Chinese
如果对此也生起定解，之后中阴能成就胜者报身。 中阴时，ཨིྀྠ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 新的居士 妙音 钦哲旺波 丹贝坚赞巴桑波所著的《吉祥香巴黄金法之次第心髓祈请文——心之甘露》。 顶礼 गुरु（藏文，梵文天城体，guru，上师）！ 至尊胜者即金刚持， 是所有修法传承的顶严至尊。 与父传承（367）有缘的具义白施者， 祈愿儿子与父亲平等。 愿此庸常的意识， 不为四种过失所控制， 通过赤裸地见到自性， 加持证悟基大手印。 在下脐间的短ཨ（藏文，梵文天城体，a，无）字光芒闪耀， 从命勤之风搅动中， 成为焚烧能取所取之薪柴的， 加持通达道拙火。 轮回涅槃一切二取之显现， 明明不存在却显现为众多， 成为证悟自空之自相的， 加持通达道幻身。 最初错乱的习气非常强大， 刚一显现就能认识自性， 以及无实之妙力光芒闪耀的， （368）加持通达道梦瑜伽。 无明习气一切执着， 从融入空性之法界中， 成为无碍之空色大光明， 加持通达道光明。 错乱显现之三身于胜者身中， 从原始就安住而认识到， 二取之恐惧于自处解脱。 加持通达道中阴。 不为今生之贪恋所束缚， 不为死亡之恐惧所困扰， 于法界之虚空中无碍而行。 加持通达道迁识。 一切显有皆为上师之游舞， 无需取舍之欣厌， 以无作之强烈悲悯， 加持以上师而行（369）。 轮回涅槃皆为胜者之坛城， 不为庸常之执着所束缚， 无论何处显现皆为本尊之智慧身， 加持以本尊而行。 一切所显皆为无实幻化， 不为执着之分别念所束缚， 不为能取所取之贪恋所沾染， 加持以幻化而行。
English
If certainty arises from this, later, in the bardo, the Victorious One's Sambhogakaya will be accomplished. During the bardo, ཨིྀྠ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning). The supplication, "Nectar of the Heart," which encapsulates the essence of the Golden Dharma's Path Stages of the Glorious Shangpa, spoken by Jamyang Khyentse Wangpo Tenpai Gyaltsen Palsangpo, the New Dweller. Namo Guru (Tibetan, Sanskrit Devanagari, guru, Teacher)! Lord Victorious One, the very essence of Vajradhara, The supreme crown ornament of all Dharma practice lineages. Bless the son to be equal to the father, Who is connected to the father's lineage (367), the meaningful white alms-giver. May this ordinary consciousness, Not be dominated by the four faults, But by seeing its own nature nakedly, Bless me to realize the Ground Mahamudra. In the short A (Tibetan, Sanskrit Devanagari, a, none) at the lower navel, blazing with light, From the stirring of the life-force winds, Becoming the one who burns the firewood of grasping and clinging, Bless me to master the Path Tummo. All appearances of samsara and nirvana, the duality, Appearing as many while being non-existent, Becoming the one who realizes the self-nature of self-emptiness, Bless me to master the Path Illusory Body. The karmic imprints of initial delusion are very strong, As soon as they arise, recognizing their own nature, And the display of unrealized power blazing, (368) Bless me to master the Path Dream Yoga. All the ignorance, karmic imprints, and clinging, From dissolving into the expanse of emptiness, Becoming the unobstructed empty form, the great light, Bless me to master the Path Clear Light. The three bodies of deluded appearance, in the body of the Victorious Ones, Recognizing that they have been abiding from the beginning, The fear and terror of duality dissolving in their own place, Bless me to master the Path Bardo. Without being bound by attachment to this life, Without being troubled by fear of death, Traveling unobstructed in the sky of the Dharmadhatu, Bless me to master the Path Transference of Consciousness. All appearances of samsara and nirvana are the play of the Guru, Without needing to accept or reject, to be happy or sad, With the powerful force of effortless compassion, Bless me to travel (369) with the Guru. All of samsara and nirvana are the mandala of the Victorious Ones, Without being bound by ordinary clinging, Whatever arises is the wisdom body of the deity, Bless me to travel with the Yidam. All that appears is unreal illusion, Without being bound by clinging thoughts, Without being stained by attachment to illusion, Bless me to travel with Illusion.
Tibetan
རང་སེམས་འདི་སྟོང་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་མ། །རང་རྩལ་དུ་ཕག་མོ་སྒྱུ་མའི་གར། །རྫས་གསང་སྔགས་ཚོགས་ཀྱིས་མཉེས་བྱས་ནས། །གཤིས་མཁའ་སྤྱོད་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཆོག་ཡན་ལག་ལྔ་བསྡུའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །མ་དག་པའི་མངལ་སྒོ་སྦྱང་བྱས་ཏེ། །སྟོང་ཉིད་ཀྱི་བྷ་གར་རྩེ་བས་རོལ། །ལམ་ཟུང་ (༣༧༠)འཇུག་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྣམ་ཤེས་ཀྱི་བཞོན་པ་ལས་ཀྱི་རླུང་། །འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་སྦྱོར་བས་བཅིངས་པ་ལས། །དོན་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་དབང་འདུས་ནས། །ལུས་འཆི་མེད་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མ་བཅོས་པའི་ཤེས་པ་སྒྱུ་མའི་སྐུ། །ཡབ་ཡུམ་གྱི་རོལ་གར་བདེ་ཆེན་གྱི་ངང་། །མ་ཡེངས་པའི་རང་ངོ་བསྐྱངས་པ་ལས། །སེམས་འཕྱུགས་མེད་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དཔལ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །རྟེན་ཕྱི་ནང་གསང་བས་མཆོད་ཅིང་བརྟེན། །ལམ་བསྐྱེད་རྫོགས་བཟླས་པས་དབང་འདུས་ནས། །ལས་གང་བརྩམ་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དོན་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་གཏམ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག །ཆོས་ཟབ་མོའི་གསེར་ཆོས་རྣམ་པ་ལྔ། །ལན་བརྒྱ་ཕྲག་བཤད་སྒྲུབ་དཔལ་འབྱོར་གྱིས། །བུ་སྣོད་ལྡན་སྨིན་པར་བྱིན་ (༣༧༡)གྱིས་རློབས། །དུས་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་མ་ཐོབ་པར། །རྗེ་ཁྱེད་དང་ནམ་ཡང་མི་འབྲལ་ཞིང་། །ཐུགས་ཅི་མཉེས་བྱ་བ་སྒྲུབ་བཞིན་དུ། །ལམ་འདི་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མི་བདག་ཅག་ལྟོས་པར་བཅས་པ་ལ། །རྗེ་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་བྱིན་བརླབས་ནས། །གཤིས་རང་བཞིན་འོད་གསལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །དཔལ་བདེ་མཆོག་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་བླ་མ་ཤངས་པའི་གསེར་ཆོས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་ཤུགས་འབྱུང་གླུར་བླངས་པ་ཨིྀྠ། ༈ འཕགས་ཡུལ་གྱི་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་དང་སྤང་རྟོགས་དབྱེ་བ་མེད་ཅིང་རྩོད་པའི་དུས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ། དཔལ་དེ་བཱི་ཀོ་ཊིར་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོས་གསང་བའི་མཛོད་གཏད་པས་ཟབ་ལམ་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བརྒྱུད་ཀྱི་བཀའ་བབས་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོའམ་ (༣༧༢)མཚན་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་རྗེ་བཙུན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་རྡོ་རྗེའི་དོ་ཧ་ཇི་སྙེད་ཅིག་སྩལ་བ་ལས། དགུང་ལོ་ཉེར་གསུམ་པར་བསམ་སྡིངས་སུ་བཞུགས་པའི་ཚེ་རང་ལ་སྐུལ་པའི་གྲོས་འདེབས་སུ་གསུངས་པ་ནི། ཨོཾ་སྭ་སྟི། །སྐྱབས་གནས་རིན་ཆེན་གསུམ་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །རང་གི་སེམས་ལ་ཤར་བའི་ཚིག་འདི་སྨྲ། །དབེན་པའི་རི་བོར་མཉམ་བཞག་བྱེད་དོ་སྐད། །གཞན་གྱི་མིག་ངོར་ཕོ་ཚུགས་བཟང་ན་ཡང་། །བརྟགས་ན་སེམས་ད
Chinese
自心即是空性瑜伽母， 自力显现猪母幻化舞。 以物秘密真言会供令欢喜， 祈愿成就本性空行刹土。 以殊胜五支合修之瑜伽， 清净不净之子宫门， 于空性莲花中嬉戏享乐， 祈愿证悟双运道。 以明识之座驾业之风， 束缚于幻轮之修持， 要义根本气脉明点得自在， 祈愿成就身之不死。 不造作之明觉幻化身， 父母之嬉戏舞大乐之状态， 不散乱守护自面目， 祈愿成就心无错乱。 吉祥智慧怙主观世音， 以外内密之所依敬奉依止， 以道生圆念诵得自在， 祈愿成就所作诸事业。 要义空行母之心语金刚句， 甚深法之黄金法类五种， 以百千番讲修财力等， 祈愿具器成熟。 从今乃至未得佛果间， 永不离弃上师您， 恒常行持令您欢喜之事， 祈愿修持此道。 于我等有缘之眷属众， 祈愿上师您以慈悲加持， 本性光明法身之自性， 祈愿成就吉祥胜乐。 如是上师香巴之黄金法类祈愿文，以猛力发出之歌唱诵。伊提。（梵文 Ithi，如此） ༈ 印度之成就自在者们与断证无别，且为争论时之大金刚持。 具德德瓦郭智（梵文：Devikoti）之智慧空行母交付秘密宝藏，故为甚深近传承之教谕，大车昆冈宁波或（公元1299-1375）名称广为人知之至尊一切智达热纳塔（公元1575-1635）所赐予之金刚歌诀，于二十三岁时在桑丁（地名）居住之际，为策励自己之建议而宣说： 嗡 索思提。（梵文：Om Svasti，吉祥圆满） 恭敬顶礼皈依处三宝， 宣说此于自心显现之语。 听说在寂静山中作禅定， 在他人眼中外表看似良好， 若是详察内心，
English
This mind itself is the emptiness yogini, The self-display is the dance of the illusory sow. Having pleased with substances, secret mantras, and gatherings, Grant blessings to accomplish the natural Khechara (sky-goers' realm). With the supreme five-fold union practice, Having purified the impure womb door, Playing and enjoying in the bhaga (vagina) of emptiness, Grant blessings to realize the path of union. The mount of consciousness is the wind of karma, From being bound by the practice of the illusory wheel, Having mastered the essential root winds and bindus (drops), Grant blessings to accomplish the immortal body. The uncorrected awareness is the illusory body, The father and mother's playful dance is the state of great bliss, From guarding one's own face without distraction, Grant blessings to accomplish the mind without error. Glorious Yeshe Gonpo (Wisdom Protector) Chenrezig (Avalokiteshvara), Offering and relying on the outer, inner, and secret supports, Having mastered the path of generation and completion through recitation, Grant blessings to accomplish whatever actions are undertaken. The essential heart words of the dakinis are vajra words, The five kinds of profound golden teachings, With hundreds of thousands of teachings, practices, wealth, etc., Grant blessings for the vessel to ripen. From this time until enlightenment is attained, Never separating from you, Lord, Constantly doing what pleases your mind, Grant blessings to meditate on this path. To us, the dependent retinue, Grant blessings through your compassion, Lord, The nature of the self-existing clear light Dharmakaya, Grant blessings to accomplish glorious Chakrasamvara (Supreme Bliss). Thus, the aspiration prayer of the Shangpa Kagyu's golden teachings was sung with a forceful voice. Ithi. ༈ The accomplished masters of India are inseparable from cessation and realization, and are the great Vajradhara of the time of strife. The wisdom dakini of glorious Devikoti entrusted the secret treasury, therefore it is the instruction of the profound and very close lineage. The great chariot Kunga Nyingpo (1299-1375) or the name widely known as Jetsun Taranatha (1575-1635), the all-knowing, bestowed many vajra dohas. When he was twenty-three years old, while residing in Samding (place name), he spoke these words as an exhortation to himself: Om Svasti. Having respectfully bowed to the refuge, the precious Three Jewels, I speak these words that arise in my own mind. It is said that one meditates in solitary mountains, although the outer appearance seems good in the eyes of others, if one examines the mind,