Tibetan
་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུག་ནས་གཏོར་མ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ། བར་ཆད་ཟློག་པའི་སྐབས་སུ། འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་དགྲ་བགེགས། དང་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས་གཏོར་མ་ལ་བཅུག་པས། ངོ་བོ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་ལ་རྣམས་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར་པ་བསམ། མི་ཁ་བྲ་མཆུ་དང་ནད་ཡམས་སོགས་གང་ན་ཡོད་པའི་ཕྱོགས་ནས་ཁ་དོག་སྔོ་དམར་གྱི་རྣམ་པར་བཀུག་སྟེ་གཏོར་མ་ལ་ཐིམ་པས་གཏོར་མའང་སྔོ་དམར་ཤིགས་སེར་ཡོད་པར་བསམ། རྨི་ལམ་ངན་པ་ལ་ཇི་ལྟར་ (༣༦༥)རྨིས་པའི་རྣམ་པ་དེ་བཀུག་ནས་བདུད་རྩི་དང་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པར་མོས། ཧཱུྃ། ཞེས་པས། མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ལྗགས་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་དམར་པོ་རྩེ་གཅིག་པའི་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུ་གཏོར་མ་ལ་ཟུག་པར་བསམ། སླར་ཡང་། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། གིས་མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ལྗགས་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུས་བདུད་རྩིའི་བཅུད་སིབ་སིབ་རྔུབས་ཏེ་གསོལ་བ་བསམས་ལ། སྙིང་པོ་ལ་གཏོར་སྔགས་བཏགས་པ་ལན་བདུན། རྩ་སྔགས་ཤཱ་ས་ན་ལ་ཨི་དཾ་བ་ལི༚་ཁ་ཁ་སོགས་གཏོར་སྔགས་བསྒྱུར་བ་ལན་བདུན་བརྗོད་ལ་གཏོར་ཆུང་རྣམས་གཏོར་ཆེན་ནང་དུ་ (༣༦༦)ཕུལ། ལྷ་མོ་དང་གནོད་སྦྱིན་བཞིའི་གཏོར་སྔགས་རྣམས་ཀྱང་ལན་གསུམ་རེ་བརྗོད་ལ། སྒོས་གཏོར་རྣམས་རང་རང་གིས་གསོལ་བར་བསམ་ལ་ཕྱི་ནང་གི་སྔགས་མཆོད་དང་གཙང་སྦྱར་མའི་གཏོར་བསྟབ་རྒྱས་པར་བྱ། འདིར་རྒྱས་པ་དང་དབང་གི་སྐབས་སུ་ཐལ་སྦྱར་བཅས་འདོད་དོན་སྐབས་སྦྱར་ཞུ། ཐལ་རྡེབ་མི་བྱ། བར་ཆད་མི་མཐུན་ཕྱོགས་སེལ་བའི་གཏོར་སྒྲུབ་ལ་དེ་དག་གི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བའི་རྗེས་སུ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུས་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ལ་བཀུག་སྟེ། རང་གི་ལག་ཐིལ་གཉིས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་པ་རེ་རེ་ (༣༦༧)གྱུར་པའི་ནང་དུ་བཅུག །ཐལ་མོ་བརྡབས་པས་དེ་དག་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག །ཤ་ཁྲག་རུས་པ་རྣམས་མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པས་ལྷག་མ་མེད་པར་བཞེས་པར་དམིགས། དེ་ནས་བསྟོད་བསྐུལ་རྣམས་རྒྱས་པར་བྱ་དགོས་པ་ལས། ཐུན་དང་པོར་མྱུར་མཛད་མ་དང་། ལྷ་མོ་ལ་རླུང་འཚུབས་གོང་མ་ཙམ་དང་། འཁོར་བསྟོད་ཉིན་ཐུན་གསུམ་ཀར་རྒྱས་པ་བྱ། དེ་ནས་བྱིན་རླབས་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བས་ཟུར་གསལ་མངའ་གསོལ་རྒྱས་བསྡུས་ཚིག་ལྷུག་གསོལ་འདེབས་བཅས་བཏང་། ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་དང་བཟོད་གསོལ། དད་གུས་དྲག་པོས་བླ་མགོན་དབྱེར་མེད་གསོལ་འདེབས་ཉེར་ (༣༦༨)གཅིག་བ
Chinese
观想从自身心间迎请菩提心甘露融入食子。在遣除障碍时，观想如铁钩般的光芒向十方放射，迎请所有邪魔和障碍融入食子，其本体是邪魔的血肉，形象则化为甘露之海。从出现人语争吵和瘟疫等的地方，迎请青红色的形象融入食子，观想食子也呈现青红色。对于恶梦，迎请梦中所见的形象，与甘露无别地混合。念诵“吽 （藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”时，观想怙主及其眷属的舌头，从吽 （藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生出的红色单尖金刚杵的光芒管道插入食子。再次念诵“吽 （藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽 （藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽 （藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”，观想怙主及其眷属的舌头通过光芒管道细细地吸吮甘露精华，并进行祈请。在心咒上加上食子咒语念诵七遍。将根本咒语“夏萨纳”改为“伊当 巴利 卡卡”等食子咒语念诵七遍，并将小食子供入大食子中（366）。也念诵女神和四大药叉的食子咒语各三遍，观想各自享用特殊食子，并详细进行内外咒语供养和清净混合的食子抛掷。此处，在广法和加持时，加入骨灰，并根据意愿临时加入。不要拍打骨灰。在消除障碍和不利因素的食子修法中，在委托他们行事之后，从自身心间的吽 （藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的光芒如铁钩般瞬间迎请所有损害者，放入自身化为金刚铁轮各有一千辐的两个手掌中（367）。拍打手掌，将它们摧毁成微尘。观想血肉骨骼被怙主及其眷属毫无遗漏地享用。然后，需要详细进行赞颂和祈请，在第一座中，对速作母和女神仅作风暴上部，而在三个日间座中，则详细进行眷属赞颂。然后，以加持先导，念诵简略或详细的开光词句和祈愿文。念诵三遍百字明和忏悔文。以强烈的虔诚和恭敬心，祈请上师和怙主无别（368）二十一遍。
English
Visualize drawing the nectar of bodhicitta from your heart and dissolving it into the torma. During the repulsion of obstacles, visualize rays of light like iron hooks radiating in ten directions, drawing all enemies, obstructors, and obstacles into the torma. Visualize that their essence is the flesh and blood of enemies and obstructors, but their form transforms into an ocean of nectar. From wherever there are disputes and epidemics, visualize drawing blue-red forms and dissolving them into the torma, imagining the torma to be blue-red and intensely yellow. For bad dreams, draw the form of whatever you dreamed and mix it inseparably with the nectar. By saying "Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)," visualize that the tongues of the protectors and their retinue, the red, one-pointed vajra of light born from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), pierce into the torma. Again, by saying "Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)," visualize that the tongues of the protectors and their retinue, through the light tubes, sip and absorb the essence of the nectar, and make supplications. Recite the torma mantra seven times with the heart mantra attached. Recite the root mantra "Śāsana" seven times, changing it to torma mantras such as "Idaṃ baliṃ kha kha," and offer the small tormas into the large torma (366). Also, recite the torma mantras of the goddess and the four yakshas three times each, visualizing that they each partake of their special tormas, and perform the external and internal mantra offerings and the extensive mixed torma offering. Here, during extensive rituals and empowerments, include ashes, and add whatever is desired as needed. Do not clap ashes. In the torma practice for dispelling obstacles and unfavorable conditions, after entrusting them with their activities, instantly draw all harm-doers with the light rays like iron hooks from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in your heart. Place them within your two palms, which have transformed into iron wheels with a thousand spokes each (367). By clapping your hands, destroy them into dust. Visualize that the protectors and their retinue consume the flesh, blood, and bones without leaving anything behind. Then, it is necessary to perform extensive praises and exhortations. In the first session, perform only the upper part of the storm for the Swift-Acting Mother and the goddess, and perform extensive retinue praises in all three daytime sessions. Then, with blessings as the preliminary, recite the explicit consecration, extensive and concise words, and spontaneous prayers. Recite the Hundred Syllable Mantra three times and offer apologies. With strong devotion and reverence, supplicate the guru and protector as inseparable twenty-one (368) times.