Tibetan
རྗོད་པ་ཐུན་དང་པོ་འགྲུབ། ཐུན་གཉིས་པ་ལ་གཏོར་མ་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དང་། མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ལ། བདུད་རྩི་དང་མཆོད་པ་བྱིན་རླབ། མངོན་རྟོགས་ཚིགས་བཅད། སྤྱན་འདྲེན་སོགས་ཐུན་དང་པོ་ལྟར་ལ། མཆོད་པའི་སྐབས་ཕྱི་མཆོད་ནང་མཆོད་ཟུར་འདེབས་སྦྱར། བདུད་རྩིའི་སྔགས་མཆོད་བཞག །བླ་མགོན་དབྱེར་མེད་གསོལ་འདེབས་བཟླས་པ་ཅུང་ཟད་ཉུང་བར་བྱས་ནས། གྲིབ་སེལ་རྡོར་སེམས་བསྒོམ་བཟླས་འགྲེས་རྐང་རྒྱས་པ་དང་ཡིག་བརྒྱ་མང་དུ་བཟླ། སྐོང་བ་ནས་འཁོར་སྔགས་བཟླ་བ་ཡན་ཆད་སྔར་དང་འདྲ་ཞིང་། རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་གཏོར་འབུལ་བསྐྱར་མི་ (༣༦༩)དགོས་པས། རྟ་མགྲིན་གཏོར་འབུལ་ནས་གཙང་སྦྱར་མ་ཡན་ཆད་ཀྱང་སྔར་ལྟར་བྱ། བསྟོད་པ་ཨོཾ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་སོགས་དང་། ལྷ་མོའི་རླུང་འཚུབས་འོག་མ། འཁོར་བསྟོད་རྒྱས་པ། མངའ་གསོལ་དཀྱུས་ལྟར། ཡིག་བརྒྱ་བཟོད་གསོལ་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་བར་རོ། །ཐུན་གསུམ་པར་དེ་དང་འདྲ་བ་ལས། མཆོད་པ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་འབྲེས་བཤད། གྲིབ་སེལ་བསྒོམ་བཟླས་བསྡུས་པ། སྐོང་བ་རྒྱས་བསྡུས་རྗེས་སུ། ཧཱུྃ། ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་སོགས་བསྐུལ་བཟློག་ཚང་བ་སྦྱར། ཤཱ་ས་ན་དང་འཁོར་སྔགས་སྐབས། རྒྱས་པ་དང་དབང་ (༣༧༠)ལའང་འདིར་དྲག་པོའི་དམིགས་པ་ཁྱུག་ཙམ་སྦྱར། བསྟོད་པ་གཞུང་གསལ། མྱུར་མཛད་མ་དང་། ཁྲག་མཚོ་ཆིལ་ཆིལ། རྣམ་དག་དབྱིངས་ལས། དཀའ་བ་དང་བླང་། འཁོར་བསྟོད་རྒྱས་པ། མངའ་གསོལ་བསྡུས་པ་ནས་གསོལ་འདེབས་ཡན་སྔ་མ་ལྟར་བྱ། དེ་ནས་ལས་རྡོར་ནས། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ལ་བྱིན་རླབས་མཛད་པར་ཞུ། རྟ་མགྲིན་གྱི་ཚོགས་བྱིན་རླབས་དང་བྱིན་འབེབས་ནས་བརྩམས། གཞུང་ཟུར་འདེབས་སྦྱར་ནས་མཐར་དབྱུང་ཞིང་། ནོངས་བཤགས་སྐབས་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ་བརྟན་བཞུགས་བྱ། བཀྲ་ཤིས་བཀའ་རྒྱ་བརྗོད་དོ། ། (༣༧༡)མཚན་ཐུན་དབྱུང་སྲོད། ནམ་གུང་། ཐོ་རངས་གསུམ་བྱ་བའི་གསུམ་ཀར་བདུད་རྩི་དང་མཆོད་གཏོར་བྱིན་རླབས་ནས་བརྩམ། བཟོད་གསོལ་གསོལ་འདེབས་ཡན་བཏང་དགོས་པ་ལས། མཆོད་བསྟོད་འདོན་རེས་ཉིན་ཐུན་གསུམ་པོ་ལྟར་བྱ། གྲིབ་སེལ་བསྡུས་པ་དང་སྐོང་བ་རྒྱས་བསྡུས་གཉིས་ཀ་བཏང་། རྒྱས་པ་དང་དབང་གི་སྐབས་སུ་བསྐུལ་བ་ཐལ་རྡེབ་ཐུན་གསུམ་ཀར་མི་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི། དེ་ལྟར་ཞག་བདུན་ཕྲག་གཅིག་ནས་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ཙམ་བསྒྲུབ་པའི་དུས་སམ་རྟགས་རྫོགས་པའི་ཞག་ཐ་མའི་ཐོ་རངས་ཀྱི་ཐུན་ལ། འདོན་བྱ་ (༣༧༢)ཐམས་ཅད་རྒྱུན་གྱི་སྔ་དྲོ་དང་འདྲ་བར་བྱ། ནམ་ལངས་པར་ཉེ་བ་ན་བསྙེན་པ་གྲུབ་པར་བྱས་ནས། གཏོར་ཆེན་ལ་བསྐྱེད་པའི་མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་བཞུགས་པར་མོས་ལ་གཏོར་ཆེན་ཐེབས་ཀྱུས་གསོས་པ་དང་། གཏོར་ཆུང་གསར་བཤམས་གཉིས་ཀ་སླར་བྱིན་རླབས་པར་བྱ། མ་གཡེལ་མ་དང་ཧཱུྃ་དྲུག་བྱིན་རླབས་ཕྱིན་ཆད་རྒྱུན་ལྟར་དང་། བསྟོད་པ་མངའ་གསོལ་ཡན་སྔ་དྲོའི་ཐུན་ལྟར་གྲུབ་ནས། གཏོར་ཆེན་ལ་ཕུལ་བའི་ཐེབས་ཀྱུ་ཁ་ཅིག་ལྷ་མོ་དང་གནོད་སྦྱིན་བཞིའི་གཏོར་མ་ལ་བཞག །ཡི་དམ་གྱི་གཏོར་མ་དང་གཏོར་ཆེན་ཆེ་བ་མ་གཏོགས་ (༣༧༣)གཞན་ཐམས་ཅད་དང་། གསེར་སྐྱེམས་སྨན་རཀ་གི་ཕུད་རྣམས་སྤོས་སུ་སེར་སྦྲེང་བཅས་ཐོག་ཁར་ཁྱེར་ལ་ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བསྟེན་བསྒྲིག །ནང་མཆོད་ཀྱིས་བྲན་ལ་གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་དཀྱུས་ལྟར་བྱ། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་སོགས་དང་སྤྱན་འདྲེན་རྒྱས་བསྡུས་བརྗོད་པའི་ཚེ། ཤར་ལྷོ་བསིལ་བའི་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ནས་མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཌཱ་མ་རུ་དང་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་སྒྲ་དང་བཅས་ནས་བྱོན་ཏེ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཞལ་ཚུར་གཟིགས་ནས་བཞུགས་པར་མོས། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་སོགས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་བདུད་རྩི་སྔགས་མཆོད་ཙམ། (༣༧༤)གཞུང་བསྟོད་མྱུར་མཛད་མ་སོགས་དཀྱུས་ལྟར་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་ནས། མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་གཏོར་མ་བཞེས་པར་བསམ་ལ། སྤྱི་བཏབ་དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་དང་། མ་གཅིག་འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་རེ་མ་ཏི། །ལྕམ་དྲལ་ཁྱེད་ཀྱི་བཀའ་ལས་མི་འདའ་བའི། །གནོད་སྦྱིན་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་འཁོར་དང་བཅས། །དབང་ཕྱུག་ཛི་ན་མི་ཏྲ་འཁོར་དང་བཅས། །གཤིན་རྗེ་ཌཱཀྐི་རཱ་ཛ་འཁོར་དང་བཅས། །བདུད་མགོན་ཏྲཀྴད་ནག་པོ་འཁོར་དང་བཅས། །ཕྱོགས་སྐྱོང་གཙང་རིས་མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས། །ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་གཉན་པོ་འཁོར་དང་བཅས། །དཔལ་ (༣༧༥)ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །འདིར་གཤེགས་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ཤིག །ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་སོགས་བརྗོད་ལ། གཏོར་མ་རྣམས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ནས་བཅད་དེ་ཤར་ལྷོའི་མཚམས་སུ་གཏོར། སྨན་རཀ་གསེར་སྐྱེམས་སོགས་ཀྱང་འཐོར། མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་དགྱེས་བཞིན་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་བསམ། གཏོར་མ་ལྷག་མ་དེ་མ་ཐག་བསྡུས་ནས་ནང་དུ་རང་མལ་འཇོག །གལ་ཏེ་བར་ཆད་ཟློག་པའི་གཏོར་སྒྲུབ་ཡིན་ན་འབུལ་ཚུལ་སྔར་ལྟར་ལ། སྤྱི་བསྟབ་ཟིན་འཕྲལ་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ཞལ་ཕར་གཟིགས་ཏེ་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་འཇིག་ (༣༧༦)རྟེན་གང་བ་སྤྲོས། འཇིགས་པའི་མཚམས་རྔམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཛད་ཅིང་བར་དུ་
Chinese
第一个时段完成。第二个时段，供奉所有食子主尊眷属，以及补充供品。加持甘露和供品，观想偈颂，迎请等同于第一个时段。供养时，加上外供和内供的补充。放置甘露咒供。上师本尊无别祈请文念诵稍微减少。然后，进行广泛的消除晦气金刚萨埵的观修念诵，并念诵大量的百字明咒。从圆满开始到眷属咒语念诵结束，都和之前一样。由于不需要重复五部续的食子供养（369），所以从马头金刚食子供养到清净加持之间也和之前一样。赞颂“嗡，愿成就”等等，以及度母的旋风下部，广大的眷属赞，如常进行灌顶。百字明咒到宽恕祈请文之间的内容。第三个时段与此类似，供养讲述缘起和因果。消除晦气的观修念诵简化。圆满之后，加上完整的劝请和遣除，如“吽。十地自在”等。在教法和眷属咒语的场合，在增益和权能（370）时，也在此处短暂地加上忿怒的观想。赞颂按照仪轨原文，以及速疾母，血海翻滚，清净法界中，困难和接受，广大的眷属赞，从简略的灌顶到祈请文结束，都和之前一样。然后从事业金刚开始，祈请加持所有会供的物品。从马头金刚的会供加持和降临开始，加上仪轨补充，最后遣除。忏悔时，念诵三遍百字明咒，并进行坚住。念诵吉祥的印契语。（371）夜晚时段分为初夜，中夜，黎明三个时段进行，这三个时段都从加持甘露和供品食子开始。除了需要念诵宽恕祈请文到祈请文结束之外，供养和赞颂的念诵轮流进行，如同白天的三个时段一样。消除晦气简化，圆满的广略两种都念诵。在增益和权能的场合，三个时段都不进行劝请和拍手。第三个是，像这样，从一个七天到三个七天等等，无论修持多久，或者在标志圆满的最后一天黎明时段，念诵的内容（372）都和通常的早晨一样。接近天亮时，
English
The first session is completed. For the second session, offer all the torma main deity retinue, and supplementary offerings. Bless the nectar and offerings, visualize the verses, and invite as in the first session. During the offering, add external and internal offering supplements. Place the nectar mantra offering. Reduce the recitation of the Guru Protector inseparable prayer slightly. Then, perform an extensive purification Vajrasattva meditation recitation and recite a large number of the Hundred Syllable Mantra. From the completion onwards until the retinue mantra recitation, it is the same as before. Since there is no need to repeat the torma offering of the five tantra classes (369), from the Hayagriva torma offering to the purification blessing, it is also the same as before. The praise "Om, may it be accomplished," etc., and the lower part of the goddess's whirlwind, the extensive retinue praise, the empowerment as usual. The Hundred Syllable Mantra to the forgiveness prayer in between. The third session is similar to this, offering explains the dependent arising and cause and effect. The purification meditation recitation is simplified. After the completion, add complete exhortation and dispelling, such as "Hum. Lord of the Ten Bhumis," etc. On the occasion of the teachings and retinue mantras, in the enriching and power (370), also briefly add the wrathful visualization here. The praise follows the original text, as well as Swift-Acting Mother, blood ocean churning, in the pure realm, difficulties and acceptance, the extensive retinue praise, from the abbreviated empowerment to the prayer, it is the same as before. Then, starting from the action vajra, request the blessing of all the tsok articles. Starting from the Hayagriva tsok blessing and descent, add the ritual supplement, and finally dispel. During the confession, recite the Hundred Syllable Mantra three times and perform the steadfastness. Recite the auspicious seal words. (371) The night sessions are divided into three sessions: early night, midnight, and dawn. All three sessions start with blessing the nectar and offering tormas. Except for needing to recite from the forgiveness prayer to the prayer, the offering and praise recitations are performed alternately, like the three daytime sessions. The purification is simplified, and both the extensive and abbreviated completion are recited. On the occasion of enriching and power, exhortation and clapping are not performed in all three sessions. The third is, like this, from one week to three weeks, etc., no matter how long you practice, or on the last day of the sign completion, at the dawn session, the recitations (372) are all the same as the usual morning. Near dawn,
Chinese
做完缘起之后，观想大食子的本尊及其眷属安住在上方的虚空中，用大食子的残食来供养，然后重新加持新摆放的大小食子。加持“玛杰玛”和“吽”六字，之后如常进行。完成赞颂和迎请等早课仪轨后，将供奉给大食子的一些残食放在天女和四药叉的食子上。除了本尊的食子和大食子之外（373），其余所有的食子以及金饮、药酒的精华等，都用香炉和黄线一起拿到屋顶上，朝向东南方排列。用内供来供养，并如常加持食子。念诵从自己心间的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字等语，以及念诵迎请的仪轨时，观想本尊及其眷属从东南方寒林坟场，伴随着手鼓和铃铛的响声而来，面向自己安住在前方的虚空中。念诵缘起咒等外内密供，以及供养甘露咒。 （374）如常念诵正行赞和速作母等，最后观想本尊及其眷属欢喜地享用食子。总供：吉祥怙主玛哈嘎拉，以及独母欲界自在拉摩，兄妹您等不违背您的教令的，药叉克舍札巴拉及其眷属，自在吉那弥扎及其眷属，阎罗卓给ra扎及其眷属，魔怙主扎夏黑色者及其眷属，护方藏热怙主及其眷属，地方神祇土地神念波及其眷属，吉祥（375）大黑天及其眷属等，请降临于此享用此庄严食子。念诵血肉赤红食子等语，然后从各个食子的顶端切下，洒向东南方。也洒药酒和金饮等。观想怙主及其眷属欢喜地返回各自的处所。立即收拾剩余的食子，放回原处。如果要做遣除障碍的食子仪轨，那么供养的方式如前。总供完毕后，立即观想怙主及其眷属面向远方，放出充满（376）世间的化身使者，示现出无与伦比的恐怖景象，并遣除
English
After completing the interdependent origination, visualize the main protector generated from the great Torma and his retinue residing in the sky above, and nourish the great Torma with the remaining food. Then, bless both the newly arranged small Torma again. Bless "Ma Gye Ma" and the six syllables of "Hum" as usual from now on. After completing the praises and enthronement as in the morning session, place some of the remaining food offered to the great Torma on the Tormas of the goddess and the four Yakshas. Except for the Torma of the Yidam and the large great Torma (373), take all the others, as well as the essence of golden drink and medicinal alcohol, to the roof with incense and yellow thread, and arrange them facing southeast. Serve with inner offerings and bless the Torma as usual. When reciting from the "Hum" (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable in your heart, and when reciting the elaborate or concise invitation, visualize the protector and his retinue coming from the southeast cool forest cemetery, accompanied by the sound of hand drums and bells, and residing in the sky in front, facing you. Recite the interdependent origination and other outer, inner, and secret nectar mantra offerings. (374) Recite the main praise, Swift Acting Mother, etc., in order as usual. Then, think that the protector and his retinue are happily accepting the Torma. General offering: Glorious Protector Mahakala, and the only mother, Remati, the sovereign of the desire realm. Yaksha Kshetrapala and his retinue, who do not transgress the commands of you, brother and sister. Sovereign Jina Mitra and his retinue. Yama Dakini Raja and his retinue. Demon Protector Trakshad Nagpo and his retinue. Direction Guardian Tsangri Gonpo and his retinue. Local deity, earth owner, and Nyanpo and his retinue. Glorious (375) Great Black One and his retinue, please come here and accept this ornamented Torma. Recite the words "Torma of red flesh and blood," etc. Then, cut off the tops of each Torma and scatter them to the southeast. Also scatter medicinal alcohol and golden drink, etc. Think that the protector and his retinue are happily returning to their respective places. Immediately collect the remaining Torma and put it back in its place inside. If you are doing a Torma ritual to avert obstacles, then the method of offering is the same as before. As soon as the general offering is finished, immediately visualize the protector and his retinue facing away, and emanate messengers filling the (376) world, creating immeasurable terror and averting