Tibetan
(༨༧)མྱོང་མ་རིག་མུན་སེལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རི་གོང་དུ་བཀོད་པ་ན་མོ་རཏྣ་གུ་རུ་སྣང་ཞིང་སྲིད་པ་ནས། རྫོགས་སོའི་མཐའ་ཅན། སངས་རྒྱས་གཉན་སྟོན་ལ་འགྲོ་མགོན་སྟོན་པས་ཞུས་ལེན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉོན་མོངས་གདུང་སེལ་བླ་མ་དམ་པ་ནས། ཡི་གེར་བཀོད་པ་རྫོགས་སོའི་མཐའ་ཅན་དང་། ཞུས་ལེན་རིན་ཆེན་སྒྲོན་མེ་དུས་གསུམ་ཤེས་བྱའི་ནས་རྫོགས་སོའི་མཐའ་ཅན། སྒྱུ་ལུས་འཛིན་པ་རང་གྲོལ་ཆོས་རྗེ་སྟོན་པས་མཛད་པ་མཆན་ཅན་ན་མོ་གུ་རུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ནས་རྫོགས་སོའི་མཐའ་ཅན། ནི་གུ་ཆོས་དྲུག་གི་ཞལ་ཤེས་དང་གཏམ་རྒྱུད་ལྷན་ཐབས་མཁས་གྲུབ་ཆོས་རྗེ་དང་ཤངས་སྟོན་ལ་སངས་རྒྱས་སྟོན་པས་ (༨༨)གསུངས་པ་རྣམས་མཁས་གྲུབ་པ་དང་མཁས་བཙུན་རྒྱལ་མཚན་འབུམ་གྱིས་ཟིན་བྲིས་མཛད་པ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡེབས་པ། བླ་མ་དམ་པའི་ནས་རྫོགས་སོའི་མཐའ་ཅན། ནི་གུ་མའི་དམིགས་པ་གསུམ་སྐོར། བླ་མ་དམ་པ་ནས་གདམས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་མཐའ་ཅན། དམིགས་པ་ལྔ་བསྐོར་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སོགས་ནས། ཞལ་གདམས་ཡིན་ནོའི་མཐའ་ཅན། ཉམས་མྱོང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ན་མོ་རཏྣ་གུ་རུ། མཁའ་ལྟར་དག་པ་ནས། སངས་རྒྱས་སྟོན་པའི་གསུང་བཞིན་ཏུ་ཡི་གེར་བཀོད་པ་རྫོགས་སོའི་མཐའ་ཅན། སྒྱུ་མ་ལམ་རིམ་དྲི་མེད་སྙིང་པོ་མཁའ་འགྲོ་ནི་གུ་མས་མཛད་པ་རྒྱ་སྐད་ཅན། ལོ་ཙཱ་བ་གླན་དར་བློས་བསྒྱུར་བ། (༨༩)བདག་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་པས་ཞུས་ཏེ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱས་སོའི་མཐའ་ཅན། སྒྱུ་མ་ལམ་རིམ་གྱིས་ས་བཅད་བླ་མ་དམ་པའི་ནས། །ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་པས་བཀོད་པ་རྫོགས་སོའི་མཐའ་ཅན། སྒྱུ་མ་ལམ་རིམ་གྱི་འགྲེལ་པ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ནི་གུ་མས་མཛད་པ་རྒྱ་སྐད་ཅན། གླན་ལོ་ཙཱ་བས་བསྒྱུར་བ། བདག་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཞུས་ནས་དག་པར་བྱས་པོའོ་འི་མཐའ་ཅན། སྒྱུ་ལུས་དྲུག་ལྡན་ན་མོ་གུ་རུ་དོན་དམ་རྟོག་པའི་ནས། བདག་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་པའི་ལུགས་སོ་ཞེས་པའི་མཐའ་ཅན། སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་འབྱམས་གཅོད་རྩ་འགྲེལ། མཆན་ཅན། བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་སྤྱིར་སྒྱུ་ལུས་ནས། ཉམས་སུ་བླང་བར་ཞུ། ཨིྀྠ། (༩༠)མཚན་མའི་རྟོག་པ་ནས། མཆན་ཅན། འབྱམས་གཅོད་རྫོགས་ཨིྀྠའི་མཐའ་ཅན། འབྱམས་གཅོད་ཀྱི་བསྡུས་དོན་སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་འབྱམས་གཅོད་ལ་བཞི་སྟེ་སོགས་ནས། བསྡུས་དོན་ནོའི་མཐའ། ཆོས་དྲུག་གི་གསུང་མཆན་ཅན། སྒྲོས་སྒྱུ་ལུས་གནད་ལ་དབབས་པ་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་དམ་པའི་ནས། བཙུན་པ་རྒྱལ་མཚན་འབུམ་གྱིས་ལྷག་ཆད་མེད་པར་ཡི་གེར་བཀོད་པའོ་ཞེས་པའི་མཐའ་ཅན། བླ་མའི་ཞལ་ཤེས་འོད་གསལ་འཆར་སྒོ་ངོས་འཛིན། བླ་མ་ཡི་དམ་ནས། གཞན་དོན་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག་གི་མཐའ་ཅན། ཁྱད་འཕགས་འཆར་སྒོ་ངོས་འཛིན་སངས་རྒྱས་སྟོན་པས་མཛད་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནས། རེ་ཞིག་རྫོགས་སོའི་མཐའ་ཅན། འཆུག་ (༩༡)མེད་བར་དོ་གསུམ་གྱི་གདམས་པ། མཆན་ཅན། བླ་མ་དམ་པའི་ཞབས་པད་ལ་སོགས་ནས། མི་རབ་བདུན་ཏུ་ཚིག་བརྒྱུད་ལས་མ་སྤེལ་ཅིག་གི་མཐའ་ཅན་བཅས་སོ། །གཉིས་པ་སྡོང་པོ་ཕྱག་ཆེན་གྱི་སྐོར་ལ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གའུ་མའི་བཀའ། བླ་མ་རྣམས་ལ་ནས། ཟབ་ལམ་ཡིན་གསུངས་སོའི་མཐའ་ཅན། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གའུ་མའི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་རྒྱ་སྐད་ཅན། ལོ་ཙཱ་བ་གླན་དར་མ་བློ་གྲོས་ཀྱི་བསྒྱུར་བ་མཚན་དང་བཅས་པ། ཁྲིད་ཡིག་བླ་མ་ཌཱ་ཀི་ནས། ལོ་ཟླས་སངས་རྒྱས་མངོན་དུ་བྱེད་ཅེས་པའི་བར། ན་མོ་གུ་རུ་རྗེས་ཀྱི་ཆོས་ལ་ནས། བདག་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་པས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱས་པའོ་འི་མཐའ་ཅན། སྙན་བརྒྱུད་མཆན་ཅན་ (༩༢)ན་མོ་གུ་རུ་དང་པོ་ནི་རང་ལུས་ནས། མར་བཞིན་ནོ། ཨིྀྠ། སྔོན་འགྲོའི་ཚད་ལས་རྗེས་ཀྱི་མན་ངག་དམ་པའོ། །ཨིྀྠའི་བར། ལྷ་སྐུ་དང་སྔགས་ཀྱི་སྤྲོ་བསྡུ་བྱ་བ་ཞེས་པའང་སྣང་། རང་གྲོལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་གུ་མས་མཛད་པ། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ནས། བདག་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དེ་ཉིད་མཉེས་པར་བྱས་ནས་ཞུས་སོའི་མཐའ་ཅན། ཕྱག་ཆེན་གའུ་མའི་ཁྲིད་ཡིག་མཁས་བཙུན་རྒྱལ་མཚན་འབུམ་གྱིས་མཛད་པ། བླ་མ་ཡི་དམ་ནས་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་གི་མཐའ་ཅན། སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་གདམས་པ་སྣང་བ་རང་སེམས་ཀྱི་ཁྲིད། བླ་མ་དམ་པའི་ཞབས་སོགས་ནས། མཛད་པ་ཞུ་ཞེས་པའི་མཐའ་ཅན་བཅས། (༩༣)གསུམ་པ་ཡལ་ག་ལམ་ཁྱེར་རྣམ་གསུམ་སྐོར་ལ། བླ་མ་ལམ་ཁྱེར་གྱི་བཀའ་བླ་མ་དམ་པའི་ནས། བླ་མ་ལམ་ཁྱེར་གྱི་དབང་བཞི་རྫོགས་སོའི་མཐའ་ཅན། ཡི་དམ་ལམ་ཁྱེར་གྱི་བཀའ་ན་མོ་ཙཀྲ་སཾ་བ་ར་ནས། ཡི་དམ་ལམ་ཁྱེར་གྱི་དབང་བཞི་རྫོགས་སོའི་མཐའ་ཅན། སྒྱུ་མ་ལམ་ཁྱེར་གྱི་བཀའ་ན་མོ་གུ་རུ་དེ་བ་ནས་རྫོགས་སོའི་མཐའ་ཅན། འཆུག་མེད་ལམ་ཁྱེར་གསུམ་གྱི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་རྒྱ་སྐད་ཅན་གླན་ལོ་ཙས་བསྒྱུར་བ། བདག་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་པས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱས་པའོ་འི་མཐའ་ཅན། ལམ་ཁྱེར་གསུམ་གྱི་ཞལ་གདམས། དེ་ལ་ཇི་ལྟར་འདུག་ཀྱང་བླ་མའི་སྣང་བ་ལས། ངང་ལ་བཞག་གོའི་མཐའ། (༩༤)འཆུག་མེད་ལམ་ཁྱེར་གསུམ་གྱི་ཁྲིད་ཡིག་ཚིག་དོན་གསལ་བ་མཁས་བཙུན་རྒྱལ་མཚན་འབུམ་གྱིས་མཛད
Chinese
（87）将断除无明黑暗之日轮安放在山顶，那摩RA特那古汝，从显现和存在开始，以“圆满”结尾。 桑结年顿向卓衮顿巴请教，消除烦恼痛苦的月轮，从上师达玛开始，以“书写完毕”结尾。请教的珍宝明灯，从三时所知开始，以“圆满”结尾。 持幻身自解脱法王顿巴所著，附有注释，那摩古汝，从智慧空行母开始，以“圆满”结尾。 尼古六法的口诀和故事合集，克珠法王和香顿，桑结顿巴（88）所说，由克珠巴和克尊坚赞崩记录，汇集在一起。 从上师达玛开始，以“圆满”结尾。 尼古玛的三种观修法。 从上师达玛开始，以“是口诀”结尾。 五种观修法，皈依、发心等，以“是口传”结尾。 经验功德海，那摩RA特那古汝。 从如虚空般清净开始，按照桑结顿巴所说记录下来，以“圆满”结尾。 幻化道次第无垢精髓，空行母尼古玛所著，汉文版。 译师格蓝达洛翻译。 (89)我琼波瑜伽者校对并修习，以“完毕”结尾。 幻化道次第的章节，从上师达玛开始，琼波瑜伽者所著，以“圆满”结尾。 幻化道次第的注释，智慧空行母尼古玛所著，汉文版。 格蓝译师翻译。 我琼波瑜伽者校对并修正，以“完毕”结尾。 幻身六合，那摩古汝，从胜义谛证悟开始，我琼波瑜伽者的法，以“是”结尾。 幻身的辨析根本释，附有注释。 顶礼上师们，总的来说幻身，请修习。 伊底。（90）从有相的分别念开始，附有注释。 辨析完毕，以伊底结尾。 辨析的总结，幻身的辨析有四等，以“总结”结尾。 六法的口诀，附有注释。 幻身要诀的释文。 从上师达玛开始，僧人坚赞崩毫无遗漏地记录。
English
(87) Placing the sun-wheel that dispels the darkness of ignorance on the mountain top, Namo Ratna Guru, from the beginning of appearance and existence, ending with "complete." Sangye Nyenton requested from Dromgon Tonpa the moon-wheel that alleviates the suffering of afflictions, from the venerable Lama Dampa, ending with "written down completely." The requested precious lamp, from the knowledge of the three times, ending with "complete." Composed by the Dharma Lord Tonpa, who holds the illusory body and is self-liberated, with annotations, Namo Guru, from the wisdom dakini, ending with "complete." The oral instructions and stories of the Six Dharmas of Niguma, compiled by Khedrup Dharma Lord and Shangton, spoken by Sangye Tonpa (88), recorded by Khedrupa and Khetsun Gyaltsen Bum, combined into one volume. From the venerable Lama Dampa, ending with "complete." Niguma's three contemplations. From the venerable Lama Dampa, ending with "it is an instruction." Five contemplations, refuge, bodhicitta, etc., ending with "it is an oral instruction." Ocean of experiential qualities, Namo Ratna Guru. From being as pure as space, recorded as spoken by Sangye Tonpa, ending with "complete." Illusory Path Stages, the Stainless Essence, composed by the dakini Niguma, in Chinese. Translated by the translator Glen Darlo. (89) I, Khyongpo Yogi, proofread and practiced it, ending with "finished." The chapter divisions of the Illusory Path Stages, from the venerable Lama Dampa, composed by Khyongpo Yogi, ending with "complete." The commentary on the Illusory Path Stages, composed by the wisdom dakini Niguma, in Chinese. Translated by the translator Glen. I, Khyongpo Yogi, proofread and corrected it, ending with "finished." Illusory Body Six Unions, Namo Guru, from the realization of ultimate truth, the tradition of Khyongpo Yogi, ending with "it is." The root and commentary on the Discrimination of the Illusory Body, with annotations. Homage to the Lamas, in general, the illusory body, please practice. Iti. (90) From the conceptualization of signs, with annotations. Discrimination complete, ending with Iti. The summary of the Discrimination, the discrimination of the illusory body has four, etc., ending with "summary." The oral instructions of the Six Dharmas, with annotations. The explanation of the key points of the illusory body. From the venerable Lama Dampa, the monk Gyaltsen Bum recorded it without omission.
Chinese
以“哦得波哦”结尾。上师的口诀，光明显现之门认知。从上师本尊处，以“成办他利”结尾。殊胜显现之门，由佛陀释迦牟尼所作。从诸佛处，以“暂时圆满”结尾。无误（91）中阴三法的教导。附有注释。从上师圣者的莲足等处，以“七代之内勿传于语”结尾。第二，关于树干大印之部。大手印嘎乌玛之教言。从上师们处，以“是甚深道”结尾。大手印嘎乌玛之金刚句，附有汉文。译师格兰达玛洛哲的译本，附有名称。引导文，从上师空行母处，到“以年月现证成佛”为止。那摩咕噜，在之后的法上，以“我琼波瑜伽士所修持”结尾。口耳传承，附有注释（92）。那摩咕噜，首先从自身，如酥油般。伊底。从前行之量到后行的殊胜口诀。到伊底为止。也出现了“进行本尊和咒语的开展和收摄”之说。自解脱大手印由古玛所作。如意宝中，以“我琼波瑜伽士使智慧空行母欢喜后请教”结尾。大手印嘎乌玛的引导文，由堪钦坚赞崩所作。从上师本尊处，以“愿成就”结尾。口耳传承的教导，显现自心之引导。从上师圣者之足等处，以“请作”结尾。 (93)第三，关于支分三道果之部。上师道果之教言，从上师圣者处，以上师道果之四灌顶圆满结尾。本尊道果之教言，那摩扎格拉桑瓦拉处，以本尊道果之四灌顶圆满结尾。幻化道果之教言，那摩咕噜德瓦处，以圆满结尾。无误道果三之金刚句，附有汉文，由格兰译师所译。我琼波瑜伽士所修持结尾。道果三之口诀。无论如何安住，从上师的显现中，安住于本性中结尾。（94）无误道果三之引导文，词义明晰，由堪钦坚赞崩所作
English
Ending with "O de po o." Instructions from the Lama, recognition of the door of clear light manifestation. From the Lama Yidam, ending with "May the benefit of others be spontaneously accomplished." The excellent door of manifestation, made by Buddha Shakyamuni. From all the Buddhas, ending with "Temporarily completed." The unerring (91) instructions on the three bardos. With annotations. From the lotus feet of the holy Lama, etc., ending with "Do not transmit the verbal lineage beyond seven generations." Second, regarding the section on the trunk of Mahamudra. The command of the Mahamudra Ga'u-ma. From the Lamas, ending with "It is said to be a profound path." The Vajra verses of the Mahamudra Ga'u-ma, with Chinese translation. Translation by the translator Glen Dharma Lodro, with the name. Guidance text, from the Lama Dakini, up to "Manifest enlightenment through years and months." Namo Guru, on the subsequent Dharma, ending with "Experienced by me, Khyunpo yogi." Oral transmission, with annotations (92). Namo Guru, first from one's own body, like butter. Ithi. From the measure of the preliminary practices to the sacred secret instructions of the subsequent practices. Up to Ithi. It also appears that "The expansion and contraction of the deity's form and mantra should be done." The self-liberated Mahamudra was made by Gu-ma. From the Wish-fulfilling Jewel, ending with "I, Khyunpo yogi, pleased that Wisdom Dakini and then asked." The guidance text of the Mahamudra Ga'u-ma, made by Khenchen Gyaltsen Bum. From the Lama Yidam, ending with "May it be accomplished." The instructions of the oral transmission, the guidance of the manifestation of one's own mind. From the feet of the holy Lama, etc., ending with "Please do." (93) Third, regarding the section on the three branches of Lamdre. The command of the Lama Lamdre, from the holy Lama, ending with the completion of the four empowerments of the Lama Lamdre. The command of the Yidam Lamdre, from Namo Chakrasamvara, ending with the completion of the four empowerments of the Yidam Lamdre. The command of the Illusion Lamdre, from Namo Guru Deva, ending with completion. The unerring Vajra verses of the three Lamdre, with Chinese translation, translated by Glen translator. Ending with "Experienced by me, Khyunpo yogi." The oral instructions of the three Lamdre. No matter how one abides, from the appearance of the Lama, ending with abiding in the natural state. (94) The guidance text of the unerring three Lamdre, the meaning of the words is clear, made by Khenchen Gyaltsen Bum.