Tibetan
་སྤྱི་དང་། རྡོ་རྗེ་པདྨར་རེག་པ་ཡན་ཆད་སྡོམས་པ་ཐུན་གཅིག་ཏུ་མཛད་པ་ཡིན། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ནི། གླུ་ལ་ཉན་པ་དང་། གཟུགས་ལ་བལྟ་བ་དང་། ཀུ་རེ་བྱེད་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྩེད་མོ་དང་། ལག་བཅངས་དང་། འོ་དང་འཁྱུད་པ་དང་། སོ་དང་སེན་མོས་འདེབས་པ་དང་། བདེ་རེག་བྱེད་པ་དང་། ཕྱི་རོལ་ཏུ་དྲུད་པ་སྟེ་དྲུག་ཕྱིའི་རེག་བྱ་ལ་བསླབ་པ་དང་། སྙོམ་པར་འཇུག་པ་དེ་ཆགས་སྤྱོད་བདུན་དུ་བཞེད་དོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་པདྨར་ཅུང་ཟད་གསོར་ཞིང་། ནོར་བུ་ཧཱུྃ་ནག་པོ་མགོ་གྱེན་བསྟན་གྱིས་ (༣༢༨)བཀག་པར་བསམ། འཛིན་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་གཉིས་པས་འཛིན་པ་ཡིན། ཟིན་དཀའ་ན་ཧཱུྃ་གི་ཕུལ་ནས་ཐིག་ལེ་བ་ཐག་ལྟ་བུ་སྤྱི་བོར་ལྷན་ལྷན་བསྟིམ་པར་བསམ་ལ་ཧཱུྃ་འདྲེན་དྲག་ཏུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ལུས་ཀུན་སྤྲུག་ཅིང་གླིང་བཞི་འཕང་བ་དང་། བརྐྱང་བསྐུམ་བྱའོ། །ཡང་དང་པོར་དལ་བུ་དང་མཐར་དྲག་ཏུ་སྲུབས་པས་རང་དང་རིག་མ་གཉིས་ཀའི་ཐིག་ལེ་ཞུ་བར་བྱས། དེ་ནས་མི་སྲུབས་པར་རྒྱ་མཚོ་སྦྱར་ཏེ། ཧཱུྃ་འདྲེན་དྲག་པོ་བྱས་ལ་རིག་མ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རྡོ་རྗེར་དྲངས་ཏེ་རང་ལུས་ཁྱབ་པས་མདངས་རྒྱས་པར་མོས། དེས་ཤེས་རབ་མའི་པདྨར་གྲང་སིང་བ་དང་། ཁྱུར་ཁྱུར་དྲངས་པའི་ཉམས་དང་། བདེ་བ་ཟུག་ཏུ་དང་བཅས་པ་མི་བཟོད་པ་བྱུང་ན། འདྲེན་ (༣༢༩)ཐུབ་པའི་རྟགས་སོ། །སུ་ཀའི་ལུགས་སོ། །ཡང་ཤ་ཆེན་དུག་ཕྱུང་བ་བ་དམར་མོའི་འོ་མར་བཙོས། ཤིང་ཀུན་དང་ཁ་རུ་ཚྭ་བཏབ་པ་བརྟེན། །འཆིལ་པའི་ཤ་དང་། ད་བྱིད་ཀྱང་བཏང་། ལུག་ཤ་དང་ཆང་འཇམ་དུམ་རེ་བརྟེན། ར་མོ་ཤའི་ཁན་ད་དང་། ཞོ་མ་དཀྲོགས་པ་བཟའ་བས་བདག་དང་རིག་མ་གཉིས་ཀ་ལུས་ཟུང་སྐྱེད། རྩ་རིང་ན་རྐང་པ་བརྐྱང་། ཐུང་ན་རིག་མའི་རྐང་པ་ཕྲག་ལ་བཀལ་ལ་སྤྱོད། པདྨའི་ནང་གི་གཡས་གཡོན་སྟེང་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེས་བླུད་པས་རྩ་རྩལ། རིག་མས་ཀྱང་འོག་རླུང་བསྐུམ་སྟེང་རླུང་མནོན་པས་རྩ་གཏོར་བར་བྱ། ཐིག་ལེ་འབྱུང་བ་མཉམ་བྱེད་ན་འཕོངས་བསྒྲད། མིག་གྱེན་དུ་བལྟ། (༣༣༠)ཤེས་རབ་མས་སྐེད་པ་ཉག་བཏང་ལ། རླུང་གནས་སུ་ཕུལ་བས་ཟིན་ཡོང་ལ་དེ་ནས་དྲངས། ཡང་བདེ་བ་ཡལ་དུ་མི་འཇུག་པར་བསྐྱོད་ཅིང་འབེབས། བདེ་བས་སྦྲིད་ནས་འཕོངས་འབྱེད་མི་ཐུབ་ན་ལག་པས་དབྱེའོ། །གང་ག་དྷ་རའི་ལུགས་སོ། །ཕལ་ཆེར་དེ་དང་འདྲ་བ་ལ་མིག་གྱེན་དུ་གཏད། ཕུས་མོ་ལ་ལག་པ་བཀབ། ཧཱུྃ་རིང་གི་མཐར་ཧིག་གི་འདྲེན་ཡུན་རིང་སྦྱངས་ནས། ལྕམ་པའི་རྐང་འཇམ་པོ་རྡོ་རྗེའི་བུ་གར་ཅུང་ཟད་འཇུག་ཅིང་། མཐར་རྩ་བར་ལྷན་གྱིས་གཏོང་། དེ་ནས་དེ་འདྲེན་པ་ལ་བསླབ། དེ་མདུན་མནན་ཏེ་འཕོངས་འབྱེད་འཛུམ་གྱིས་དབྱུང་བ་ལ་བསླབ། དེ་ནས་དངོས་གཞི་ལ་འཇུག །འཛིན་པ་སེམས་ཀྱི་ཐེམས་བུ་སྟེ། (༣༣༡)འཁྲུལ་འཁོར་གསུམ་པ་དང་རྟིང་པས་མནོན་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་ལུགས་སོ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རུས་སྦལ་འགྲོས་ཀྱི་ཕབ། སོ་སོའི་མན་ངག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སྦྱོང་བཞིན་པའི་ངང་ནས། བཟུང་ཟློག་གང་འགྲུབ་བྱ། དེ་ནས་འདྲེན་ལྔ་འགྲེམས་དགུ་པོ་དེ་རྣམས་ཅི་རིགས་པར་བྱ། ཐམས་ཅད་ལ་སེང་གེ་རྣམ་རོལ་གང་མང་བྱས་ཏེ། བཟློག་པ་དང་ཁྱབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བུམ་པ་ཅན་གང་མང་སྒོམ་ཏེ་རླུང་དང་བསྲེའོ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་སྐྱེལ་བ་ནི། །སྒྱུ་ལུས་དང་སྦས་དོན་འདྲའ། །མ་རྒྱུད་སྤྱིའི་རྫོགས་རིམ་མཁའ་འགྲོ་རྣམ་གསུམ་གྱི་གསང་ལམ་བཤད་ཟིན་ཏོ། ། (༣༣༢)འདི་ལ་གཞུགས་ཤིང་ཡིག་རྙིང་ཁོ་ན་ལས། ཕྱིས་ཡི་གེ་གསར་པའི་བསྲེ་བསླད་མེད་ཅིང་། ཕྱིས་ཀྱི་ཡི་གེ་འཁྲུལ་འཁོར་ཉི་ཤུ་པ་དང་། ཉེར་གཅིག་ཟེར་བ་གཉིས་གདའ་ནའང་། གཞན་ནས་རྐུས་ཤིང་ཁུངས་མེད་ལ། ཕྱི་མ་རྣམས་འདི་ཡང་ནཻ་གུའི་གསང་ཁྲིད་ཡིན་ཟེར་བ་ནི་ཆེས་འཁྲུལ་ལོ། །འདི་ལ་ཡིག་རྙིང་ཆུང་དྲུག་ཡོད་དོ༔ ཨིྀྠ། མངྒ་ལཾ། །ཅེས་པ་འདིའང་ལྕགས་ཟམ་ཆོས་རྗེ་རིག་འཛིན་མཁའ་སྤྱོད་དབང་པོའི་ཉམས་ལེན་དུ་མཁོ་བར་བསམས་ནས་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྨྲས་སོ།། །།ཤུ་བྷཾ། ། (༣༣༣) (༣༣༤) (༣༣༥)དཔལ་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོའི་གཏོར་སྒྲུབ་ཆེན་མོའི་ལག་ལེན་བལྟས་མཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་དངོས་གྲུབ་རྫིང་བུ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། (༣༣༦)ན་མོ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་ནཱ་ཐཱ་བྷེ་ད་པཱ་དཱ་ཡ། །བསམ་དོན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་མཛད་ནོར་བུའི་རྒྱལ། །སྙིང་རྗེའི་སྤྱན་རས་འགྲོ་ལ་བུ་ལྟར་གཟིགས། །ཁྲོ་རྔམས་ཚུལ་གྱིས་སྲིད་གསུམ་བདུད་སྡེ་འཇོམས། །བླ་མ་ནག་པོ་ཆེ་ཞབས་སྤྱི་བོར་མཆོད། །རྒྱུད་དང་རྒྱ་གཞུང་གྲུབ་པའི་མན་ངག་གིས། །ལེགས་པར་ (༣༣༧)བརྒྱན་པའི་སྒྲུབ་ལུགས་ཁྱད་འཕགས་པ། །གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་ཞི་རྒྱས་དབང་གི་ལས། །གཙོ་བོར་སྒྲུབ་པའི་ལག་ལེན་བསྡེབ་པར་བྱ། །དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་སྐྱོང་བ་སྤྱི་དང་། བྱེ་བྲག་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་ལ་རགས་ལས་ཤིང་། (༣༣༨)ཐུགས་དམ་སྐོང་བ་དང་། བར་ཆད་གསལ་བ་དང་། དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་སོགས་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྒྲུབ་དགོས་པ་ཡིན་ཅི
Chinese
总的来说，直到触及金刚莲花为止，都算作一次完整的誓言。 普贤女是指：听歌、看形、开玩笑、身体游戏、手牵手、亲吻和拥抱、用牙齿和指甲抓挠、感受快乐的触摸、以及被拉到外面，这六种是学习外在的触觉。 认为进入禅定是七种贪欲的行为。 在那之后，稍微摩擦金刚莲花，观想黑色的宝珠吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）头朝上被阻挡住。（328）用第二种执持的幻轮来执持。 如果难以执持，就从吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中取出，观想如线般的明点融入顶轮，然后猛烈地引导吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 然后摇动全身，伸展四肢，进行伸展和收缩的运动。 再次，首先缓慢地，然后猛烈地摩擦，使自己和明妃的明点都融化。 然后不摩擦，而是像大海一样结合。 猛烈地引导吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），观想明妃融化成光，被引导到金刚中，遍布自己的身体，从而使光彩焕发。 这样，如果智慧母的莲花感到寒冷，以及感受到旋转引导的体验，以及伴随着刺痛的快乐而无法忍受，那就是能够引导（329）的征兆。 这是苏卡的流派。 此外，将去除毒素的大块肉用红母牛的牛奶煮熟。 依靠加入木香和卡鲁盐的食物。 也可以食用香甜的肉和酸奶。 依靠羊肉和少量酒。 食用母山羊肉的坎达和搅拌的酸奶，可以使自己和明妃的身体都得到滋养。 如果脉长，就伸展腿。 如果短，就把明妃的腿放在肩膀上进行。 用金刚从莲花内部的左右上下注入，从而锻炼脉。 明妃也收缩下气，压制上气，从而破坏脉。 如果明点出现不平衡，就挺起臀部，眼睛向上看。（330）智慧母弯曲腰部，将气推到位置上，就能抓住，然后引导。 并且不要让快乐消失，而是移动和降下。 如果快乐麻木而无法张开臀部，就用手分开。 这是冈嘎达拉的流派。 大致与此相似，只是眼睛向上看，用手盖住膝盖。 在长吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的末尾，长时间练习嘿（ཧིག，梵文天城体：हिक्，梵文罗马拟音：hik，汉语字面意思：嘿）的引导。 将明妃柔软的腿稍微放入金刚的孔中，最后一起放入根部。
English
In general, up to the point of touching the Vajra Lotus is considered one complete vow. Kuntuzangmo refers to: listening to songs, looking at forms, joking, physical games, holding hands, kissing and embracing, scratching with teeth and nails, experiencing pleasurable touch, and being dragged outside; these six are learning about external touch. Considering entering into samadhi as seven acts of lust. After that, slightly rub the Vajra Lotus, and visualize the black jewel Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) with its head pointing upwards being blocked. (328) Hold it with the second illusion wheel of holding. If it is difficult to hold, take it out from the Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), and visualize the bindu like a thread merging into the crown chakra, and then forcefully guide the Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). Then shake the whole body, stretch the four limbs, and perform stretching and contracting movements. Again, first slowly and then vigorously rub, causing the bindus of both oneself and the consort to melt. Then, without rubbing, combine like the ocean. Forcefully guide the Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), and visualize the consort melting into light, being drawn into the Vajra, pervading one's own body, thereby making the complexion radiant. In this way, if the lotus of the Wisdom Mother feels cold, and the experience of being drawn in a swirling manner, and the unbearable feeling accompanied by piercing pleasure arises, that is a sign of being able to guide (329). This is the tradition of Suka. Furthermore, boil large pieces of detoxified meat in red cow's milk. Rely on food with added costus root and Karu salt. Also consume sweet meat and yogurt. Rely on mutton and small amounts of wine. Eating Kanda of female goat meat and churned yogurt nourishes both oneself and the consort's body. If the channel is long, stretch the legs. If it is short, place the consort's legs on the shoulders and engage. By injecting the Vajra into the left, right, above, and below inside the lotus, the channels are exercised. The consort also contracts the lower wind and suppresses the upper wind, thereby destroying the channels. If the arising of bindu is unbalanced, then arch the hips and look upwards. (330) The Wisdom Mother bends her waist, pushes the wind into position, and then it can be grasped and guided. And do not let the pleasure disappear, but move and descend. If one is numb with pleasure and cannot open the hips, then open them with the hands. This is the tradition of Gangadhara. It is mostly similar to that, except that the eyes are looking upwards and the hands are covering the knees. At the end of the long Hūṃ (ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), practice the guiding of Hīk (ཧིག, Devanagari: हिक्, Romanized Sanskrit: hik, Literal meaning: Hīk) for a long time. Gently insert the consort's soft leg slightly into the Vajra's hole, and finally insert it all the way to the root.
Chinese
然后学习引导它。学习压住前面，张开臀部，用微笑取出。然后进入正行。执持是心的门闩。（331）第三个轮和脚后跟压住而已。是普贤行母的规矩。然后一切都像乌龟的步伐一样放下。在各自的口诀手印上练习的同时，无论抓住还是遣返，都要成就。然后，五引九展这些都要尽力去做。一切都要尽可能多地做狮子奋迅，遣返和遍布。然后观修尽可能多的宝瓶气，与气混合。送入大智慧中，幻身和隐义相似。母续总的圆满次第，空行三尊的密道已经讲完。（332）这个是依据古老的文本，没有掺杂后来的新文字。后来的文字，即使有说是二十轮和二十一轮的，也是从别处偷来的，没有根据。后人说这也是奈古的秘密教导，那是大错特错。这里有六个小古字。ཨིྀྠ།（藏文） मंगलम्。（梵文天城体，mangalam，吉祥） 这也是铁索桥法王持明虚空自在的修法所需，塔拉纳塔说的。吉祥！（333）（334）（335）吉祥速成智慧怙主大朵玛修法仪轨，名为《观视殊胜成就之渊》。（336）那摩 咕噜 嘉纳 纳塔 阿贝达 巴达亚。（藏文，梵文天城体，guru jnana natha abheda padaya，顶礼上师智慧怙主无别足） 迅速成办所愿如意宝王，以慈悲之眼视众如子，以忿怒威猛之相摧伏三有魔军，顶礼黑怙主于顶上。以续部和印度论典成就的口诀，（337）善妙庄严的殊胜修法，依靠朵玛息增怀诛之事业，主要修持的仪轨汇集于此。因此，智慧事业和世间护法总的来说，特别是这位智慧怙主的念修事业三者的一切行为都依赖于朵玛，（338）圆满誓言，遣除障碍，成就悉地等息增怀诛的事业一切都要依靠朵玛来成办。
English
Then, learn to guide it. Learn to press the front, open the hips, and take it out with a smile. Then enter the main practice. Holding is the latch of the mind. (331) The third wheel and the heel are only for pressing. It is the custom of Samantabhadri. Then everything is lowered like the pace of a turtle. While practicing the mudras of each secret instruction, accomplish whatever can be grasped or repelled. Then, do whatever is appropriate with the five guidances and nine expansions. In everything, do as many lion leaps as possible, repelling and pervading. Then, meditate on as many vase breaths as possible, mixing with the air. Sending it into great wisdom is like the illusory body and the hidden meaning. The general completion stage of the Mother Tantra, the secret path of the three Dakinis, has been explained. (332) This is based on ancient texts, without any admixture of later new characters. Later texts, even if they are said to be twenty wheels and twenty-one wheels, are stolen from elsewhere and have no basis. Later people say that this is also the secret teaching of Niguma, which is a big mistake. There are six small ancient characters here. ཨིྀྠ། (Tibetan) मंगलम्। (Sanskrit Devanagari, mangalam, auspicious) This is also what the Iron Chain Bridge Dharma King Rigdzin Khachö Wangpo needs for practice, said Taranatha. Auspicious! (333) (334) (335) The great Torma practice manual of the glorious Swift-Acting Wisdom Lord, called "The Pool of Accomplishments, a Supreme Sight," is complete. (336) Namo Guru Jnana Natha Abheda Padaya. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, guru jnana natha abheda padaya, Homage to the Guru, Wisdom Lord, inseparable feet) The wish-fulfilling jewel king who quickly accomplishes desires, who looks at beings with compassionate eyes like children, who subdues the demonic armies of the three realms with wrathful and fierce appearance, I worship the Black Lord on my crown. With the secret instructions accomplished by the tantras and Indian treatises, (337) the excellent and special practice method, relying on the torma for the activities of pacifying, increasing, empowering, and subjugating, the main practice manual is compiled here. Therefore, the activities of wisdom and the worldly Dharma protectors in general, and in particular, all the activities of the three practices of recitation and accomplishment of this Wisdom Lord depend on the torma, (338) fulfilling vows, clearing obstacles, accomplishing siddhis, and all the activities of pacifying, increasing, empowering, and subjugating must be accomplished relying on the torma.