Tibetan
བ། ལན་གསུམ། ཁྲོ་ཚིག་སེལ་བ་ནི། ལག་གཉིས་པུས་མོ་ནས་བླངས་ཏེ། བཞག་ཤ་བརྡབ་ཅིང་མདུན་དུ་བརྐྱངས་ནས། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་པ་སྙིང་ག་དང་ལྟེ་འོག་ཏུ་བརྡབ། གཡོན་པའི་ལག་ངར་བསྲང་ནས་གཅུད་དོ། །གནོད་བྱེད་གཟིར་བ་ནི། སྐྱིལ་ཀྲུང་ངང་ནས། ལག་པ་འབར་བའི་ (༡༥༧)ཕྱག་རྒྱ་བཅས་གཡས་དང་གཡོན་དང་དབུས་དང་སྟེང་ཕྱོགས་ནས་ཅུང་ཟད་རྒྱབ་ལ་སྒྱེད་དེ། གཡས་གཡོན་དུ་ལན་གསུམ་གསུམ་བསྐོར་བ་དང་ལྷན་ཅིག་མིག་གདངས་ཤིང་ཤུགས་བསྐྱེད་པའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་མིག་ཀྱང་བསྐོར་རོ། །ཞེ་སྡང་སེལ་བ་མི་བསྐྱོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། སྐྱིལ་ཀྲུང་བྱས་ནས་དཔྱད་ཕྲག་བརྡབ། སོར་བཅུ་བསྣོལ་བས་བྲང་གི་དབུས་རྣམས་བསྡམས་ཤིང་། གྲུ་མོ་ཕྱིར་བཀྱེད་ལ་གཡས་གཡོན་དུ་ལན་གསུམ་གསུམ་གཅུ་བ་དང་། ལག་གཉིས་ས་གནོན་བྱས་ཏེ། གཡས་གཡོན་དབུས་གསུམ་དུ་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་བལྟའོ། །ང་རྒྱལ་སེལ་བ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གི་ངང་ནས་ལག་ངར་བསྲང་བའི་མཉམ་བཞག་ཤུགས་བསྐྱེད། མཉམ་གཞག་བཏེགས་ནས་ཕོ་བར་བརྡེག་ཅིང་བསྡམས། ཡང་ལག་ངར་བསྲང་བ་སོགས་ལན་གསུམ། དེ་རྗེས་རླུང་ཕྱིར་འབུད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཧ་དྲག་པོ་ལན་གསུམ་བརྗོད། (༡༥༨)འདོད་ཆགས་སེལ་བ་ནི། བཅའ་གཞིའི་ངང་ནས་རྐང་པ་གཡས་གཡོན་རེས་མོས་སུ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཞིང་གཡབ། དེ་ནས་གན་རྐྱལ་དུ་འདུག་སྟེ། རྐང་པ་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་དང་། གཡོན་བརྐྱང་གཡས་བསྐུམ་བྱེད། ལག་པ་ནམ་མཁར་བརྐྱངས་ནས་ཟན་བསྣོལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱ། བདེ་ཆེན་འབེབ་པ་ཆེ་བ་སེར་སྣ་སེལ་བ་ནི། སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་པ་ལས། ཀག་གིས་ལངས་ཏེ་འདོམས་འཇལ་བརྒྱད། རླུང་འཁྲབ་བྱ། སྡིགས་མཛུབ་བྱས་ཏེ་གཡས་གཡོན་དང་། །སྟེང་འོག་དང་། མདུན་རྒྱབ་ཏུ་བསྐོར། རླུང་བསྒྱུར་ཞིག་བྱས་ལ་མཆོག་སྦྱིན་བརྐྱང་ལུས་སྒྱེད་པར་བྱ། འདི་ལ་ཀོག་ལངས་ཟེར་རོ། །བདེ་བ་འབེབ་པ་ཆུང་བ་ནི། གསུམ་སྤྲུག་ཞེས་བྱ་བ་ལག་པ་གཡས་གཡོན་གཉིས་སྟེང་ནས་འོག་ཏུ་སྤྲུག་པ་དང་། རོ་སྟོད་དྲག་ཏུ་སྤྲུག་པ་ལ་ཟེར། དེའང་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ནས། གསུམ་སྤྲུག་བྱ། དེ་ནས་ལག་པ་གཡས་ (༡༥༩)སྟེང་དང་གཡོན་འོག་ཏུ་བྱས་ལ་བསྣོལ། ལག་མཐིལ་གྱེན་དུ་བསྟན། ལག་མགོ་གཡོན་གྱི་འོག་ཏུ་གཡས་བཅུག་སྟེ། གཡས་པའི་སྲིན་ལག་གིས་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་བསྡམ། མདུན་དུ་བརྐྱང་བས། ལག་ངར་གཅུད་ལ་བོར་བ་དང་། ལག་སྟབས་དེ་ཉིད་གོ་ལྡོག་པས་ཀྱང་གཅུད་ལ་བོར། རེ་རེ་བཞིན་ཤུ
Chinese
乙、三次。遣除嗔恚之法：双手从膝盖抬起，拍打腿部肌肉并向前伸展，结成不空成就手印，在心口和脐下拍打。伸直左臂并扭动。驱除作祟之法：于跏趺坐姿中，结成火焰手印（157），从右、左、中、上方略微向后倾斜，左右各绕三圈，同时睁大眼睛，以充满力量的姿态转动眼球。遣除嗔恨不动佛手印：结跏趺坐，拍打双肩。十指交错，按压胸口中央，手肘向外张开，左右各扭动三次，双手按地，以忿怒的姿态看向右、左、中三方。遣除我慢无量光佛手印：于金刚跏趺坐姿中，伸直手臂，用力保持平衡。抬起平衡姿势，拍打腹部并收紧。再次伸直手臂等，重复三次。之后，伴随呼气，大声念诵三遍“哈”。（158）遣除贪欲之法：于正坐姿势中，左右脚交替绕圈挥动三次。然后仰卧，右腿伸直左腿弯曲，反之左腿伸直右腿弯曲。双手伸向天空，结成粮食交错手印。降临大乐之大，遣除悭吝之法：从跏趺坐姿站起，量八拃距离。进行风箱式呼吸。结忿怒印，向左右、上下、前后旋转。做一次风的转换，伸展施予印，身体倾斜。这被称为“科朗”。降临小乐之法：名为“三抖”，即左右手从上向下抖动，强烈抖动上半身。也是以菩萨跏趺坐姿，进行三抖。然后右手（159）在上，左手在下交叠。手掌朝上。将右手食指插入左手食指下方，用右手食指扣住左手食指。向前伸展，扭转手臂并放下。以相同的手势反向扭转手臂并放下。每次都要
English
B. Three times. The method of dispelling anger: Lift both hands from the knees, pat the leg muscles and extend them forward. Form the Amoghasiddhi mudra and pat it against the chest and below the navel. Straighten the left arm and twist it. The method of tormenting harmful influences: In the lotus position, form the flaming hand mudra (157), leaning slightly back from the right, left, center, and upper directions. Circle three times to the right and left, while opening the eyes wide and rolling them with a powerful gaze. The Akshobhya mudra for dispelling hatred: Sit in the lotus position and pat the shoulders. Interlock the ten fingers, pressing the center of the chest, elbows flared out, twisting three times to the right and left. Press both hands on the ground and look to the right, left, and center with an angry gaze. The Amitabha mudra for dispelling pride: In the vajra lotus position, straighten the arms and forcefully maintain balance. Lift the balancing posture, pat the abdomen and tighten it. Straighten the arms again, etc., repeat three times. Then, with exhalation, loudly pronounce "Ha" three times. (158) The method of dispelling desire: In a seated posture, alternately circle and wave the right and left legs three times. Then lie on your back, extending the right leg and bending the left, and vice versa. Extend the hands to the sky and form the grain-crossing mudra. The great descent of bliss, the method of dispelling miserliness: From the lotus position, stand up with a "kak" sound, measuring eight spans. Perform bellows breathing. Make the threatening gesture and rotate to the right, left, up, down, front, and back. Do a wind transformation, extend the varada mudra, and tilt the body. This is called "Kok Lang." The small descent of bliss: Called "Three Shakes," which means shaking both the right and left hands from top to bottom, and shaking the upper body vigorously. Also, in the bodhisattva lotus position, perform the three shakes. Then place the right hand (159) above and the left hand below, crossing them. Point the palms upward. Insert the right index finger under the left index finger, and hook the left index finger with the right index finger. Extend forward, twist the arms and release. Twist and release the arms in the same hand position in reverse. Each time,
Tibetan
གས་འཇུག་ཐེངས་གསུམ་བྱེད། དེ་ནས་གཡོན་ཁུ་ཚུར་དཔུང་པའི་ཐད་ཀ་ནས་མདུན་གྱི་གཡོན་ཟུར་ལ་བརྐྱང་། །གཡས་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཤུད་ཐེབས་གསུམ་བྱ། གཡས་པ་ལའང་དེ་བཞིན་དུ་བྱ། ཡང་གསུམ་སྤྲུགས་མཐར་འབེབས་བྱའོ། །ཕྱི་མ་འདི་ལ་གསུམ་སྤྲུགས་ཟེར་ཏེ་འགྱོད་པ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། རྣམ་རྟོག་སེལ་བ་ཡིན། འཁྲུལ་འཁོར་འདི་རྣམས་ལ། སོ་སོར་དམིགས་པའི་གནད་རེ་ཕལ་ཆེར་ལ་ཡོད་དེ། རྩ་བའི་གཞུང་ཚིག་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་འདི་རྣམས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ནི་གུའི་ཞལ་གྱི་ (༡༦༠)གདམས་པ། རླུང་སེམས་དབུ་མར་ཐིམ་པ་དང་། རྩ་མདུད་གྲོལ་བའི་མན་ངག་རང་ལུས་ཐབས་ལྡན་གཙོ་བོར་གྱུར་པ། གྲོལ་ལམ་མཆོག་སྒྲུབ་ཀྱི་མན་ངག །ལུས་སྦྱོང་བཅོ་བརྒྱད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། འདིའི་རྩ་བའི་གཞུང་ནི། ཞལ་ཤེས་ཅུང་ཟད་གབ་པ་དང་། ཚིག་མང་པོའི་གསེབ་ཏུ་འཐོར་བས་སྡུད་མི་ཤེས་པ་དག་མང་དུ་ཡོད་ལ། མི་མཁས་པས་སྦྱར་བའི་སྡོམ་ཐན་ཐུན་ཡོད་སྲིད་ནའང་། ལག་ལེན་གསལ་པོར་ཐོན་པ་མེད་པར་མངོན་པས། འདིའི་ལག་ལེན་ནུབ་ཏུ་ཉེ་བར་མཐོང་བའི་ཕྱིར། མི་ནུབ་ཅིང་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་དཔལ་ལྡན་ཤངས་པའི་བཀའ་བརྒྱུད་ལ་མོས་པ་ཅུང་ཟད་ཐོབ་པ། ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་མ་སྦས་ཤིང་གསལ་བར་བཀོད་པའོ།། །། (༡༦༡)ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ནི་གུ་མའི་ཆོས་དྲུག་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་བཞུགས་སོ། ། (༡༦༢)རྒྱ་གར་སྐད་དུ། དྷརྨ་ཥཊ་བཛྲ་གཱ་ཐ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། ཆོས་དྲུག་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་ཟུང་འཇུག་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པ་ལོ་ཙཱ་བའི་འགྱུར་ཕྱག །ཞེས་པ་ཁྱད་གཞི་ཁྱད་ཆོས་སྐུ་གསུམ་བདུན་ལྡན་ཏེ། གང་ཞིག་བརྗོད་བྲལ་ལྷུན་གྲུབ་འདུས་མ་བྱས། ཁ་སྦྱོར་བདེ་ཆེན་ལོངས་སྐུ་པོ་དང་། པ་དང་། པ་དང་། གྱིས། པ་དང་། པའོ། །བདེ་སྟོང་སྣང་སྟོང་། དབང་པོ་ (༡༦༣)གང་འདུལ་ཤར། །སྐུ་གསུམ་བདུན་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གྱིས། །ཐེག་ཆེན་སྐྱེ་མེད་དུ། བ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཡན་ལག །ཡན་ལག །དང་། པའི། རང་སྒྲ་འདི་སྐད་པ། པོ་བ་པའི་ཐོས། །པ་སྟེ་རྟོགས་པའམ་མཁྱེན་པ། དབང་བཞིས་སྨིན་བྱས་དད་དང་བརྩོན་གྲུས་ལྡན། །མི་རྟག་སྐྱོ་ཤས་ཉེས་སྨིན་པར་བྱེད་པའི། རང་པ། བ་དམིགས་རྣམས་དང་། པ། བདེ་དྲོད་རང་པ་དང་། དང་འཁོར་བའི་འབར། སྔོན་དུ་འགྲོ་ (༡༦༤)བས། །ལམ་མཆོག་འདི་ལ་གང་གིས་འབད་གྱུར་ན། །ཟླ་དྲུག་ལོའམ་ཚེ་འདིར་སངས་རྒྱས་འགྱུར། ཐབས་ལམ། རྨི་ལམ་ཉིང་འཁྲུལ་རང་དག །འོད་གསལ་ཆོས་དྲུག
Chinese
弹指三次。然后左拳从手臂的正前方伸向左前角。用右拳做三次滑动。右边也同样做。再三次抖动后放下。后面的这个叫做三次抖动，是消除后悔、不愉快和分别念。这些转轮，各自都有特别的要点，大部分可以从根本的经文中得知。这样，这些是智慧空行母尼古玛之口的（160）教导，风心融入中脉，解开脉结的口诀，自生身具方便为主，解脱道殊胜修持的口诀。名为十八身锻炼。此根本经文，由于口诀稍微隐晦，且散落在许多语句中难以收集，有很多。即使有不精通者所作的杂乱总结，但似乎没有明确的实践出现。因此，为了使此实践不衰落且能弘扬，对具足少许信奉吉祥香巴噶举的达热纳塔，未隐瞒而清晰地记载了下来。 （161）智慧空行母尼古玛之六法金刚句偈颂。 （162）印度语：Dharmaṣaṭvajragāthānāma（梵文天城体：धर्मषट् वज्रगाथानाम，梵文罗马拟音：Dharmaṣaṭ vajra gāthā nāma，汉语字面意思：法六金刚偈之名）。藏语：名为六法金刚句。 顶礼吉祥双运大乐。这是译师的译序。这是指具有差别基、差别法、三身七德，任何不可言说、任运成就、非造作的。结合大乐报身，以及。以及。以及。所。以及。以及。乐空显空。根（163）随所调伏而生。三身七德大金刚持。大乘无生中。以及化身的支分。支分。以及。的。此自声如是说。以及以及的听闻。即是证悟或知晓。以四灌成熟，具足信心和精进。无常、厌离、罪恶成熟的。自。以及所缘境等。以及。乐暖自以及。以及轮回的火。先去（164）的。若有人精进于此殊胜道。六个月或此生即可成佛。方便道。梦幻迷乱自解脱。光明六法。
English
Snap your fingers three times. Then extend your left fist straight from your arm towards the front left corner. Make three sliding motions with your right fist. Do the same on the right side. Then shake three times and lower. This last one is called shaking three times, which is to eliminate regret, unpleasantness, and conceptual thoughts. These turning wheels, each has its own special points, most of which can be known from the root text. Thus, these are the (160) instructions from the mouth of the wisdom dakini Niguma, the pith instructions for wind and mind dissolving into the central channel, untying the knots of the channels, the self-born body possessing skillful means as the main thing, the pith instructions for the supreme practice of the path of liberation. It is called the Eighteen Physical Exercises. The root text of this, because the oral instructions are slightly obscure, and scattered among many sentences and difficult to collect, there are many. Even if there are messy summaries made by those who are not proficient, it seems that no clear practice has emerged. Therefore, in order to prevent this practice from declining and to promote it, Tarātha, who has a little faith in the glorious Shangpa Kagyu, has recorded it clearly without concealing it. (161) The Vajra Verses of the Six Dharmas of the Wisdom Dakini Niguma. (162) In Indian language: Dharmaṣaṭvajragāthānāma (梵文天城体：धर्मषट् वज्रगाथानाम，梵文罗马拟音：Dharmaṣaṭ vajra gāthā nāma，汉语字面意思：Name of the Six Vajra Verses of Dharma). In Tibetan: Named the Vajra Verses of the Six Dharmas. Homage to the glorious Union of Bliss and Emptiness. This is the translator's preface. This refers to having the basis of difference, the qualities of difference, the three bodies and seven qualities, anything that is inexpressible, spontaneously accomplished, and uncreated. The Sambhogakaya of Great Bliss in Union, and. and. and. by. and. and. Bliss-emptiness, appearance-emptiness. The senses (163) arise according to what is tamed. The great Vajradhara with the three bodies and seven qualities. In the unborn Mahayana. and the branch of the Nirmanakaya. Branch. and. of. This self-sound says thus. and and of hearing. That is realization or knowledge. Ripened by the four empowerments, possessing faith and diligence. Impermanence, weariness, the ripening of evil. Self. and the objects of focus, etc. and. Bliss-warmth self and. and the fire of samsara. Going before (164). If someone strives on this supreme path. Buddhahood will be attained in six months or in this life. Path of skillful means. Dream delusion self-liberation. Clear Light Six Dharmas.