Tibetan
།འཇམ་མགོན་གྲུབ་པའི་དཔའ་བོ་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ། །མངའ་ཆེན་གསོལ་བས་བཀའ་བརྒྱུད་གྲུབ་པའི་ཀླུང་། །ཐུབ་བསྟན་ཇི་སྲིད་མི་མཉམས་འབབས་པ་ཡི། །ཕྲིན་ལས་རྨད་དུ་བྱུང་ལ༴ །གཞན་དོན་དགོངས་ཚེ་གདུང་གི་ཆ་ཤས་ལས། །སྤྲུལ་པའི་རིང་བསྲེལ་ཟད་མེད་འཕེལ་བས་ཀྱང་། །སྐལ་ལྡན་དུ་མ་ཐར་པའི་གནས་སུ་བཀོད། །མཛད་པ་མཐར་ཕྱིན་ཁྱེད་ལ༴ །གསོལ་བཏབ་དགེ་བས་བདག་སོགས་འགྲོ་རྒྱུད་ཀྱི། །སྒྲིབ་གཉིས་དྲི་མ་གཏན་ནས་བྱང་བ་དང་། །ལྷན་སྐྱེས་འོད་གསལ་གཉུག་མ་ཆོས་སྐུའི་ཞལ། །གཅེར་མཐོང་སྐུ་གསུམ་རང་ཤར་ཉིད་གྱུར་ཅིག ༈ །རྗེ་བཙུན་ཀུན་དགའ་འགྲོལ་མཆོག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་སྨིན་གྲོལ་སྒྲ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ། །རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་སྤྱོད་འཆང་གྲུབ་པའི་དབང་། །གངས་ཅན་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་སྤེལ་བའི་ཕྱིར། །འཇམ་མགོན་གྲུབ་པའི་ (༡༨༧)དཔའ་བོའི་སྐུར་བསྟན་པ། །ཀུན་དགའ་འགྲོལ་མཆོག་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྤྲུལ་པའི་ཟླ་ཞལ་གློ་བོ་སྨོན་ཐང་དུ། །འཆར་ཚེ་སྐབས་གསུམ་གྲོང་ནས་འོང་འདྲ་བའི། །པདྨའི་སྡོང་པོ་ཁ་དོག་དྲི་བསྲུངས་ཅན། །དཔྱིད་ཀྱི་དཔལ་བཞིན་བཞེད་ལ༴ །མཚན་དཔེའི་མེ་ཏོག་འབྱུང་འཁྲུགས་རིག་པ་ཡིས། །གཙེས་པའི་ཚེ་ན་ཐུབ་བསྟན་ཉི་གཞོན་དང་། །འགྲོགས་པའི་མོད་ལ་བགེགས་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ། །ཆོས་དོན་ངང་གིས་འབྱོར་ལ༴ །ཡུལ་དབུས་རིག་གྲོལ་གཉིས་ལྡན་པདྨོའི་མཚོར། །ལྡོག་མེད་ངང་པ་བཞིན་དུ་དགའ་བས་ཞུགས། །ན་ཚོད་ཕྲ་ཡང་སྙིང་སྟོབས་སྤྱོད་པ་སྒོམ། །སེམས་ཀྱི་མདུད་གྲོལ་མཆོག་ལ༴ །སྔོན་སྦྱངས་སྟོབས་སད་སྡེ་སྣོད་རྩོལ་མེད་མཁྱེན། །དབྱངས་ཅན་མགྲིན་པར་ཞུགས་པའི་བརྗོད་པ་སོགས། །མཁས་ཚུལ་གསུམ་གྱི་རྣམ་དཔྱོད་ངར་བབས་པས། །བློ་གསལ་ཡིད་དབང་འཕྲོག་ (༡༨༨)ལ༴ །གཙུག་རྒྱན་ནོར་བུས་ལུང་བསྟན་དབུགས་དབྱུང་མཛད། །རིན་ཆེན་རྣམ་བཞིས་གདམས་པའི་གནད་རྣམས་གནང་། །པ་ཆེན་གཉིས་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་དྲྭ་བ་བསལ། །བཞེད་དགོངས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ལ༴ །བྱ་བཏང་གཉིས་ཀྱིས་རྟོགས་པའི་བོགས་འདོན་མཛད། །དག་གི་དབང་པོས་ཐ་སྙད་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད། །ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས་རྒྱ་སྒོམ་རྗེས། །ཐུགས་ཀྱི་བང་མཛོད་གཏད་ལ༴ །ཕྱི་ཚུལ་དྲི་མེད་སོ་ཐར་བསླབ་པས་བསྡམས། །ནང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་རང་དབང་འབྱོར། །གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་འཆང་རྣམས་ཀྱི། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་མཆོག་ལ༴ །གསང་བདག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་བར་ཆད་བསལ། །དགྱེས་མཛད་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོ
Chinese
蒋扬钦哲确吉洛珠的化身， 以大恩祈祷，成就噶举之河。 愿您无与伦比的事业， 直至佛法存在之际，奇妙地涌现。 当您为利益他人而思考时， 从您的骨骼碎片中， 化身舍利不断增长， 将众多有缘者安置于解脱之地，您的事业圆满。 祈愿祈祷的善德，使我等众生的 二障垢染彻底清净， 俱生光明本初法身的容颜， 赤裸显现，愿三身自然显现。 向至尊贡噶卓秋祈祷——名为“成熟解脱之音声”。 为使佛陀授记的行持成就自在者， 弘扬雪域核心之教法， 示现蒋扬钦哲成就（187）勇士之身， 向贡噶卓秋足下祈祷。 化身月容于洛沃门塘显现时， 似从三处村庄同时涌现般， 莲花之茎，色香俱全， 如春日之辉煌般绽放。 具足妙相之花，以智慧之生动， 于受扰之时，与佛法新日， 相伴之际，战胜魔障之军， 佛法事业自然成就。 如无退转之天鹅般，欢喜地进入 具足觉悟与解脱之中央莲花湖。 虽年幼，然修持勇气与行持， 心结解脱之至尊。 前世串习力觉醒，毫不费力通晓三藏， 如妙音天女融入喉咙般的言辞等， 以三种智者之锐利智慧， 夺取智者之心（188）。 顶饰宝珠者赐予授记与鼓励， 以四种珍宝赐予诀窍之要点， 消除两位大德之疑惑之网， 所愿任运成就。 两位瑜伽士增进证悟之体验， 清净自在者生起名言之喜悦， 特别是金刚持本尊嘉贡仁波切， 交付意之宝藏。 外在以清净别解脱戒律约束， 内在菩提心获得自在， 密咒誓言之行者们， 之转轮王至尊。 秘密主阎魔敌消除障碍， 欢喜之父母，胜乐金刚与， 金刚瑜伽
English
An emanation of Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö, By praying with great kindness, the river of the Kagyü is accomplished. May your unparalleled activities, Miraculously arise as long as the Buddha's teachings exist. When you think of benefiting others, From the fragments of your bones, Emanation relics continuously increase, Placing many fortunate ones in the state of liberation, your deeds are complete. May the virtue of praying purify the two obscurations of myself and other sentient beings, The co-emergent, luminous, original face of the Dharmakaya, May it be nakedly seen, may the three kayas naturally arise. Prayer to Jetsun Kunga Drölchok - named "The Sound of Maturation and Liberation". In order to propagate the teachings, the heart essence of the land of snows, Of the accomplished master who holds the practice, prophesied by the Victorious Ones, Appearing as the emanation of Jamyang Khyentse (187), the hero, I pray to the feet of Kunga Drölchok. When the emanation's moon-like face appears in Lo Mönthang, As if emerging simultaneously from three villages, The lotus stem, possessing color and fragrance, Blooms like the glory of spring. The flower possessing the marks and signs, with the liveliness of wisdom, When afflicted, together with the youthful sun of the Buddha's teachings, At the moment of association, overcomes the army of obstacles, The Dharma activities are naturally accomplished. Like an irreversible swan, joyfully enters The central lotus lake possessing both awakening and liberation. Although young in age, cultivates courage and conduct, The supreme one who unties the knots of the mind. Awakening the power of past habituation, effortlessly knows the Tripitaka, Like the speech of Saraswati entering the throat, etc., With the sharp wisdom of the three kinds of scholars, Captures the hearts of the intelligent (188). The one adorned with a crown jewel bestows prophecy and encouragement, Bestowing the essential points of the instructions with the four precious ones, Dispelling the net of doubt of the two great ones, The aspirations are spontaneously accomplished. The two renunciates enhance the experience of realization, The pure and free one generates the joy of expression, Especially the Vajradhara himself, Gyagom Rinpoche, Entrusts the treasury of the mind. Outwardly bound by the pure Pratimoksha vows, Inwardly, the Bodhicitta gains freedom, The supreme Chakravartin of those who hold the secret mantra vows. The Lord of Secrets, Yamantaka, removes obstacles, The joyful parents, Chakrasamvara and, Vajrayogini