Tibetan
་པ། བླ་མ་དམ་པ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ནས། ཕན་ཐོགས་པར་གྱུར་ཅིག་གི་མཐའ་ཅན་བཅས། བཞི་པ་མེ་ཏོག་མཁའ་སྤྱོད་དཀར་དམར་སྐོར་ནི། མཁའ་སྤྱོད་དཀར་མོའི་དབང་ཆོག་ན་མོ་གུ་རུ་མཁའ་སྤྱོད་མའི་དབང་སོགས་ནས། རྗེས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་བྱའོ་འི་མཐའ་ཅན། མཁའ་སྤྱོད་མའི་བཀའ་བྱེད་ལུགས། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སོགས་ནས། བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོའོ་སོགས་ཀྱི་མཐའ་ཅན། མཁའ་སྤྱོད་དམར་མོའི་བཀའ། ན་མོ་གུ་རུ། རྗེ་བཙུན་མ་འདིའི་བྱིན་རླབས་སོགས་ནས། མཁའ་སྤྱོད་མའི་དབང་ (༩༥)བསྐུར་རྫོགས་སོའི་མཐའ་ཅན། མཁའ་སྤྱོད་དཀར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་མཆན་ཅན། རྒྱ་སྐད་ཅན་པཎྜི་ཏ་དཱི་པཾ་ཀ་ར་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ནས་མཛད་པ་རྫོགས་སོའི་མཐའ་ཅན། བླ་མ་དམ་པ༴ རྟེན་གྱི་གང་ཟག་སོགས་ནས། དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི་ཤའི་ལུགས་སོའི་མཐའ་ཅན། ན་མོ་གུ་རུ་ཡང་ལུགས་གཅིག་ལ་ནས། ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་པའི་ལུགས་སོའི་མཐའ་ཅན། ལུས་གསང་བྱིན་རླབས་ན་མོ་གུ་འདི་ལ་གསུམ་དུ་ནས། སྦྱོར་རྗེས་གཉིས་སྔར་དང་འདྲའོ་འི་མཐའ། དམ་ཚིག་གསོ་ཐབས་ན་མོ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོའོ་འི་བར། གཏོར་ཆོག་ན་མོ་ནས། སྦྱིན་ཏུ་མི་རུང་ངོའི་བར། མཁའ་སྤྱོད་རིལ་བུ་སྒྲུབ་ཐབས་ན་མོ་ནས། མ་ཆད་པར་བྱའོ་ (༩༦)སོགས་ཀྱི་བར། འཕོ་བ་ན་མོ་ནས་ཡིན་ནོ་གསུངས་སོ། །མཁའ་སྤྱོད་དཀར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྫོགས་སོའི་མཐའ་ཅན། བསྟོད་པ་རྒྱ་སྐད་ཅན། དཱི་པཾ་ཀ་ར་ཤྲཱི་ཛྙཱ་ནས་མཛད་པ། པཎྜི་ཏ་དེ་ཉིད་ལོ་ཙཱ་བ་རིན་ཆེན་བཟང་པོས་བསྒྱུར་བ། མཁའ་སྤྱོད་དམར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ནས། བླ་མ་རཱ་ཧུ་ལའི་གདམས་པ་རྫོགས་སོའི་བར། ལག་མཆོད་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ནས། དེ་སྐད་གསུངས། ཨིྀྠའི་བར་དང་། གཞན་གྱི་གྲིབ་སེལ་ན་སོགས་ནས། ལོགས་སུ་གསལ་ལོའི་མཐའ་ཅན། འཕོ་བ་ཡེ་ཤེས་སྐར་ཁུང་གི་ཕྱག་ལེན་འཕོ་བ་ཡེ་ཤེས་ནས། ནུས་ཚད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་འི་མཐའ། མཁའ་སྤྱོད་དམར་ (༩༧)མོའི་འཕོ་བ་ན་མོ་གུ་རུ་མཁའ་སྤྱོད་ནས། ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་གསུངས་སོའི་མཐའ་ཅན་མཁའ་སྤྱོད་སུམ་ཕྲུག་གི་མཆན་ཅན། གི་གདམས་པ། བླ་མ་ཡི་དམ་ནས། དྲན་འདུན་བཏང་ངོ་། །མཁའ་སྤྱོད་སུམ་ཕྲུག་རྫོགས་སོའི་མཐའ་ཅན་བཅས། ལྔ་པ་འབྲས་བུ་འཆི་མེད་འཆུག་མེད་ཀྱི་སྐོར་ལ། ལུས་འཆི་མེད་ཀྱི་དབང་གི་རྒྱ་གཞུང་རྒྱ་སྐད་ཅན་པཎྜི་ཏ་ཨེ་ཏེ་པ་དང་རྨ་ལོ་ཙཱ་བས་བསྒྱུར་བ། དབང་ཆོག་ན་མོ་གུ་རུ་མཎྜལ་དཔེའུ་ཆུང་ནས། བཤད་པ་ཞིབ་རྒྱས་གསུངས་སོའི་བར། སེམས་འཆི་མེད་རང་གྲོལ་གྱི་དབང་ཆོག་བླ་མ་དམ་པའི་ཞབས་བཏུད་སོགས་ནས། འཆི་མེད་རང་གྲོལ་གྱི་དབང་བཞི་རྫོགས་སོའི་མཐའ་ཅན། ལུས་ (༩༨)འཆི་མེད་ཀྱི་རྩ་བ་འཆི་མེད་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དཔལ་བིར་ཝ་པས་མཛད་པ་རྒྱ་སྐད་ཅན། དཔལ་དུར་ཁྲོད་པ་དང་རྨ་ལོ་ཙཱ་བས་ཏེ་ཏོའི་དུར་ཁྲོད་དུ་བསྒྱུར་བའོ་འི་མཐའ་ཅན་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་འགྲེལ་པ་རྒྱ་སྐད་ཅན་རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་པ་དུར་ཁྲོད་པ་ཀ་མ་རཱུ་པའམ་ཨེ་ཏེ་པའམ་རྒྱ་འགྲེས་པ་ཞེས་ཀྱང་གྲགས་པའི་པཎྜི་ཏ་དང་རྨ་ལོ་ཙཱ་བས་ཏེ་ཏེའི་དུར་ཁྲོད་དུ་བསྒྱུར་བ། འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ལག་ལེན་གསལ་བྱེད་མཆན་ཅན། ཉི་མ་བླ་མ་དམ་པའི༴བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་སོགས་ནས། བིརྻ་སི༚་ཧས་ལྷག་ཆད་མེད་པ་ཡི་གེར་བཀོད་པ་འདི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོའི་མཐའ་ཅན། སེམས་འཆི་མེད་ཀྱི་རྒྱ་གཞུང་མཆན་ཅན། རྒྱ་སྐད་ཅན་གླན་ལོས་བསྒྱུར་ཞིང་ལོ་ཆེན་རིན་བཟང་ (༩༩)གིས་གཏན་ལ་ཕབ་པ། འཆི་མེད་ཆིག་རྐང་རྫོགས་སོའི་མཐའ་ཅན། མདོ་རྒྱུད་མན་ངག་ནས་རྗེ་བཙུན་རཏྣ་རིརྻས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ་སོགས་ཀྱི་མཐའ༴མཆན་ཅན་ན་མོ་གུ་རུ་ཉིན་པར་སྣང་སྟོང་ནས། རྗེ་བཙུན་དྷརྨ་སི༚་ཧས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ་སོགས་ཀྱི་མཐའ་ཅན། རང་གྲོལ་བདེ་ཆེན་ནས། རྗེ་བཙུན་དྷརྨ་པྲ་ཛྙཱས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ་སོགས་ནས། བླ་མ་རྣམ་གསུམ་གྱིས་མཛད་པའི་རང་སེམས་འཆི་མེད་རང་གྲོལ་གྱི་མིན་ངག་ཟབ་མོ་ཡང་དག་པ་ཨིྀྠའི་མཐའ་ཅན། རྒྱལ་བ་དུས་གསུམ་ནས། རྗེ་བཙུན་བཱིརྻ་སི༚་ཧས་བུ་དམ་པ་སློབ་མས་ཡང་རབ་ཀྱི་དོན་དུ་བཀོད་པ་འདི་རྫོགས་སོགས་ཀྱི་མཐའ། མཁས་གྲུབ་ཆོས་རྗེའི་དྲུང་དུ་ནས། (༡༠༠)འདི་ཆེ་བ་ལགས་གསུངས་སོ་བར། རྡོ་སྟོན་འཆི་མེད། ན་མོ་གུ་རུ་འཁྲུལ་སྣང་འདི་ལ་ནས། ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱས་པའོ། །ཨིྀྠའི་མཐའ་ཅན། རང་སེམས་འཆི་མེད་རང་གྲོལ་གྱི་ཁྲིད་ཡིག །བླ་མ་དང་ཡི་དམ་སོགས་ནས། སྔགས་འཆང་དྷྭ་ཛ་ལཀྵས་ཡི་གེར་བཀོད་པའོ། །སེམས་ཅན་ལ་ཕན་ཐོགས་པར་གྱུར་ཅིག་གི་མཐའ་ཅན་བཅས་སོ། །གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སུ་ཁ་སིདྡྷིའི་ཆོས་སྐོར་ལ། སུ་ཁ་སིདྡྷིའི་ལོ་རྒྱུས་རྒྱ་སྐད་ཅན། གསང་ལ་སྒྲུབ་ཅིག་གསུངས་སོའི་མཐའ་ཅན། སུ་ཁའི་གསང་སྒྲུབ་རྒྱ་གཞུང་རྒྱ་སྐད་ཅན། གླན་དར་མ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ། བདག་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་པས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱས་པའོ་འི་མཐའ་ཅན། (༡༠༡)གསང་སྒྲུབ་ལྟེ་བ་སྤྲུལ་འཁོར། ཐུགས་ནས་འོད་གསལ་ནས། གནད་ཀྱི་གསང་སྒྲུབ་རྫོགས་སོའི་མཐ
Chinese
从上师圣者三世佛开始，直至具有成办利益之边际。第四部分是关于空行母红白花朵之仪轨：白色空行母之灌顶仪轨，那摩咕噜空行母之灌顶等，直至后续之法皆当行之之边际。空行母之作法仪轨，从至尊金刚瑜伽母等，直至回向菩提等等之边际。红色空行母之仪轨，那摩咕噜，从至尊母之加持等，直至空行母之灌顶(95)圆满之边际。白色空行母之修法附有注释，由汉地班智达燃灯吉祥智所造，至圆满之边际。上师圣者等，从所依之补特伽罗等，直至吉祥阿底峡之规之边际。那摩咕噜，又于一规中，直至琼波瑜伽士之规之边际。身密加持，那摩咕噜，于此有三，直至修后二者与前相同之边际。还戒仪轨，那摩，直至回向菩提之止。朵玛仪轨，那摩，直至不应施予之止。空行母丸药修法，那摩，直至不间断行之(96)等等之止。迁识，那摩，说是乃是。白色空行母之修法连同事业法圆满之边际。赞颂，汉地语，由燃灯吉祥智所造，由班智达彼者译师仁钦桑布所译。红色空行母之修法，从空性大悲，直至上师罗睺罗之教言圆满之止。手供，从至尊金刚瑜伽母，如是说，直至伊底之止。其他之除障等，从那等，直至分别明晰之边际。迁识，智慧星窗之行法，从迁识智慧，直至应当观修能力之边际。红色空行母(97)之迁识，那摩咕噜空行，直至生起定解说是之边际，空行母三亲之注释，之教言，从上师本尊，直至放下忆念。空行母三亲圆满之边际。第五部分，关于不死无谬之果：身不死之灌顶梵文仪轨，由汉地班智达爱底巴与热译师所译。灌顶仪轨，那摩咕噜曼扎小册，直至讲述详细说是之止。
English
From the holy guru, the Buddhas of the three times, to the end with the benefit being accomplished. The fourth part is about the cycle of white and red Dakini flowers: The empowerment ritual of the White Dakini, Namo Guru Dakini empowerment, etc., to the end of performing all subsequent dharmas. The method of performing the Dakini's command. From Jetsun Vajra Yogini, etc., to the end of dedicating to Bodhi, etc. The command of the Red Dakini. Namo Guru. From the blessings of this Jetsunma, etc., to the end of the Dakini's empowerment (95) being completed. The Sadhana of the White Dakini with annotations. Composed by the Indian Pandit Dipamkara Sri Jnana, to the end of completion. Holy Guru, etc., from the individual of the basis, etc., to the end of the tradition of glorious Atisha. Namo Guru, also in one tradition, to the end of the tradition of Kyungpo Naljorpa. Body secret blessing, Namo Guru, here there are three, to the end of the two subsequent practices being the same as before. Restoring vows, Namo, to the end of dedicating to Bodhi. Torma ritual, Namo, to the end of not being given away. Dakini pill Sadhana, Namo, to the end of doing it without interruption (96), etc. Transference of consciousness, Namo, it is said to be so. The Sadhana of the White Dakini together with the activity collection is completed. Praise, in Chinese. Composed by Dipamkara Sri Jnana. Translated by the Pandit translator Rinchen Zangpo. The Sadhana of the Red Dakini, from emptiness and compassion, to the end of the instructions of Guru Rahula being completed. Hand offering, from Jetsun Vajra Yogini, thus it was said, to the end of Iti. Other dispelling of shadows, from Na, etc., to the end of being clearly distinguished. Transference of consciousness, the practice of the wisdom star window, from the transference of wisdom, to the end of contemplating the capacity. The transference of consciousness of the Red Dakini (97), Namo Guru Dakini, to the end of generating certainty, it is said. Annotations of the Dakini Sumdruk. Instructions of. From the Guru Yidam, to the end of abandoning remembrance. The Dakini Sumdruk is completed. The fifth part, about the result of immortality and infallibility: The Chinese text of the empowerment of the immortal body, translated by the Indian Pandit Etepa and the Tibetan translator Rma. Empowerment ritual, Namo Guru Mandala small book, to the end of saying that the explanation is detailed.
Chinese
从心性无死自解的灌顶仪轨，顶礼上师尊足等开始，以无死自解的四灌圆满为结尾。身（98）无死的根本，名为无死成就，是吉祥毗瓦巴所造，汉文。吉祥尸林怙主和热译师在德多的尸林中翻译的，以无死成就的注释汉文，印度南方尸林怙主，迦摩缕波或者埃德巴或者也叫汉注巴的班智达和热译师在德多的尸林中翻译的为结尾。无死成就的三十二幻轮的实践明示附有注释。尼玛喇嘛尊者等，从大乐王等开始，毗利耶僧诃毫无遗漏地记录下来，以此完全圆满为结尾。心性无死的汉文根本经附有注释。汉文，格兰翻译，大译师仁桑（99）确定。以无死独偈圆满为结尾。从经续窍诀，至尊燃那日耶所造，圆满等等的结尾。附有注释，那摩咕噜，日间光明空性等，至尊达玛僧诃所造，圆满等等的结尾。从自解大乐，至尊达玛札那所造，圆满等等，三位上师所造的自心无死自解的甚深口诀，真实义的结尾。从胜者三世，至尊毗利耶僧诃为殊胜的弟子所造，此圆满等等的结尾。从智成法王尊前，（100）说这个大等等。多敦无死。那摩咕噜，从这个错觉显现，已经体验了。真实义的结尾。自心无死自解的引导文。从上师和本尊等，咒师达札拉卡萨记录下来了。愿利益有情为结尾等等。第二，智慧空行苏卡悉地的法类。苏卡悉地的历史汉文。秘密地修持说等等的结尾。苏卡的秘密修持汉文根本经，汉文。格朗达玛洛哲翻译。我琼波瑜伽士已经体验了等等的结尾。（101）秘密修持中心幻轮。从心中光明，要点的秘密修持圆满的结尾
English
From the empowerment ritual of the mind's deathless self-liberation, beginning with homage to the venerable feet of the supreme guru, etc., ending with the completion of the four empowerments of deathless self-liberation. The root of the body (98) of immortality, called "Deathless Accomplishment," composed by glorious Virupa, in Chinese. The commentary on "Deathless Accomplishment," translated into Chinese by the glorious charnel ground master and the Ra Lotsawa in the charnel ground of Te Do, ending with the Pandit, the charnel ground master from southern India, Kamarupa, or Etepa, or also known as the Chinese commentator, and the Ra Lotsawa translating in the charnel ground of Te Do. A clear explanation with commentary on the practice of the thirty-two illusion wheels of "Deathless Accomplishment." From Nyima Lama Dampa, etc., from Great Bliss King, etc., this was written down without omission by Viryasimha, ending with its complete completion. The Chinese root text of the mind's immortality with commentary. In Chinese, translated by Glen, and established by the great translator Rin Zang (99). Ending with the completion of the deathless single verse. From Sutra, Tantra, and Secret Instructions, composed by Jetsun Ratnaririya, ending with completion, etc. With commentary, Namo Guru, daytime appearance emptiness, etc., composed by Jetsun Dharmasimha, ending with completion, etc. From Self-Liberation Great Bliss, composed by Jetsun Dharmaprajna, ending with completion, etc., the profound secret instructions of the mind's deathless self-liberation composed by the three lamas, ending with the true meaning. From the Victorious Ones of the Three Times, this was composed by Jetsun Viryasimha for the excellent disciple, ending with this completion, etc. From the presence of the wise and accomplished Dharma Lord, (100) saying this is great, etc. Do Ton Deathless. Namo Guru, from this illusory appearance, it has been experienced. Ending with the true meaning. The guiding text of the mind's deathless self-liberation. From the lama and yidam, etc., this was written down by the mantra holder Dhvajalaksha. May it benefit sentient beings, ending with, etc. Second, in the Dharma cycle of the wisdom dakini Sukhasiddhi. The history of Sukhasiddhi in Chinese. Practice secretly, saying, etc., ending with. The secret practice of Sukha, the Chinese root text, in Chinese. Translated by Glen Dharma Lodro. I, Khyunpo yogi, have experienced it, ending with, etc. (101) The secret practice center, the emanation wheel. From the light of clarity in the heart, ending with the completion of the essential secret practice.