Tibetan
རྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་བསྡུས་པ་དེ་དག་དྲན་པའི་དབང་པོས་ཆུད་མི་ཟ་བར་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་དྲན་པའི་དབང་པོའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོ་གང་ཞེ་ན། །ཆོས་གང་དྲན་པའི་དབང་པོས་ཆུད་མི་ཟ་བར་བྱེད་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མ་ཡེངས་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་གང་ཞེ་ན། །ཆོས་གང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པ་དེ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོས་བརྟགས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟར་ཡོངས་སུ་མ་གྲུབ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོའོ། །དེ་ལ་སྤྱིར་སྦྱོར་ལམ་བཞི་ལ་གནས་པའི་རྟགས་ཉི་ཤུ་ལས། །དང་པོ་དྲོད་རྟགས་ (༧༥༨)བཅུ་ནི། །བྱམས་མགོན་གྱིས་གཟུགས་སོགས་འདུ་ཤེས་ལྡོག་པ་དང་། །ཐེ་ཚོམ་ཡིད་ལ་ཟད་པ་དང་། །བདག་ཉིད་དགེ་ལ་གནས་པ་དང་། །གཞན་ཡང་དེ་ལ་འགོག་པ་དང་། །གཞན་གྱི་རྟེན་སོགས་སྦྱིན་པ་དང་། །ཟབ་མོའི་དོན་ལ་སོམ་ཉི་མེད། །བྱམས་སེམས་ལུས་སོགས་སྒྲིབ་པ་ནི། །རྣམ་པ་ལྔ་དང་མི་གྲོགས་དང་། །བག་ལ་ཉལ་ཀུན་འཇོམས་པ་དང་། །དྲན་པ་དང་ནི་ཤེས་བཞིན་ནོ། །ཞེས་སོ། །ཡེ་ཤེས་མངོན་བྱུང་ལས། །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཉམས་མྱོང་ནི། །ཅུང་ཟད་དྲོད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །རེས་འགའ་སྤྱོད་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྟན། །དེ་ཡིས་ཉམས་མྱོང་འཕེལ་བར་བྱེད། །ཅེས་སོ། །རྩེ་མོའི་རྟགས་བཞི་ནི། །བྱམས་པས་གོས་ལ་སོགས་པ་གཙང་མ་དང་། །ལུས་ལས་སྲིན་བུ་རྣམས་མི་འབྱུང་། །གྱ་གྱུ་མེད་སེམས་སྦྱངས་པས་ནི། །ལེན་དང་སེར་སྣ་མེད་སོགས་དང་། །རྨི་ལམ་ན་ཡང་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་ལྟ་ལ་སོགས། །རྩེ་མོར་ཕྱིན་པ་སྦྱོར་བའི་རྟགས། །རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་དག་ཏུ་བཞེད། །རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། །རྨི་ལམ་ནུབ་གཅིག་ཟིན་གྱུར་ན། །རྣལ་འབྱོར་ཟླ་ཕྱེད་བར་དུ་བདེ། །ལྷ་ཀླུ་དྲི་ཟས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དངོས་སུ་འདུ། །ངན་སོང་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་བའི་གྲུ། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་སྟོབས་ལྔ་བཟོད་པ་དང་ཆོས་མཆོག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ་ (༧༥༩)སྟེ། །བློ་གྲོས་རབ་བརྟན་གྱིས་གསོལ་བ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྟོབས་ལྔ་གང་ལགས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །བློ་གྲོས་རབ་བརྟན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་ལ་ལྔ་སྟེ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། །དད་པའི་སྟོབས་དང་། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྟོབས་དང་། །དྲན་པའི་སྟོབས་དང་། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་དང་། །ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་སོ། །དེ་ལ་དད་པའི་སྟོབས་གང་ཞེ་ན། །གང་ལ་དད་ཅིང་མོས་པ་རྩེ་གཅིག་པ་དེ་ལ་གང་གིས་ཀྱང་མི་བརྫི་བ་སྟེ། །དེའི་དྲུང་དུ་བདུད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་སུ་བསྒྱུར་ནས་འོང་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱི་དེ་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྒྱུར་བར་བྱེད་དོ། །བཟློག་པར་བྱེད་ཀྱང་། །དེ་ནི་འབྲལ་བར་མི་བྱེད་འབྱེར་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ཡང་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་ནི་འགྱུར་སྲིད་ཀྱི། །དད་པའི་སྟོབས་ལ་མོས་པ་དེ་ནི། །སྟོབས་དེ་ལས་འབྲལ་བར་མི་ནུས་པས་ན་དད་པའི་སྟོབས་སོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྟོབས་གང་ཞེ་ན། །གང་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་ཞིང་དགེ་བའི་ཆོས་གང་དང་གང་ལ་བརྟན་པའི་སྟོབས་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱང་གནས་དེར་མ་ཕྱིན་བར་ལ་བརྩོན་པའི་སྟོབས་དེ་སུས་ཀྱང་བཟློག་པར་མི་ནུས་པ་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྟོབས་སོ། །དྲན་པའི་སྟོབས་གང་ཞེ་ན། །ཆོས་གང་དང་གང་ལ་དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་པས་སེམས་མི་གཡེངས་ཏེ། །དེ་ལ་ཉོན་མོངས་པ་ (༧༦༠)གང་གིས་ཀྱང་བརྫི་བར་མི་ནུས་པ་དྲན་པའི་སྟོབས་ཏེ། །ཉོན་མོངས་པས་དྲན་པ་དེ་མི་ཆོམས་པས་ན་དྲན་པའི་སྟོབས་ཞེས་བྱའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་གང་ཞེ་ན། །དྲན་པ་བག་ཡོད་ཉོན་མོངས་བས་མི་བརྫི་བ་དེ་གང་དུ་གནས་ཀྱང་འདུ་འཛི་ལས་དབེན་པ་སྟེ། །གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཆགས་སྡང་གི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་དེར་འཛིན་གྱི་འདུ་ཤེས་མ་ཞུགས་པར་ཆོས་གང་ལ་ཡང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ནི་འདུ་འཛི་ལས་དབེན་པའི་སྟོབས་ཐོབ་པ་སྟེ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་ཞེས་བྱའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་གང་ཞེ་ན། །འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་དེས་ཡོངས་སུ་ཤེས་ནས། །འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་བར་བྱེད་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་ལས་བྱུང་བས་ན་ཤེས་རབ་གྱི་སྟོབས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་སྟོབས་ལྔ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན་དབང་པོ་ལྔ་བརྟན་ཞིང་དེའི་སྟོབས་རྒྱས་པས་ན་སྟོབས་ཞེས་བྱ་སྟེ། །དེ་ལ་བཟོད་པའི་སྟོབས་ནི། །བྱམས་པས་ཆོས་ཉིད་ལྡན་པར་འགྲོ་བ་དང་། སེམས་ཅན་དོན་དུ་དམྱལ་རྩོལ་དང་། །གཞན་གྱིས་སྒྲིབ་པར་མི་ནུས་དང་། །ལམ་གཞན་ཉེ་བར་སྟོན་བདུད་དང་། །བདུད་ཅེས་བྱ་བར་རྟོག་པ་དང་། །ཞེས་དང་། །བུ་མོ་བཞིས་ཞུས་པ་ལས། །ནགས་ཁྲོད་གཅིག་པུར་ (༧༦༡)གནས་བཅས་ནས། །ཆོས་རྣམས་སྒྱུ་མར་ཉམས་བླངས་པས། །རྨི་ལམ་སྣ་ཚོགས་རྨི་ལམ་ཤེས། །བཟོད་པ་ལ་གནས་ངན་སོང་བྲལ། །ཆོས་མཆོག་རྟགས་ནི་གཅིག་པ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་དགྱེས་པའི་སྤྱོད་པའོ། །རྟགས་ནི་ཉི་ཤུ་དེ་དག་གིས། །དྲོད་དང་རྩེ་མོ་བཟོད་བཅས་ད
Chinese
以精进所摄持的那些，以忆念的自在力而不耗损，那些就是忆念的自在力。何为等持的自在力？以忆念的自在力不耗损的法，那些法以等持的自在力一心不散乱，那就是等持的自在力。何为智慧的自在力？以等持一心所作的那些，以智慧的自在力观察，了知一切法如幻不成立，那就是智慧的自在力。于此，总的来说，安住于四加行道的二十种相中，首先是暖相（758）十种：慈护说，色等之想颠倒，怀疑于心中穷尽，自身安住于善，其他也于此遮止，布施他人的所依等，于甚深之义无犹豫。慈心身等之障碍，五种相与善友，以及一切随眠调伏，忆念与正知。如是说。于现观智中说：如幻之体验，稍微是暖位的智慧，偶尔显示行位的智慧。以此使体验增长。如是说。顶位的四种相是：以慈爱衣服等清净，身体不生虫。无谄诳，以调伏心，无取与悭吝等，即使在梦中，一切法，也如梦般看待等。到达顶位是加行道的相，认为是十二种。于后部海续中说：若一夜能把握梦境，瑜伽行者半月安乐。供养赞叹天龙等寻香，勇士空行真实集会。是从恶趣海中解脱之船。如是说。此后当修五力忍位与世第一法（759）。慧贤请问：世尊，何为五力？世尊开示说：慧贤，菩萨道有五种。何为五？信力，精进力，念力，等持力，慧力。其中，何为信力？于何者信解而
English
Those that are gathered by diligence, those that are not wasted by the power of mindfulness, those are the power of mindfulness. What is the power of samadhi? The dharmas that are not wasted by the power of mindfulness, those dharmas are not distracted by the power of samadhi, that is the power of samadhi. What is the power of wisdom? Those that are made one-pointed by samadhi, those are examined by the power of wisdom, knowing that all dharmas are like illusions and are not established, that is the power of wisdom. In general, among the twenty signs of abiding in the four paths of union, the first ten are the signs of heat (758): Maitreya says that the perception of form and so on is reversed, doubt is exhausted in the mind, oneself abides in virtue, and others are also prevented from it, giving to others and so on, and there is no hesitation in the profound meaning. Loving-kindness, body, and other obscurations are five aspects, good friends, and all latent tendencies are subdued, mindfulness and awareness. So it is said. In the Abhisamayalankara, it is said: The experience of illusion is a little bit of the wisdom of the heat stage, and sometimes the wisdom of the practice stage is shown. This makes the experience grow. So it is said. The four signs of the peak are: with loving-kindness, clothes and so on are clean, and worms do not come out of the body. Without deception, by taming the mind, there is no taking and stinginess, and even in dreams, all dharmas are seen as dreams and so on. Reaching the peak is the sign of the path of union, and it is considered to be twelve kinds. In the later part of the Ocean Tantra, it is said: If one can grasp a dream in one night, the yogi will be happy for half a month. Offering and praising gods, nagas, and gandharvas, heroes and dakinis will actually gather. It is a boat that liberates from the ocean of bad destinies. So it is said. After that, one should meditate on the five powers of forbearance and the best of all dharmas (759). Sagaramati asked: Blessed One, what are the five powers? The Blessed One said: Sagaramati, there are five paths of the Bodhisattva. What are the five? The power of faith, the power of diligence, the power of mindfulness, the power of samadhi, and the power of wisdom. Among them, what is the power of faith? To believe and admire what
Chinese
对于一心一意的人，任何事物都无法动摇他。恶魔会化身为佛陀来到他面前，并转变说：‘你的那个不是正法。’即使进行反驳，也不会使他分离或动摇。四大元素可能会变化，但对信仰之力的虔诚，无法从那种力量中分离，因此称为信仰之力。什么是精进之力呢？就是努力精进，对于任何善法都坚定不移，力量的威力，在未到达那个境地之前，精进之力是谁也无法阻挡的，这就是精进之力。什么是正念之力呢？对于任何法，通过保持正念，心不散乱，任何烦恼都无法动摇他，这就是正念之力。因为烦恼无法摧毁正念，所以称为正念之力。什么是禅定之力呢？正念和谨慎不会被烦恼所动摇，无论住在哪里都远离喧嚣。对于色等一切贪嗔的对象，不生起执着的念头，对于任何法都不作分别念，这就是获得远离喧嚣之力的禅定之力。什么是智慧之力呢？通过智慧之力完全了解世间和出世间的一切法，使世间之人从轮回中解脱，这是从智慧和般若之力中产生的，所以称为智慧之力。为什么称为五力呢？因为五根稳固且力量增长，所以称为力。其中，忍耐之力是：以慈爱之心与法性相合而行，为利益众生而努力于地狱，不被他人所障碍，恶魔会显示其他道路，并认为那是恶魔。以及《四女请问经》中说：在森林中独自安住，将诸法视为幻化而修习，了解各种梦境，安住于忍耐，远离恶趣。最胜之法的标志是唯一的，是令佛陀欢喜的行为。这二十种标志，包括暖位和顶位以及忍位。
English
Nothing can shake one who is single-minded. Demons will transform into Buddhas and come before him, transforming and saying, 'That of yours is not Dharma.' Even if refuted, it will not separate or shake him. The four great elements may change, but the devotion to the power of faith cannot be separated from that power, therefore it is called the power of faith. What is the power of diligence? It is to strive diligently, and to be steadfast in any and all virtuous Dharmas. The might of that power is such that until that state is reached, no one can reverse the power of diligence; that is the power of diligence. What is the power of mindfulness? By keeping mindfulness close to any and all Dharmas, the mind is not distracted, and no affliction can shake it; that is the power of mindfulness. Because afflictions cannot destroy mindfulness, it is called the power of mindfulness. What is the power of Samadhi? Mindfulness and vigilance are not shaken by afflictions, and wherever one dwells, one is secluded from busyness. Without engaging in the perception of grasping onto all objects of attachment and aversion, such as form, and without discriminating any Dharma, this is obtaining the power of seclusion from busyness; it is called the power of Samadhi. What is the power of wisdom? Having fully understood all Dharmas of the world and beyond with the power of wisdom, liberating worldly beings from Samsara, this arises from the power of wisdom and prajna, therefore it is called the power of wisdom. Why is it called the five powers? Because the five faculties are stable and their power increases, therefore it is called power. Among them, the power of patience is: to go forth with loving-kindness in accordance with Dharma-nature, to strive in hell for the benefit of sentient beings, not to be obstructed by others, demons will show other paths, and to think of that as a demon. And as it says in the 'Inquiry of the Four Daughters': Having settled alone in the forest, practicing the Dharmas as illusions, understanding various dreams, abiding in patience, being separated from the lower realms. The sign of the supreme Dharma is unique, it is the conduct that pleases the Buddhas. These twenty signs, including warmth and the peak, are with patience.