Tibetan
(༡༤༢) (༡༤༣)ནི་གུའི་འཁྲུལ་འཁོར་རྩ་འགྲེལ་བཞུགས། ། (༡༤༤)ཨོཾ་སྭ་སྟི། ན་མོ་གུ་རུ། རྩ་མདུད་དགྲོལ་དང་རྩ་སྲོང་དང་། །དབུ་མར་སྡུད་དང་རྩ་འགྲེམ་བཞིའོ། །ལངས་འདྲེན་བསྒྱུར་དང་སྟོད་གནོན་གསུམ། །རྐང་གཅིག་རྐང་གཉིས་གཅུ་བ་དང་། །བུ་ཆུང་ཚུལ་དུ་ (༡༤༥)འཕར་བ་ལྔ། །ཁ་འབྱེད་གཉིས་ནི་བསྣོལ་དང་བགྲད། །དབུ་མར་འཇུག་དང་དབུ་མར་འདྲེན། །དབུ་མར་སྡུད་པ་གསུམ་དུ་བཞེད། །རྣམ་སྣང་རྟགས་བཅུ་དོན་ཡོད་གྲུབ། །གཟིར་དང་མཉམ་གཞག་རྐང་གཡབ་དང་། །ཀོག་ལངས་སུམ་སྤྲུག་ཞེས་བྱ་བརྒྱད། །རྩ་ལ་བཞི་དང་ཐིག་ལེ་གསུམ། །ཟུག་སེལ་ལྔ་དང་ཁ་འབྱེད་ (༡༤༦)གཉིས། །རྡོ་རྗེ་གར་ལ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །ཉོན་མོངས་སེལ་ལ་བརྒྱད་ཡོད་ཀྱང་། །གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ན་བཅོ་བརྒྱད་ཡིན། །དང་པོ་སྐྱིལ་ཀྲུང་རོ་སྟོད་ལན་བདུན་གཅུ། །གཉིས་པ་ལངས་ལ་སྐེད་གཟེར་རྟིང་འཁྲབ་བདུན། །གསུམ་པ་ལག་གཉིས་མཆན་ཁུངས་བརླ་ཟུར་བརྐྱང་། །བཞི་པ་སར་བསྡད་ལུས་ཀུན་འཕུར་མཉེ་བྱ། །ལྔ་པ་སྤྱི་བོར་ཐལ་སྦྱར་རྟིང་པ་བརྡབ། །དྲུག་པ་ཁུ་ཚུར་གཡས་གཡོན་རེས་མོས་བརྐྱང་། །བདུན་པ་མཆན་ཁུངས་བསྡོམས་ལ་རོ་སྟོད་གཅུ། །བརྒྱད་དགུ་གཉིས་ལ་དབྱུག་མཆོངས་བྱེད་པར་བརྒྱད། །འོན་ཀྱང་ད་ལྟ་བརྒྱད་པ་པུས་མཐིལ་སྦྱར་ལངས་ལག་བརྐྱང་འཁྲབ། །དགུ་པ་རྐང་ལག་རྡེག་སྟབས་རྟིང་འཁྲབ་གསུམ། །བཅུ་པ་སོར་བསྣོལ་བྲང་འགེབ་ལན་གསུམ་གཅུད། །བཅུ་གཅིག་ལངས་སྡོད་མགོ་བོ་བསྐོར་ལྕོག་སྤྲུག །བཅུ་གཉིས་ (༡༤༧)རྟིང་འཁྲབ་གསུམ་མཐར་ས་ལ་འབེབས། །བཅུ་གསུམ་ཁུ་ཚུར་བྲང་གནོན་གཅིག་ཤོས་འཕུལ། །བཅུ་བཞི་ཁ་མིག་བགྲད་མཐའ་བརྐྱང་བསྐུམ་སྤྲུག །བཅོ་ལྔ་ནུ་རྡེག་རྒོད་ལྡིང་སྤྲུག་དང་བསྐོར། །བཅུ་དྲུག་བསྣོལ་ནས་འཐེན་གནོན་སྒྱེད་རྒུ་བྱ། །བཅུ་བདུན་དཔུང་བཀབ་སྐེད་པ་ལན་གསུམ་སྒྱོག །བཅོ་བརྒྱད་པ་ནི་ཉོན་མོངས་སེལ་བ་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་ཕྱག་རྒྱ་གཡས་གཡོན་སྟེང་འོག་གཅུ། །སྲིན་འདུད་ལྟག་མནན་རོ་སྟོད་གཡས་གཡོན་གཅུ། །དོན་གྲུབ་ཕྱག་རྒྱར་གཞག་ཤ་བརྡེབ་པ་ཡིན། །གཟིར་བ་འབར་རྒྱ་བསྐོར་ཞིང་མིག་བསྐོར་བལྟས། །མཆན་ཁུང་བསྡམས་ཤིང་གཅུས་ནས་སླར་ཡང་བལྟ། །མཉམ་གཞག་རྡོར་སྐྱིལ་ཕོ་བ་བསྡམས་པ་དང་། །རྐང་གཡབ་གན་རྐྱལ་ཙོག་ཟན་སྤུའི་ཚུལ། །ཀོག་ལངས་སྡིགས་མཛུབ་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་བསྐོར། །གསུམ་སྤྲུག་བསྡམ་ (༡༤༨)བརྐྱང་བཤུད་ཅིང་སྤྲུག་པ་ཡིན། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ནི་གུའི་ཆོས་དྲུག་གི། །གཏུམ་མོའི་གཞུང་ཁྲིད་འཁྲུལ་འཁོར་བཅོ་བརྒྱད་ཡིན། །ཕྱི་མ་བརྒྱད་དུ་ཕྱེ་ན་ཉི་ཤུ་ལྔ། །ཅེས་སོ། །དེ་ཡང་རླུང་སྦྱོང་བ་ཟླ་གཅིག་ཙམ་སོང་བ་ནས། གཏུམ་མོའི་སྟངས་ཞག་བདུན། གོང་བུ་འཐབས་པ་ཞག་བདུན། དངོས་གཞི་ཞག་བདུན། བླ་མའི་གཏུམ་མོ་ཞག་བདུན། གོས་སུ་གྱོན་པ་ཞག་བདུན་བྱ། དེ་ནས་འཁྲུལ་འཁོར་འདི་རྣམས་བསླབས་ཏེ་ཡང་ཡང་སྦྱངས་པས་ངལ་དུབ་མེད་ཅིང་སྒྲིམ་མི་དགོས་པར་སོང་བ་ན། སོ་སོའི་དམིགས་པ་རྣམས་ལ་ཐུན་རེ་རེ་བྱེད་ཀྱིན་སྦྱངས། མཐར་འཁྲུལ་འཁོར་ཚར་རེ་ལ་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་ཚར་རེ་འགྲོ་བར་བྱེད། ཐུན་བཞིའམ་དྲུག་ཏུ་ཚར་རེ་མ་ཆགས་ཤིང་གཏུམ་མོ་ལ་འབད་ན་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲལ་དུ་འབྱུང་ངེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་སྡོམ་ (༡༤༩)ཚིག་གི་དོན་རྣམས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོ་རྩ་མདུད་དགྲོལ་བ་ནི། སྐྱིལ་ཀྲུང་ལུས་གནད་བཅས་ལ། ལག་པ་གཉིས་པུས་མོ་ནས་དྲངས་ཏེ། བརླའི་རྩ་བར་བཙུག །རོ་སྟོད་གཡས་དང་གཡོན་དུ་གཅུད་པ་ལན་བདུན་བདུན་བྱ། གཉིས་པ་རྩ་དྲང་པོར་བསྲང་བ་ནི། ལུས་གནད་བཅའ་གཞི་གོང་ལྟར་བཅས། ལག་པ་བརླའི་རྩ་བར་སླེབས་པ་དང་། ཀོག་གིས་ལངས་ལ་རླུང་འཕར་བྱས། ལག་པ་རྐེད་གཟེར་གྱི་ངང་ནས། ལྟོ་བ་གཡས་བསྐོར་གཡོན་བསྐོར་བྱ། གཤང་སྒོར་སྡིག་པ་རེ་དང་། རོ་སྟོད་བག་ཙམ་གཡས་གཡོན་དུ་གཅུ་བ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱ་ཞིང་། དེ་རྗེས་རྟིང་འཁྲབ་རེ་དང་སྤེལ་བ་ལན་བདུན་བྱ། འདིས་རྩ་འཁྲུགས་པ་སེལ་བས། སྐྲ་ཤད་ཀྱིས་སྐྲ་གད་བྱེད་པ་དང་འདྲའོ། །གསུམ་པ་དབུ་མར་སྡུད་པ་ནི། སྔ་མའི་འཕྲོས་ལ་ཡིན་ན། རླུང་འཁྲབ་ཅིག་བྱས་པས་ཆོག ། (༡༥༠)ལོགས་སུ་བྱེད་ན་བཅའ་གཞི་གཉིས་པ་དང་འདྲ་བར་བྱ། ལག་པ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་བརླའི་ཕྱི་འཕོང་ཚོས་ཕྱོགས་ལ་བརྐྱང་ཞིང་ཤེད་བཅུག་ལ་རྟིང་འཁྲབ་གཉིས་གཉིས་ཀྱི་མཚམས་སུ། འཕར་རྡེབ་རེ་བྱ། དེ་འདྲ་ལན་བདུན་ནོ། །བཞི་པ་རྩ་འགྲེམ་ནི། རླུང་བསྒྱུར་ཞིག་བྱས་ནས་དང་པོར་མགོ་དང་། དེ་ནས་རོ་སྟོད། དེ་རྗེས་ལག་པ། རྗེས་སུ་སྨད་དང་། རྐང་པ་བརྐྱང་བ་ལ་འཕུར་མཉེ་བྱ། ཁྱད་པར་ལག་པ་དང་རྐང་པའི་ཉྭ་བཞི་རྣམས་ལ། ཕན་ཚུན་དུ་བཤུད་པ་དང་། རྡུང་བར་བྱེད། བཞི་པོ་དེ་རྣམས་རྩ་དག་པར་བྱེད། ལྔ་པ་ལངས་ཏེ་འགྲེམས་པ་ནི། བཅའ་གཞི་གཉིས་པ་དང་འདྲ་བ་ལས། ལག་པ་རིམ་པས་རྩིབས་ལོགས་བརྒྱུད་ཡར་བརྐྱང་། སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར། སྐེད་པ་ཉག་གིས་བཏང་། མཐུར་སེལ་མཐུར་དུ་བསྡིག་པ་དང་། སྲོག་སྟེང་དུ་དྲང་། ལྐོག་མས་ཨོལ་མདུད་དྲག་ཏུ་མནན་ཅིང་། འཕར་ (༡༥༡)རྡེབ་བྱེད་པ་ལས། རྟིང་
Chinese
（142）（143）尼古玛的幻轮根本释。 （144）嗡 斯瓦斯谛。（藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。 顶礼 गुरु（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思： गुरु）。 脉结解脱与脉调直，收入中脉与脉舒展，此为四种。 起立引摄转变与上身压，单腿双腿拧转，如幼儿般（145）跳跃，此为五种。 开口两种为交叉与张开，入于中脉与引于中脉，收入中脉认为有三种。 现分十相，义成。 挤压与等住，腿摇摆，抬腿与三次抖动，称为八种。 脉有四种，明点三种，止痛五种与开口（146）两种。 金刚舞有三种，调伏烦恼虽有八种，但若归纳为一则有十八种。 第一，跏趺坐，上身左右拧七次。 第二，站立，腰痛脚跟抖动七次。 第三，双手腋下大腿侧面伸展。 第四，坐在地上，全身如飞般揉捏。 第五，头顶合掌，脚后跟敲击。 第六，拳头左右交替伸展。 第七，腋下合拢，上身左右拧。 第八、九两种为持杖跳跃，共有八种。 然而现在第八种为膝盖并拢站立，手伸展抖动。 第九种为腿脚拍打，脚跟抖动三种。 第十种为手指交叉，遮盖胸前，左右拧三次。 第十一种为站立坐下，头旋转摇晃抖动。 第十二（147）脚跟抖动三次，最后落于地上。 第十三种为拳头压胸，另一只手推出。 第十四种为口眼张大，边缘伸展收缩抖动。 第十五种为拍打乳房，如鹏鸟飞翔般抖动与旋转。 第十六种为交叉后拉伸按压，如纺车般。 第十七种为手臂覆盖，腰部左右摇三次。 第十八种为调伏烦恼。 菩提手印左右上下拧。 降伏邪魔后脑勺按压，上身左右拧。 义成手印为放置肉身拍打。 挤压为燃烧之势旋转，眼睛旋转看。 腋下合拢拧转后再次看。 等住为金刚跏趺坐，收腹。 腿摇摆为仰卧、蹲坐、食物堆积之状。 抬腿为恐吓指，向十方旋转。 三次抖动为收缩（148）伸展滑动并抖动。 智慧空行母尼古玛的六法之，拙火引导幻轮终。
English
(142) (143) Niguma's Illusory Wheel Root Commentary. (144) Om Swasti. (藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：Om, may there be well-being!). Homage to the Guru. Releasing the knots of the channels and straightening the channels, Gathering into the central channel and expanding the channels, these are four. Rising, drawing in, transforming, and pressing the upper body, these are three. Single leg, double leg, twisting, and Jumping like a small child (145), these are five. Opening the mouth, two are crossing and widening. Entering the central channel and drawing into the central channel, Gathering into the central channel is considered to be three. The ten signs of Manifestation, accomplishment of meaning. Squeezing and equipoise, leg swinging, Raising the leg and shaking three times, these are called eight. Four for the channels and three for the bindus, Five for relieving pain and two for opening the mouth (146). The Vajra dance has three, Although there are eight for subduing afflictions, If condensed into one, there are eighteen. First, seated in vajra posture, twisting the upper body seven times to the left and right. Second, standing, waist pain, shaking the heels seven times. Third, both hands stretching the armpits, thighs, and sides. Fourth, sitting on the ground, the whole body is massaged as if flying. Fifth, palms together on the crown of the head, striking the heels. Sixth, fists alternately stretching left and right. Seventh, armpits closed, twisting the upper body left and right. Eighth and ninth, two are doing staff jumps, there are eight. However, now the eighth is knees together, standing, hands stretched out and shaking. Ninth is legs and feet clapping, heels shaking three times. Tenth is fingers crossed, covering the chest, twisting three times left and right. Eleventh is standing and sitting, head rotating, shaking and stirring. Twelfth (147) heels shaking three times, finally landing on the ground. Thirteenth is fists pressing the chest, one hand pushing out. Fourteenth is mouth and eyes wide open, edges stretching, contracting and shaking. Fifteenth is patting the breasts, shaking and rotating like a garuda flying. Sixteenth is crossing, then pulling and pressing, like a spinning wheel. Seventeenth is arms covering, waist swaying three times left and right. Eighteenth is subduing afflictions. Bodhi mudra twisting left, right, up, and down. Subduing demons, pressing the back of the head, twisting the upper body left and right. Accomplishment of meaning mudra is placing the flesh and patting. Squeezing is the burning posture, rotating, eyes rotating and looking. Armpits closed and twisted, then looking again. Equipoise is vajra posture, contracting the abdomen. Leg swinging is lying on the back, squatting, like a pile of food. Raising the leg is a threatening finger, rotating in the ten directions. Three shakes are contracting (148), stretching, sliding, and shaking. Wisdom Dakini Niguma's Six Dharmas, The Tummo guidance, the end of the illusory wheel.
Chinese
是第八个。如果分成后面的八个，就是二十五个。就这样。 从调理气息大约一个月后，拙火的姿势七天，气凝聚七天，正行七天，上师拙火七天，穿衣服七天。之后学习这些幻轮，反复练习，变得没有疲劳，也不需要用力时，就对各自的观想，每次做一节课来练习。最后每次幻轮结束时，所有的观想也结束一次。如果在四节或六节课中没有完成，就努力修习拙火，那么不可估量的功德会立即产生。下面解释（149）颂词的意义。首先，解开脉结：以跏趺坐的身体姿势，双手从膝盖处抬起，插入大腿根部。身体上部向右和向左扭转七次。第二，将脉调直：身体姿势如上，手到达大腿根部时，用手肘撑起身体并进行气息冲击。手保持在腰椎的位置，腹部向右转和向左转。肛门收缩一次，身体上部稍微向右和向左扭转，同时进行。之后，交替地进行脚跟震动七次。这可以消除脉的紊乱，就像用梳子梳理头发一样。第三，收摄入中脉：如果是之前的延续，做一次气息冲击就可以了。（150）如果分开做，姿势和第二个一样。手握拳，向大腿外侧伸展，用力，在两次脚跟震动的间隙，进行一次脉搏跳动。像这样七次。第四，舒展脉：做一次气息转换，首先是头部，然后是身体上部，之后是手，然后是下身，伸展腿部进行按摩。特别是手和脚的四个腓肠肌，互相滑动和敲打。这四个动作可以净化脉。第五，站立舒展：姿势和第二个一样，手依次经过肋部向上伸展，头顶合掌。腰部稍微弯曲，收缩肛门，身体向上挺直。用喉咙用力压住喉结，进行（151）脉搏跳动，脚跟
English
It is the eighth. If divided into the latter eight, it becomes twenty-five. That's it. After about a month of breath training, the Tummo posture for seven days, the condensation of Qi for seven days, the main practice for seven days, the Guru's Tummo for seven days, and wearing clothes for seven days. After that, learn these Trulkhor and practice them repeatedly until there is no fatigue and no need to exert effort. Then, practice each of the respective visualizations for one session. Finally, at the end of each Trulkhor cycle, all the visualizations are also completed once. If it is not completed in four or six sessions, then strive to practice Tummo, and immeasurable merits will surely arise immediately. Now, let's explain the meaning of the (149) verses. First, untying the knots of the channels: With the body in a lotus position, lift both hands from the knees and insert them into the root of the thighs. Twist the upper body to the right and left seven times each. Second, straightening the channels: The body posture is the same as above. When the hands reach the root of the thighs, prop up the body with the elbows and perform a breath thrust. Keep the hands at the position of the lumbar vertebrae, and rotate the abdomen to the right and to the left. Contract the anus once, and slightly twist the upper body to the right and to the left simultaneously. After that, alternately perform heel vibrations seven times. This can eliminate the disorder of the channels, just like combing hair with a comb. Third, drawing in to the central channel: If it is a continuation of the previous one, one breath thrust is enough. (150) If done separately, the posture is the same as the second one. Clench the hands into fists, stretch them towards the outer sides of the thighs, exert force, and in the intervals between two heel vibrations, perform one pulse beat. Do this seven times. Fourth, spreading the channels: Perform a breath transformation, first the head, then the upper body, then the hands, then the lower body, and massage the stretched legs. In particular, slide and strike the four calves of the hands and feet against each other. These four actions purify the channels. Fifth, standing and spreading: The posture is the same as the second one, except that the hands gradually stretch upwards through the sides of the ribs, and the palms are joined at the crown of the head. Slightly bend the waist, contract the anus, and straighten the body upwards. Forcefully press the Adam's apple with the throat, and perform (151) pulse beats, heels