས་ (༣༨༢)ཚར་གཅད་པ། བྱད་ཤ་སྤགས་པའི་མན་ངག་ཞལ་ཤེས་དང་བཅས་པ་ནི་གཞན་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ་དགོས་སོ། །གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཙམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཆོད་གཏོར་ཕུལ་བས་དངོས་གྲུབ་ཐོགས་མེད་རྩོལ། །བླ་མ་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་མ་ལུས་པ། །གཅིག་ཆོག་མྱུར་མཛད་མགོན་པོའི་མན་ངག་ལས། །བྱ་སླ་ཚེགས་ཆུང་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་ནས། །སྒྲུབ་པའི་ལག་ལེན་འཁྲུལ་མེད་བཀོད་པ་འདི། །ལག་ཏུ་བླངས་ཚད་གྲུབ་གཉིས་ཐོགས་མེད་འགྲུབ། །བླ་མ་མགོན་པོས་རྗེས་སུ་འཛིན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་རང་གནས་ཙཱ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་པའི་སྡེ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། མུས་ཆེན་ནམ་མཁའི་རྣལ་ (༣༨༣)འབྱོར་ནས་བརྒྱུད་པའི་ལག་ལེན་ཁུངས་བཙུན་པའི་ཡིག་ཆ་ཅུང་ཟད་འཐོར་བ་དག་ལས་སྙིང་པོར་ཕྱུངས་ཏེ་བཀོད་པ་པོ་ནི་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེའོ། །མགོན་པོའི་སྤོས་སྦྱོར་རྒྱས་བསྡུས་ཀྱི་ལག་ལེན་བཞུགས་སོ།། །།ན་མོ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་བའི
Chinese
要猛烈不断地进行。在此期间(380)，不要向其他护法供奉朵玛。念诵咒语的人，除了朵玛的跟前，不要在其他地方念诵咒语。首先，从开始念诵到圆满天数，直到最后一次朵玛供养完成为止，咒语的声音在白天和晚上都不能有片刻中断。大的朵玛，只有持戒清净且与护法相同的修行者，才能观想为成就的食物而享用。不要布施给其他人或非人。如果布施，据说成就将会衰退，障碍将会产生。此外，关于大黑天的共同誓言，比如不向乌鸦和黑狗扔石头等(381)，也必须按照经典中所说的去做，这一点非常重要。如果违背誓言，就会产生障碍，等等，与所希望的结果背道而驰，即使稍微期望的结果也不会产生。如果如法守护誓言，那么所有如所希望的成就都会轻易产生，这是法性。在这些时候，如果迫切需要混合朵玛粉、酒、食物等来对付敌人和诅咒，或者必须与僧侣们一起居住，那么关于敌人集体食用、用食物(382)来惩罚、诅咒肉的口诀和口头教授等，必须在其他地方学习。仅仅祈祷就能加持。供养祭品朵玛，就能毫不费力地成就。所有上师、本尊、护法。从唯一迅速成就怙主的口诀中。依靠易行且省力的朵玛。这个无误的修行实践。一旦掌握，两种成就都能毫不费力地实现。愿上师怙主摄受。这也是因为需要靠近自己所在地嚓扎仁钦扎的修行处，所以结合起来。噶玛噶旺云丹嘉措洛哲塔耶的团体，从穆钦南喀瑜伽士(383)传承下来的可靠实践文献中提取精华而编写。怙主的香料配方广略仪轨完毕。 纳摩古汝玛哈嘎啦雅（藏文，梵文天城体：नमो गुरु महाकालाय，梵文罗马拟音：Namo guru mahākālāya，汉语字面意思：顶礼上师大黑天）。 迅速成就智慧怙主的念诵修持事业的
English
It should be done intensely and continuously. During this time (380), do not offer torma to other Dharma protectors. Those who recite mantras should not recite mantras elsewhere except in the presence of the torma. From the beginning of the recitation until the completion of the number of days, until the final torma offering is completed, the sound of the mantra must not be interrupted even for a moment, day and night. The large torma should only be enjoyed as food for accomplishment by practitioners who are pure in their vows and who are the same as the Dharma protector. Do not give it to other humans or non-humans. If given, it is said that accomplishments will decline and obstacles will arise. Furthermore, regarding the general vows of Mahakala, such as not throwing stones at black crows and black dogs, etc. (381), it is very important to act according to what is said in the scriptures. If you break the vows, obstacles will arise, etc., and it will turn away from the desired result, and even a slight expectation of results will not occur. If the vows are kept properly, then all the accomplishments that are desired will easily arise, this is the nature of Dharma. At these times, if it is urgently necessary to mix torma powder, alcohol, food, etc. to deal with enemies and curses, or if it is necessary to live together with monks, then the instructions and oral teachings on enemies eating together, punishing with food (382), and the mantra of cursing meat, etc., must be learned elsewhere. Just praying will bless. Offering sacrificial torma will effortlessly accomplish. All the gurus, yidams, and Dharma protectors. From the single, swift-acting Lord's mantra. Relying on the easy and effortless torma. This infallible practice of accomplishment. Once mastered, both accomplishments will be effortlessly achieved. May the Guru Lord take care of us. This is also because it is necessary to be close to the practice place of Tsatra Rinchen Drag in one's own place, so it is combined. Karma Ngawang Yonten Gyatso Lodro Thaye's group extracted the essence from the reliable practice documents transmitted from the yogi of Muchin Namkha (383) and compiled them. The complete and concise ritual of the Lord's incense mixture is complete. Namo Guru Mahakalaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नमो गुरु महाकालाय, Sanskrit Romanization: Namo guru mahākālāya, Chinese literal meaning: Homage to the Guru Mahakala). The swift accomplishment of the wisdom Lord's recitation and practice activities.