Tibetan
བ་བརྗེད། །འདི་ཡིན་དང་འདི་མིན་གྱི་དགག་སྒྲུབ་ཞིག །རང་གཞན་དང་ཕྱོགས་ཆའི་ཉེ་རིང་སྟོར། །ཀུན་ཁྱབ་ཀྱི་གསལ་སྟོང་འོད་པོ་ཆེ། །རང་རིག་མེ་ལོང་ལ་ཤར་ཙམ་ན། །ཚིག་ཐ་སྙད་ཚིག་གི་འབྱེད་འགྲེལ་དེ། །ནམ་དགོས་དུས་སླེབ་པའི་སྤོབས་པ་ཐོབ། །རྗེ་མཁྱེན་པ་ཅན་ (༣༥༧)གཅིག་མ་ལགས་པ། །མི་བླུན་པོ་མཁས་པར་ཅི་ལ་གཏོང་། །ཁྱོད་བྱིན་རླབས་ཅན་གཅིག་མ་ལགས་པ། །སྐྱེས་གྲོལ་གྱི་རང་མཚན་ཅི་ལ་སྟོན། །ད་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་བྱོན་ལགས་ཀྱང་། །ཞུ་དག་གི་སྤྲོས་པ་མི་བདོག་པས། །བློ་དྲན་པ་རང་ཤར་ནམ་མཁའ་ལ། །བྱ་ལམ་རྗེས་མེད་ཀྱི་ངང་ལ་བཞུད། །སྒོམ་བྱས་ཀྱང་ཕ་ཡི་རང་སྣང་ཙམ། །རེས་འཇོག་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །སལ་ལེ་དང་སིང་ངེར་འཇོག་ལགས་པས། །མཐོར་གཏོང་དང་དམར་གཏོང་ཁྱོད་རང་ཤེས། །གསོལ་འདེབས་ཀྱི་དབྱངས་རྟ་སྙན་ན་ཡང་། །ཡིད་གཉིས་ཀྱི་འཕྱང་མོར་སྤྱོད་པས་ན། །བློ་ཕར་བལྟས་ན་ཆུང་འཕྱོན་མའི་གླུས། །མི་ཤེས་ལྡན་སྙིང་ཁོང་འདྲེན་ལགས་སམ། །ཚིག་མུ་ཅོར་སྨྲ་བའི་དུ་ལབ་ལ། ། (༣༥༨)གཟུགས་མེད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་སྙིང་རྩ་འདར། །ཕ་དྲན་པའི་ཡུས་ཆེན་རྒྱང་འབོད་ལ། །ཁྱེད་དབྱིངས་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཅིས་མི་གཡོ། །ཕ་བདག་དང་བདག་གིར་བྱས་པའི་བུ། །ཡིད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པའི་སྤུན་གྲོགས་ལ། །རེ་ས་དང་ལྟོས་ས་མ་མཆིས་པས། །རྗེ་ཁྱེད་རང་གི་རྣམ་ཐར་འཁྱོངས་པར་ཤོག། མོས་གུས་ཉག་གཅིག་དྲན་པ་ལམ་རྫོགས་ཀྱི་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་རྒྱབ་ཆོས་གླུར་བླངས་པ་ཨིྀྠ། །སྐྱབས་ཟུར་འཚོལ་མེད་པའི་རྒྱ་སྒོམ་ལ། །བློ་རྩེ་གཉིས་མེད་པར་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཕ་ནོར་པ་མེད་པའི་བླ་མ་རྗེ། །བདག་བུ་གཅིག་པའི་བློ་སྣ་ཆོས་ལ་སྒྱུར། །ལས་འཇིག་རྟེན་པའི་བསམ་སྦྱོར་ལྷུར་བླངས་ནས། །ལུས་བཙུན་བཙུན་བྱས་ཀྱང་སེམས་ཀྱིས་ཁྲེལ། །མིང་ཆོས་པར་བཏགས་པ་བསྙོན་དོར་མཁན། ། (༣༥༩)འདི་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་དང་བླ་མའི་གཙོ། །གནས་འཁོར་བའི་རང་མཚང་གོ་བཞིན་ཡང་། །སེམས་གཡེང་གཡེང་དགོས་མེད་གྱི་ནར་སྤྱོད། །ཡིད་ནེམ་ནུར་རི་ཁྲོད་ཕྱི་ཤོལ་ལུས། །འདི་བློས་བཏང་ལགས་སམ་མཁྱེན་པས་གཟིགས། །གཤིས་ཐག་ཆོད་གྱོང་པོའི་འདུག་ཚུགས་ལ། །འཕྲལ་ཅོལ་ཆུང་ཀུན་གྱི་ངོ་མ་ཡོགས། །རང་རང་གིས་བསླུས་པའི་མགོ་འཁོར་ལ། །ཡབ་བརྩེ་བའི་སྤྱན་ཆབ་མི་བསྐྲུན་ནམ། །ཆོས་གོ་རིག་ཤེས་པའི་རྫུན་སོབ་ལ། །ཡིད་བདེ་མོར་སེམས་པའི་ཅོལ་ཆུང་པོ། །སྒོམ་ཁ་ལྟར་སོང་བའི་མདོ་མེད་ལ། །ཕ་ཐུགས་ཀྱིས་བརྣག་པ
Chinese
啊（感叹词）！ 这是是与非的辩论。 失去了自他和偏袒的亲疏。 遍布一切的明空大光明。 在自识的镜子里稍微显现时， 对于词语、术语、词语的辨析阐释， 获得何时需要何时到来的自信。 不是一位有智慧的上师(357)， 为何要将愚人变为智者？ 你不是一位有加持的人， 为何要展示生而解脱的自性？ 现在即使三世诸佛降临， 因为没有校正的必要， 智慧和忆念在自显的虚空中， 如鸟飞过天空般无迹而行。 即使修行也只是父亲的自显。 在无有间断的瑜伽中， 安住于坦然和澄澈之中， 提升或贬低，你自己知道。 祈请的旋律即使动听， 因为以犹豫不决的态度行事， 向外看去，如同妓女的歌声， 难道能牵动无知者的心吗？ 对于喋喋不休的空谈， (358)无形的神鬼也心惊胆战。 对于忆念父亲的巨大呼唤， 为何您从法界不垂慈悲？ 对于视父亲为己有和将自己视为父亲之子的， 心意相融的兄弟朋友， 因为没有依靠和指望之处， 愿您能完成您自己的传记！ 以唯一的虔诚忆念作为道之圆满的上师瑜伽和随之而来的后盾之法唱出的歌，结束语。 对于无需寻找其他救护的广大禅修， 全心全意地皈依。 父亲是无与伦比的上师， 将我这唯一的儿子的心转向佛法。 将世俗的所作所为全部承担， 身体装作僧人，内心却感到羞愧。 将名字取为修行人却矢口否认， (359)上师之首，请您以慈悲垂视。 即使明白轮回的真相， 心却散乱，做着不必要的行为。 内心沮丧，身体却拖延着去修行。 这算是舍弃了吗？请您明鉴。 对于性格顽固的坐姿， 立刻揭穿一切虚伪。 对于被自己欺骗的受骗者， 父亲您难道不流下慈悲的眼泪吗？ 对于自以为理解佛法的虚假之人， 内心安逸的小人， 对于如同口头禅般的无意义之举， 父亲的心在忍耐。
English
Ah (exclamation)! This is a debate of yes and no. Lost are the closeness and distance of self and other, and partiality. The all-pervading, clear and empty great light. When it slightly dawns in the mirror of self-awareness, For the analysis and explanation of words, terms, and phrases, One gains the confidence of when it is needed and when it arrives. Not just one knowledgeable master (357), Why turn a fool into a wise person? You are not just one blessed person, Why show the self-nature of being liberated at birth? Now, even if the Buddhas of the three times were to come, Because there is no need for correction, Wisdom and mindfulness arise spontaneously in the sky, Walking like birds flying through the sky without a trace. Even if one meditates, it is only the father's self-appearance. In the yoga without interruption, Abiding in openness and clarity, You yourself know whether to elevate or degrade. Even if the melody of the supplication is pleasant, Because one acts with a hesitant attitude, Looking outward, like the song of a prostitute, Can it move the heart of the ignorant? For the empty talk of endless chatter, (358) The formless gods and demons tremble in their hearts. For the great call of remembering the father, Why do you not show compassion from the Dharmadhatu? For the son who considers the father as his own and himself as the father's son, Brothers and friends whose minds are intertwined, Because there is no place to rely on or hope for, May you complete your own biography! A song sung with the single-pointed devotion of remembering as the path-perfecting Guru Yoga and the supporting Dharma that follows, the end. For the vast meditation where there is no need to seek other refuge, I take refuge with unwavering mind. Father, the incomparable Guru, Turn the mind of me, your only son, towards the Dharma. Having fully undertaken the actions and thoughts of the mundane world, The body pretends to be a monk, but the mind feels ashamed. One who takes the name of a practitioner but denies it, (359) Chief of the Gurus, please look upon me with compassion. Even knowing the true nature of samsara, The mind is distracted, engaging in unnecessary behaviors. The heart is depressed, but the body delays going to practice in the mountains. Is this considered abandonment? Please see with your wisdom. For the stubborn posture of a resolute character, Immediately expose all hypocrisy. For the deceived who are deceived by themselves, Father, do you not shed tears of compassion? For the false person who pretends to understand the Dharma, The comfortable little person, For the meaningless actions that are like mere words, The father's heart endures.