Chinese
哦！为了利益教法和众生怀有极大善意，具有三种殊胜见解的僧团，语自在功德海啊！在蔡扎仁钦扎（地名）的山腰处，当胜者从天降临之时，祈愿这音韵支分之海的，祈请之弦，流入三界众生的耳中，并被吟唱！吉祥增上！ （224）（225）吉祥香巴噶举的多哈金刚句和道歌汇集为一体，名为“闻即具义加持海”之论著。 （226）顶礼吉祥金刚持的第十位转世，无与伦比的成就者之化身， непрерывный поток 众生怙主香巴噶举，在三界广为人知，以其卓越殊胜的伟大功德而庄严，我恭敬地顶礼他们的莲足。一切种姓的遍主第六金刚持，以金刚不坏（藏文：རྡོ་རྗེ་མི་ཤིགས་པ་），（梵文天城体：वज्र अक्ष्य，梵文罗马拟音：vajra akṣya，汉语字面意思：金刚不坏）那达的自声，从阐述金刚秘密甚深续部，口诀窍诀的词句开始。 （227）噶举珍宝之链历代传承者们，证悟了法身之境界，从那经验和证悟的光辉中，流露出深邃的证悟体验，多哈金刚歌的笑声响彻天空。为了给瑜伽士们提供信仰和虔诚的滋养， （228）鞭策厌离和出离之身，使经验从高到高增长，在证悟的智慧中培养勇气，使勇士空行母们欢喜，从障碍和违缘的险境中解脱，为了以无上的佛法布施来满足无量无边的人和非人众生，我将以恭敬之心略作宣说。首先，请求进入前行法行的次第和明晰禅定的修习。如此劝请后，与虚空同等之如母有情一切众生，皈依于总集皈依境之上师仁波切。念诵三遍。为了利益一切众生，愿能获得双运金刚持的果位。为此，进入多哈金刚歌的念诵次第。
English
O! May the Sangha, possessing great goodwill to benefit the Dharma and sentient beings, and endowed with three excellent understandings, Ngawang Yonten Gyatso! At the mountainside of Tsa-dra Rinchen Drak (place name), when the Victorious One descended from the heavens, may this string of supplications, the ocean of sound and melody, flow into the ears of beings in the three realms and be sung! May virtue and excellence increase! (224) (225) This concludes the compilation of Doha Vajra verses and songs of the glorious Shangpa Kagyu, entitled "Hearing is Meaningful, Ocean of Blessings." (226) Homage to the lotus feet of the undisputed lineage of accomplished masters, the tenth regent of the glorious Vajradhara, the Drogön Shangpa Kagyu, renowned throughout the three realms and adorned with extraordinary and wondrous qualities. The sixth Lord of all lineages, Vajradhara, from the moment he expressed the profound Vajra Secret Tantra, the pith instructions, in the words of the indestructible Vajra (Tibetan: རྡོ་རྗེ་མི་ཤིགས་པ་, Sanskrit Devanagari: वज्र अक्ष्य, Sanskrit Romanization: vajra akṣya, Chinese literal meaning: indestructible vajra) self-sound of Nada. (227) The precious garland of the Kagyu lineage, who have successively attained the kingdom of the Dharmakaya, blazing with the splendor of experience and realization, from among those who proclaim the laughter of the Doha Vajra song, which is the profound experience of realization, throughout the sky. To provide nourishment of faith and devotion to the yogis, (228) To whip the body of renunciation and definite emergence, to increase experience from higher to higher, to cultivate courage in the wisdom of realization, to please the heroes and dakinis, to liberate from the dangers of obstacles and hindrances, and to satisfy the infinite beings of humans and non-humans with the supreme gift of Dharma, I will proclaim a little with reverence. First, please enter the preliminary practice of Dharma practice and the cultivation of clear samadhi. After such encouragement, all sentient beings, as numerous as mothers equal to space, take refuge in the Lama Rinpoche, the embodiment of all refuges. Recite three times. For the benefit of all sentient beings, may I attain the state of union, the great Vajradhara. For that purpose, enter the recitation sequence of the Doha Vajra song.
Tibetan
ག་པར་བགྱིའོ། །ལན་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ། མགུར་ལེན་པ་པོ་རྣམས་ཐ་མལ་གྱི་རྟོག་པ་སྤངས་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རིམ་པ་ལ་གནས་དགོས་པས་དེ་གསལ་ (༢༢༩)གདབ་པའི་ཕྱིར། །སྣོད་བཅུད་དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས། །གནས་ཁང་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་མེད་ཁང་། ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་རྒྱན་དང་བཀོད་པ་དང་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ལྡན་པ། ཚོགས་ཀྱི་འདུས་པ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལྷ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྣང་བའི་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་འཕྲོས་པས་བསྐུལ་ཏེ། བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿབླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས། །ཡི་དམ་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ། །མཁའ་ཁྱབ་ཆོས་སྐུའི་རོལ་པ་ལ། །གཤེགས་བཞུགས་མཚན་མ་མི་མངའ་ཡང་། །གང་འདུལ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ། །མོས་པའི་ཡིད་མཁར་མངོན་གསལ་ཏེ། །དོན་མཛད་བར་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས། །ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ། །བཀོད་པ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་ (༢༣༠)པའི་སོགས་མཎྜལ་བཀའ་རྒྱ་མ་ཕུལ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི་སོགས་ཀྱིས་རྒྱུན་བཤགས་བྱ། །དེའང་མོས་གུས་གསོལ་འདེབས་དང་བཅས་ཏེ་མགུར་གྱི་སྣ་འདྲེན། །ཉམས་རྟོགས་དཔའ་ངར་དང་བཅས་ཏེ་མགུར་གྱི་གཞུང་བསྲང་། དགའ་སྤྲོའི་ཤིས་བརྗོད་དང་བཅས་ཏེ་མགུར་གྱི་མཇུག་སྡུད་པ་བཀའ་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་བཞེས་ལགས་པས། ཐོག་མར་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ལ་མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་ཐ་མལ་གྱི་སྣང་བ་འཕྲོག །བློ་སྣ་བཙན་ཐབས་སུ་སྒྱུར། རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་གོང་དུ་སྤོར་བར་ནུས་པའི་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་མགུར་གྲ་ལེགས་པར་བསྒྲིག་པར་ཞུ། ན་མོ་གུ་རུ། རིགས་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ཕ་དྲིན་ཆེན་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དྲྭ་བ་སྡོམ་མཛད་བདེ་བའི་མཆོག །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དབྱིངས་བདེ་སྟོང་ཟག་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ནི་གུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ། (༢༣༡)གནས་མཁའ་སྤྱོད་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ན། །ཡུམ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གནས་གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་བྲང་ན། །མཁས་གྲུབ་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྒྱུད་མཐར་ཐུག་ལྔ་ལྡན་ཌཱ་ཀིའི་སྲས། །མཁས་གྲུབ་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྲིད་མཐའ་མའི་བྱང་སེམས་གཅིག་བརྒྱུད་འཛིན། །རྗེ་རྨོ
Chinese
该怎么做呢？以三次皈依发心。歌唱者们必须舍弃庸常的分别念，安住于瑜伽的次第，为了明确这一点（第229页）。清净的器情是空行净土，住所是获得大解脱的无量宫，内外遍布装饰和陈设，以及无量供品。从化为会众聚集的吉祥黑汝嘎五尊坛城的内心，放射出照亮所有佛土的巨大光芒，以此激励，迎请上师、胜者及其眷属的智慧轮，充满面前的虚空。班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，金刚集）。上师胜者及其眷属，本尊勇士瑜伽母，于遍布虚空的法身游戏中，虽无来去之相，然随所化现的智慧幻化，于信心的意念之城中显现，为成办利益而恒常安住，加持会众坛城。莲花莲花瓣，愿您安住（藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：पद्मकमलायस्त्वं，梵文罗马拟音：padmakamalāyastvaṃ，莲花莲花瓣，愿您安住）。献上陈设极其精美的曼扎等物，并以“我皈依三宝”等语进行日常忏悔。此外，以虔诚的祈祷引导歌唱，以体验证悟的勇气来端正歌唱的主体，以喜悦的吉祥祝愿来结束歌唱，这是噶举派珍宝的传统。首先，以对根本传承上师、胜者及其眷属坚定不移的强烈信仰，夺走庸常的显现，强行转变心念，为了提升证悟的智慧，恳请精心准备祈祷之歌。那摩古汝（藏文：ན་མོ་གུ་རུ།，梵文天城体：नमो गुरु，梵文罗马拟音：namo guru，敬礼上师）。诸佛族类的遍主金刚持，祈请慈父上师，结网守护誓言的安乐之主，祈请吉祥黑汝嘎，于空性乐的无漏坛城中，祈请智慧空行母尼古玛，（第231页）于空行报身净土中，祈请佛母苏卡悉地，于随所调伏的化身宫殿中，祈请一百五十位智者成就者，传承究竟五具达吉之子，祈请智者成就者琼波瑜伽士，轮回边际的菩提心唯一传承持有者，祈请热
English
How should it be done? Take refuge and generate bodhicitta three times. The singers must abandon ordinary thoughts and abide in the stages of yoga, in order to clarify this (page 229). The pure container and contents are the pure land of the sky-goers, the residence is the immeasurable palace of great liberation, adorned with decorations and arrangements inside and out, and filled with immeasurable offerings. From the heart of the assembly that has transformed into the mandala of the five deities of glorious Heruka, a great light radiates, illuminating all the Buddha-fields, thereby inspiring, inviting the wheel of wisdom of the lama, the victorious ones, and their retinues to fill the sky in front. Vajra Samājaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजाः, Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ, Diamond Assembly). Lama, victorious ones, and their retinues, yidam heroes and yoginis, in the play of the Dharmakāya that pervades the sky, although there are no signs of coming and going, the wisdom emanations that subdue whatever is to be subdued, manifest in the mind-city of faith, abiding constantly to accomplish benefit, bless the assembly mandala. Padma Kamala Ya Tvam (Tibetan: པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ།, Sanskrit Devanagari: पद्मकमलायस्त्वं, Sanskrit Romanization: padmakamalāyastvaṃ, Lotus Lotus Petal, May You Abide). Offer the mandala and so forth, which are extremely beautiful in arrangement, and perform the daily confession with "I take refuge in the Three Jewels" and so on. Furthermore, guide the singing with devotion and supplication, straighten the main body of the singing with the courage of experience and realization, and conclude the singing with joyful auspicious wishes, which is the tradition of the precious Kagyu lineage. First, with unwavering and intense faith in the root and lineage lamas, the victorious ones, and their retinues, seize the ordinary appearances, forcibly transform the mind, and in order to elevate the wisdom of realization, please arrange the supplication song well. Namo Guru (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ།, Sanskrit Devanagari: नमो गुरु, Sanskrit Romanization: namo guru, Homage to the Guru). Vajradhara, the lord of all Buddha families, I supplicate the kind father lama, the lord of bliss who weaves the net and protects the vows, I supplicate glorious Heruka, in the stainless mandala of bliss and emptiness, I supplicate the wisdom dakini Niguma, (page 231) in the pure land of the Sambhogakāya of the sky-goers, I supplicate the mother Buddha Sukhasiddhi, in the emanation palace of whatever is to be subdued, I supplicate the one hundred and fifty wise and accomplished ones, the son of the ultimate five-fold dakini of the lineage, I supplicate the wise and accomplished Khyunpo Naljor, the single lineage holder of the bodhicitta at the edge of samsara, I supplicate Je Rmo