Tibetan
་བཟུང་སྟེ། །གང་ཡང་སྤྱོད་པ་བྱིས་པ་ལྟ་བུར་གྱིས། ། (༢༤༥)མ་བཅོས་སྤྱོད་པ་བུ་ཆུང་ལྟ་བུར་ཞོག །ཉམ་ང་མེད་པ་སེང་གེ་ལྟ་བུར་སྤྱོད། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་གླང་ཆེན་ཆུར་ཞུགས་བཞིན། །གཙང་སྨེ་མེད་པ་ཁྱི་ཕག་ལྟ་བུར་རོལ། །གནས་ཀྱི་རོ་སྙོམས་བུང་བ་ལྟ་བུར་སྤྱོད། །རང་བྱུང་མི་དགག་སྨྱོན་པ་ལྟ་བུར་ཞོག །གཟའ་གཏད་མེད་པ་ཤ་ཟ་ལྟ་བུར་འཁྲུངས། །ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བས་འབྱུང་བ་རླུང་བཞིན་དུ། །ཞེན་པ་མེད་པར་འགྲོ་བ་འདི་ནི་མཆོག །གང་ལྟར་མྱོང་བ་སྐྱེ་མེད་རྒྱ་ཡིས་གདབ། །སྤྱོད་པ་གཏན་ལ་དབབ་པ་རྡོ་རྗེའི་གླུའོ། །རེ་དོགས་མེད་པ་སེམས་ཉིད་གཉུག་མ་དེས། །དྲན་པ་མེད་པས་བརྗོད་མེད་ཏིང་འཛིན་ཐོབ། །སྐྱེ་བ་མེད་པས་འགྱུར་མེད་ལྟ་བ་ཐོབ། །འཛིན་པ་མེད་པས་ཕྱོགས་མེད་སྤྱོད་པ་ཐོབ། །རྐྱེན་དང་བྲལ་བས་བློ་འདས་འབྲས་བུ་ཐོབ། །བྱས་པ་མེད་པས་དཀའ་བའི་ལས་རྣམས་ཟིན། །བསགས་པ་མེད་པར་ཟད་མེད་ (༢༤༦)གཏེར་རྣམས་སོགས། །འདུས་པ་མེད་པར་འབྲལ་མེད་གྲོགས་དང་མཇལ། །བུམ་པ་བཟང་དང་དཔག་བསམ་ནོར་བུ་ལྟར། །འབྲས་བུ་རང་བྱུང་འདི་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ། །འབྲས་བུ་གཏན་ལ་དབབ་པ་རྡོ་རྗེའི་གླུའོ། །འཕགས་ཡུལ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་སྐུ་འཁྲུངས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སོགས་ཁྱད་པར་ལྷ་བཞིས་དངོས་སུ་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས། འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བརྙེས་ནས་བོད་དུ་ཕེབ་ཅིང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སླར་རྒྱ་གར་དུ་གཤེགས་ཏེ་རི་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཤིང་གི་རིའི་ཁོང་གསེངས་སུ་དངོས་སུ་བཞུགས་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ་གྲུབ་བརྙེས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་སྒྲ་གཅན་འཛིན་སྦས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་སྔ་ནས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པར་ཞལ་གྱི་གདམས་པ་འདི་གསུངས་སོ། །བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགོངས་པ་མདོར་བསྡུས་རྣལ་འབྱོར་གྱི། །ཚད་མེད་བཞི་ཡི་ཉམས་ལེན་ནི་ (༢༤༧)བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བཤད་པར་བྱ། །རྒྱུ་འབྲས་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ལ། །དངོས་མེད་གཟུགས་དང་གཉིས་མེད་སྒྲ། །དམིགས་མེད་འབྲས་བུ་འབད་མེད་འགྱུར། །དཔེར་ན་འབྲུག་མེད་ཆར་བཞིན་ནོ། །དེ་ཕྱིར་རང་བཞིན་བདག་མེད་ཀྱི། །བརྟུལ་ཞུགས་སྐལ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་པ། །སྣང་ཞིང་སྲིད་པ་སྣ་ཚོགས་འདི། །དངོས་མེད་སྟོང་པ་བདག་མེད་དེ། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་དག །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་སྙིང་རྗེ་ལ། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་གཉིས་སུ་མེད། །མི་བསྒོམ་མི་རྟོག་རང་བཞིན་གསལ། །མཐའ་དབུས་བྲལ་བ་དབུ་མའི་དོན། །དེ་ལྟར་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་བསྒོམ། །མ་རྟོགས་པ་ཡི་སེམས་ཅན་ལ། །ནད་འདོན་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱ། །བདག་གི་མདུན་དུ་གང་ཞིག་ཀྱང་། །མཉམ་པར་བཞག་སྟེ་མཉམ་པར་བསྒོམ། །དེ་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །གཉིས་མེད་དོན་ནི་འགྲུབ་འགྱུར་རོ། །བསྒོམ་ (༢༤༨)པའི་སྙན་བརྒྱུད་གདམས་ངག་ནི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ། །ཀུན་གྱི་སེམས་ཉིད་ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར། །བདག་དང་གཞན་གྱི་སྙིང་ཁར་བསྒོམ། །ཉི་མའི་གདན་སྟེང་ཐིག་ལེར་བསྒོམ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་འགྲོ་འདུལ་བ། །ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་པར་བསམ། །དེ་ནི་གཉིས་མེད་དོན་ཡིན་ཏེ། །ལྷ་ཡི་དེ་ཉིད་རང་བཞིན་མེད། །དེ་ལྟར་སྙིང་རྗེ་བསྒོམས་བྱས་ནས། །བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་བྱམས་པ་ནི། །ཕན་ཕྱིར་འདི་ལྟར་བསམ་པར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཉིད་སྙིང་ཁ་རུ། །པདྨ་འདབ་བརྒྱད་སྲན་མའི་ཚད། །དེ་ནས་འོད་གསལ་དཀར་དམར་དེ། །བར་དུ་མེ་ལྷའི་ཨོཾ་ཡིག་ནི། །དངོས་པོའི་རྣལ་འབྱོར་གང་ཡང་མེད། །དེ་ལ་ཅི་ཡང་བསམ་མི་བྱ། །གང་ཞིག་སྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་དེ། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་འགྲུབ་འགྱུར་རོ། །གསལ་རིག་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །དེ་ལྟར་ཕྲ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །མངོན་ (༢༤༩)ཤེས་ཤར་ཏེ་གཉིས་མེད་རྟོགས། །དགའ་བའི་རང་བཞིན་འབྱུང་གྱུར་ལ། །བཏང་སྙོམས་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའོ། །ཁ་ཅིག་ལྷ་བཞི་བསྒོམ་སྟེ་གནས། ཁ་ཅིག་ངག་གི་འདོན་པར་བརྟེན། །གཉིས་མེད་བསྒོམ་པ་མི་ཤེས་སོ། །ཞལ་ནས་ཞལ་དུ་བརྒྱུད་པ་ཡི། །ཞལ་གདམས་གཞན་ལ་ཕན་ཕྱིར་ནི། །རཱ་ཧུ་ལས་ནི་བཤད་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འཆི་མེད་གྲུབ་པ་རཱ་ཧུ་ལ་གུཔྟ་དེ་ཉིད་བླ་མ་གྲུབ་ཐོབ་རྣམས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར། འཕགས་ཡུལ་དུ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ཕེབ་པས་བོད་ཡུལ་དུ་ནམ་ལངས་མ་ཐག་པར་མཁས་གྲུབ་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་འཕེན་ཡུལ་འཇོག་པོར་ཐུགས་དམ་ལ་བཞུགས་པའི་སར་ཕེབ་ཅིང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་བཀོད་པ་བསྟན། ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་བཞུགས་ནས་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མིན་པའི་གདམས་ངག་དུ་མ་གནང་སྟེ་རྒྱ་གར་དུ་སླར་ཕེབ་པའི་ཚེ། (༢༥༠)བླ་མ་ཤངས་པ་ཉིད་མང་ཡུལ་བར་དུ་གཤེགས་སྐྱེལ་འབྱོན་པ་ན་ཞལ་གདམས་རྡོ་རྗེའི་ཚིགས་དྲུག་མ་འདི་སྩལ་ཏོ། །སྡུག་བསྔལ་རྩ་བར་གྱུར་པ། །བདག་ཏུ་འཛིན་པ་ཡིན་གྱིས། །ཕྱོགས་རིས་ཞེ་འདོད་སྤོངས་ལ། །མཉམ་ཉིད་དོན་ལ་ཞོག་ཅིག །ཚེ་འདི་མི་རྟག་འགྱུར་ཞིང་། །ཕྱི་མ་མི་འཆད་སྐྱེ་བས། །རྒྱུ་འབྲས་ཚུལ་བཞིན་སྲུངས་ལ། །དམ་ཚིག་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག །གནས་ལུགས་ཟུང་འཇུག་ཡིན་པས། །འཇའ་ཚོན་ལྟ་
Chinese
受持着，任何行为都像孩子一样。 (245)未矫饰的行为像幼童一样安住，无所畏惧的行为像狮子一样，毫无疑虑就像大象入水一样，没有洁癖就像狗猪一样嬉戏，于诸境平等如蜂采蜜般行持，自然而然不加驳斥像疯子一样安住，无有星宿冲煞像食肉者一样诞生，像风一样周游，不执著地行走是殊胜的。无论如何体验那无生的境界。 行为的究竟是金刚歌。 无有希冀和恐惧，以本来的自性，无有忆念而获得无言的禅定，无有生而获得不变的见解，无有执着而获得无偏的行为，远离因缘而获得超离意识的果，无有造作而成就艰难的事业，无有积聚而生出无尽(246)的宝藏等，无有聚合而与不离的道友相遇，如同妙瓶和如意宝，这自然而生的果是极稀奇的。 果的究竟是金刚歌。 于圣地印度的南方诞生，金刚瑜伽母等四位本尊亲自摄受并加持。获得不死金刚身之后来到藏地，又以神通返回印度，于名为黑山的山林之中，真实安住而利益众生，成就自在瑜伽士罗睺罗隐蔽金刚前宣说了这不可思议的修持口诀。 顶礼诸位上师！ 简略的密意是瑜伽的，四无量心的修持(247)是宣说不可思议的。 于因果空性的自性中，无有实体的色与无二之声，无有对境的果是无勤的转变，譬如无龙的降雨一般。 因此，具有自性无我的，苦行具缘瑜伽士，显现和世间的一切，无有实体空性无我，是自性的清净。 如是之大悲心中，佛与有情无有二，不修不思自性光明，离边离中是中观义，如是心的自性
English
Holding on to it, let any behavior be like that of a child. (245) Let unpretentious behavior abide like a young child, let fearless behavior be like a lion, let there be no doubt like an elephant entering water, let there be no cleanliness like dogs and pigs playing, let the taste of places be practiced like a bee collecting honey, let it be natural and unrefuted, abide like a madman, be born without astrological influences like a meat-eater, roam everywhere like the wind, and to go without attachment is supreme. In any case, experience that unborn state. The ultimate of behavior is the Vajra Song. Without hope or fear, with the innate nature of mind itself, without remembrance, one attains inexpressible samadhi. Without birth, one attains immutable view. Without grasping, one attains impartial conduct. Separated from conditions, one attains the fruit beyond mind. Without effort, one accomplishes difficult tasks. Without accumulation, inexhaustible (246) treasures and so on arise. Without assembly, one meets inseparable friends. Like a good vase and a wish-fulfilling jewel, this naturally arising fruit is extremely wonderful. The ultimate of the fruit is the Vajra Song. Born in the southern part of the sacred land of India, Vajrayogini and other four special deities directly took care of him and blessed him. After attaining the immortal Vajra body, he went to Tibet, and then returned to India by miraculous powers, and actually resided in the forest of the mountain called Black Mountain, benefiting sentient beings. The accomplished and empowered yogi Rahula Hidden Vajra spoke this oral instruction for practicing the inconceivable. Homage to all the Lamas! The concise meaning is of yoga. The practice of the four immeasurables (247) is to explain the inconceivable. In the nature of emptiness of cause and effect, form without substance and sound without duality, the aimless result is effortless transformation, like rain without a dragon. Therefore, the ascetic, fortunate yogi with selflessness of nature, all appearances and existence, are without substance, empty, selfless, and the nature is pure. In such great compassion, Buddha and sentient beings are not two, without meditation or thought, the nature is clear, free from extremes and middle is the meaning of the Middle Way, such is the nature of mind.
Chinese
如是修习。于未悟之有情，修习拔除病苦之慈悲。于我之前，任何事物，皆平等安住而平等修习。如是则以一切方式，二无之义将得成。修习(248)之口耳传承诀窍者，乃一切佛之总集身。一切众生之心性，白色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。于自他心间修习。于日之座上修习明点。仅此即能调伏众生。思维清净一切烦恼。此乃二无之义，然天尊之自性本无。如是修习慈悲之后，为利他故，当如是思维不可思议之慈爱。瑜伽士自身心间，莲花八瓣如豆大。其后光明红白色，其间火神之嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。然无任何事物之瑜伽。于此不应作任何思维。任何修习之瑜伽，二无之智慧将得成。无有明觉法身也。如是于微细之瑜伽，现(249)前证悟而证二无。于生起欢喜之自性时，将得舍之果。有者修习四尊而住。有者依赖口诵。然不识二无之修习。口耳相传之，口诀为利他故，当由罗睺罗宣说。如是说。不死成就者罗睺罗笈多，如诸上师成就者所授记般。于印度太阳升起时，以神通前往，故于藏地黎明之际，于贤哲穹波瑜伽士闭关之修行处前往，示现神通之庄严。住锡十一月后，赐予众多共同与不共同之诀窍，复返印度之时，(250)上师香巴亲送至芒域之间，赐予此金刚六句之口诀。痛苦之根源，乃执着于我。故当舍弃偏袒贪执，安住于平等之义。此生无常变异，后世不定转生。故当如法守护因果，精勤守护誓言。体性乃双运故，如彩虹般。
English
Thus meditate. For sentient beings who have not realized, meditate on compassion that removes suffering. Whatever is in front of me, remain equally and meditate equally. In that way, the meaning of non-duality will be accomplished in every way. The oral transmission instructions for meditation (248) are the embodiment of all Buddhas. The mind-essence of all beings is the white Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Meditate on it in the hearts of oneself and others. Meditate on a drop on the seat of the sun. By that alone, beings can be tamed. Think of purifying all afflictions. This is the meaning of non-duality, but the very nature of the deity is without inherent existence. Having meditated on compassion in this way, for the benefit of others, think of immeasurable love in this way. In the heart of the yogi himself, an eight-petaled lotus the size of a bean. Then, the clear red and white light, in between is the Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) syllable of the fire god. There is no yoga of things whatsoever. Do not think anything about it. Whatever yoga is meditated upon, the wisdom of non-duality will be accomplished. The Dharmakāya is without clarity and awareness. Thus, in subtle yoga, (249) direct realization arises and non-duality is realized. When the nature of joy arises, the fruit of equanimity will be obtained. Some abide meditating on the four deities. Some rely on oral recitation. But they do not know the meditation of non-duality. The oral instructions transmitted from mouth to mouth, for the benefit of others, should be explained by Rāhula. Thus it was said. The immortal accomplished one, Rāhula Gupta, as prophesied by the accomplished masters. When the sun rose in India, he went by miraculous power, so at dawn in Tibet, he went to the place where the wise and accomplished Khyunpo Yogi was in retreat, showing the splendor of miraculous power. After staying for eleven months, he gave many common and uncommon instructions, and when he returned to India, (250) the master Shangpa himself went to escort him to Mangyul, and gave this six-verse vajra instruction. The root of suffering is clinging to self. Therefore, abandon partiality and attachment, and rest in the meaning of equality. This life is impermanent and changing, and the next life is uncertain. Therefore, protect cause and effect properly, and diligently keep vows. The nature of reality is union, like a rainbow.