Tibetan
་མཚན། །བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེ་བདག་སོགས་འགྲོ་རྒྱུད་ལ། །ཞུགས་ནས་ཚེ་དང་ (༡༧༥)སྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་། །གྲུབ་པ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་ཤོག ༈ །མུས་ཆེན་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ཟུང་འཇུག་སྒྲ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ། །སྐྱེས་མཆོག་དག་པའི་ཞིང་དུ་མངོན་སངས་རྒྱས། །རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ལ་ཐེག་ཆེན་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོག །མ་དག་ཞིང་དུ་སྤྲུལ་པས་གཞན་དོན་མཛད། །ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འཕགས་ཡུལ་པན་ཆེན་ཉི་མའི་སྙིང་པོའི་ཞབས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་དང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །བྱིན་རླབས་གྲུབ་པ་ཡབ་ཡུམ་ལྷུམས་སུ་འཕོས། །དགེ་བའི་ལྟས་བཅས་འཁྲུངས་ལ༴ །བྱིས་པའི་ཚུལ་བསྟན་མངོན་ཤེས་ཐོགས་མེད་མངའ། །འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་ཀུན་ལ་ཞེན་པ་ལོག །དད་དང་ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེའི་རྩལ་རྒྱས་ཤིང་། །ཐར་པའི་རིགས་མཆོག་སད་ལ༴ །རྒྱལ་སྲས་ཐོགས་མེད་ཞབས་སོགས་དགེ་བའི་བཤེས། །དུ་མ་བསྟེན་ནས་རྗོད་བྱེད་སྡེ་སྣོད་གསུམ། །མཁས་པར་སྦྱངས་ཤིང་ (༡༧༦)བརྗོད་བྱ་བསླབ་གསུམ་གྱིས། །ཐུགས་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གཏམས་ལ༴ །ཁྱད་པར་མུས་ཆེན་རྗེ་དང་གཞོན་ནུ་བར། །ཉམས་ཁྲིད་གསན་ནས་རྩེ་གཅིག་བསྒོམས་པ་ཡིས། །བདེ་དྲོད་རང་འབར་སྒྱུ་མ་རང་ཤར་སོགས། །ཐབས་ལམ་ཡོན་ཏན་རྫོགས་ལ༴ །ཉིན་མཚན་གཡེལ་བ་མེད་པར་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན། །ཟག་མེད་བསམ་གཏན་ཟས་ལ་ལོངས་སུ་སྤྱོད། །ཏིང་འཛིན་སྒོ་བརྒྱར་སྙོམས་པར་འཇུག་ཅིང་ལྡང་། །ཚོགས་ཆེན་བླ་མེད་སྤེལ་ལ༴ །བདེ་གཤེགས་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོས་རྗེས་སུ་བཟུང་། །ཆགས་ཐོག་སྤངས་པའི་མངོན་ཤེས་སྤྱན་དང་ལྡན། །བར་དོའི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་རབ་གཟིགས་ནས། །རྣམ་ཀུན་ཐུགས་རྗེས་འཛིན་ལ༴ །ནད་པ་རྣམས་ལ་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་བཞིན། །འཇིགས་པས་ཉེན་རྣམས་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་སྐྱོབ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་མཐའ་ཡས་པས། །སྐྱེ་དགུའི་མགོན་ཏུ་གྱུར་ལ༴ །མཐོང་ཐོས་ (༡༧༧)དྲན་རེག་ཕྱིར་མི་ལྡོག་ལ་བཀོད། །སྐྱེ་འཆིའི་མཚན་མ་སྤངས་ཀྱང་གདུལ་བྱའི་ངོར། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་མང་པོར་དུས་གཅིག་ཏུ། །གཤེགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་ལ༴ །དད་ལྡན་དོན་ཏུ་རིང་བསྲེལ་དཔག་མེད་སྤྲུལ། །ལྷ་མི་ཀུན་གྱིས་སྲིད་མཐའི་བར་དུ་མཆོད། །ངོ་མཚར་མཚན་མ་རྒྱུན་ཆད་མི་མངའ་བ། །བྱིན་རླབས་བསམ་ལས་འདས་ལ༴ །རྗེ་བཙུན་མཉམ་མེད་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །གསོལ་འདེབས་བུ་ལ་ཐུགས་རྗེའི་རྩལ་སྤྲུགས་ཏེ། །དམ་ཆོས་སྒྲུབ་པའི་འགལ་རྐྱེན་ཞི་བ་དང་། །མཐུན་རྐྱེན་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པར་བྱིན་
Chinese
之名。祈愿加持和慈悲，进入我等众生的血脉，从而寿命和（175）修行圆满究竟，证得最胜成就之果位。向穆钦·南喀瑜伽士祈请之文，名为“双运妙音”。于殊胜清净刹土现证菩提，为诸佛子宣说大乘之法音。于不清净刹土以化身利益他众，祈请南喀坚赞之莲足。圣地班禅日轮心要之莲足，以大悲和金刚手，加持成就父母之胎藏。伴随吉祥之兆而降生。示现孩童之相，拥有无碍之现量智。对世间诸事皆生厌离，信心、智慧、慈悲之力增长，觉醒解脱之殊胜种姓。依止佛子托美等诸多善知识，精通能诠之三藏，（176）以所诠之三学，令自心相续充满。特别是从穆钦仁波切和贤努巴处，听闻窍诀并一心修持，乐暖自生、幻化自显等，方便道之功德圆满。日夜不懈精进修持，享用无漏禅定之食。于禅定之门百般入定与起定，增长广大无上之会供。蒙受善逝本尊空行之摄受，具有断除贪执之现量智眼。尽观中阴之有情众生，以各种方式慈悲摄持。如医王般利益病患，仅忆念便能救护怖畏所逼之人。以菩提心之无量事业，成为众生之怙主。见闻（177）忆触皆安置于不退转之地，虽已断除生死之相，然为调伏所化，于诸多佛刹同时，示现逝去之神变。为利有缘信众，化现无量舍利。天人皆于有寂之间供养，从不间断具有稀有之相，加持不可思议。至尊无等南喀瑜伽士，以慈悲之力加持祈请之子，愿证法之违缘息灭，顺缘如意成办。
English
Whose name is. May blessings and compassion enter the lineage of beings, including myself, so that life and (175) practice are completed, and may I be placed on the path to the supreme accomplishment. A prayer to Muchen Namkhai Naljor, called "The Sound of Union". Manifestly enlightened in the pure realm of the noble ones, proclaiming the Dharma sound of the Great Vehicle to the sons of the Buddhas. Performing the benefit of others through emanations in impure realms, I pray to the feet of Namkha Gyaltsen. The feet of the essence of the sun of the great scholars of India, with great compassion and Vajrapani, blessings and accomplishments transferred to the womb of the father and mother. Born with auspicious signs. Showing the form of a child, possessing unobstructed manifest knowledge. Turning away from attachment to all worldly affairs, increasing the power of faith, wisdom, and compassion, awakening the supreme lineage of liberation. Relying on many virtuous friends such as the son of the Buddhas, Tokme, studying the three baskets of expression skillfully, (176) filling the mind-stream entirely with the three trainings of the expressed. Especially from Muchen Rinpoche and Zhonnuwa, listening to experiential instructions and meditating single-pointedly, such as bliss-warmth self-arising, illusion self-appearing, etc., completing the qualities of the skillful means path. Day and night, striving in practice without distraction, enjoying uncontaminated meditative food. Entering and rising from hundreds of doors of samadhi, increasing the great unsurpassed gathering. Being embraced by the Sugata Yidam Dakinis, possessing the eye of manifest knowledge that has abandoned attachment. Seeing all beings in the bardo, holding them with compassion in every way. Like the king of medicine for the sick, protecting those threatened by fear just by remembering. With the immeasurable activity of the mind of enlightenment, becoming the protector of beings. Seeing, hearing, (177) remembering, and touching, placing them in the irreversible state. Although having abandoned the signs of birth and death, for the sake of taming the tamable, in many Buddha-fields at once, showing the miracles of passing away. For the benefit of faithful disciples, emanating countless relics. Gods and humans all worship between existence and peace, never ceasing to have wondrous signs, blessings beyond thought. May the venerable unequaled Namkhai Naljor, shake the power of compassion upon the praying son, so that obstacles to the practice of the sacred Dharma are pacified, and favorable conditions are accomplished as desired.
Tibetan
གྱིས་རློབས། ༈ །གྲུབ་ཆེན་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་གྲུབ་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་དང་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ། །དབྱེར་མེད་གཅིག་བསྡུས་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །སྙིགས་འགྲོའི་སྐྱབས་སུ་སྤྲུལ་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྟོན། །ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོའི་ (༡༧༨)ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་མཁྱེན་དོལ་ཕོ་པ། །གདུལ་དཀའ་འདུལ་ཕྱིར་གྲུབ་པའི་སྐུར་བཞེངས་པ། །ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀི་ཡོངས་ཀྱི་མིང་གཅིག་པོ། །མཚན་མཆོག་ལྔ་དང་ལྡན་ལ༴ །ལ་སྟོད་བྱང་དུ་རྡོ་རྗེའི་མཚན་དཔེ་གསལ། །འཕགས་པས་བསྐུལ་ཏེ་ཁྱིམ་སྤངས་རབ་ཏུ་བྱུང་། །དབུ་སྐྲ་བསིལ་ཚེ་འཇའ་འོད་མེ་ཏོག་ཁེངས། །བརྩོན་འགྲུས་བཟང་པོའི་ཞབས་ལ༴ །གཞུང་ལུགས་སྦྱོང་ཚེ་ཏིང་འཛིན་ངང་དུ་འབྱམས། །མ་བསླབ་པར་ཡང་ཆོས་ཀུན་ཐུགས་སུ་ཆུད། །ཐོག་མ་ཉིད་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་དཔག་མེད་བསྟན། །རང་བྱུང་གྲུབ་པ་ཆེན་པོར༴ །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་དང་། །དགེ་སྦྱོང་རིགས་ངན་ཀུ་སུ་ལུ་པའི་ཚུལ། །ཡང་དག་བླ་མ་ལྔ་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་ལས། །ཆོས་སྒོ་ཚད་མེད་གསན་ལ༴ །ཐར་པ་གླིང་དུ་ཐུགས་དམ་མཛད་པའི་ཚེ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་རིགས་ལྔ་སེམས་དཔའ་ (༡༧༩)བརྒྱད། །ཁྲོ་བཅུ་ལྷ་མོའི་ཚོགས་བཅས་དངོས་སུ་མཇལ། །ལམ་ཟབ་ལ་སོགས་ཟབ་ཆོས་དུ་མ་གསན། །སྒྲིབ་གཉིས་མུན་པ་བྲལ་ལ༴ །ཐུགས་རྗེ་ཕྱོགས་མེད་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །རང་སྣང་དབང་སྒྱུར་ལས་བཞིར་མངའ་དབང་བརྙེས། །རྟོགས་པས་རྒྱུད་གྲོལ་བརྟུལ་ཞུགས་མཐའ་རུ་ཕྱིན། །ཆོས་བརྒྱད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ལ༴ །གནས་ཆེན་རྣམས་སུ་སྨོན་ལམ་དུ་མ་མཛད། །སྔོན་བྱོན་གྲུབ་ཐོབ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་མཇལ། །དུར་ཁྲོད་རྣམས་སུ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བར་རོལ་ལ༴ །ཁ་བ་ཅན་པའི་མི་དང་མི་མ་ཡིན། །གཅན་གཟན་ནད་པ་འོན་ལོང་ཉམ་ཐག་སོགས། །ཁྱོད་སྐུ་མཐོང་ཐོས་དྲན་པས་གནས་སྐབས་སུ། །འཇིགས་པ་ཀུན་ཞི་མཐར་ཐུག་མངོན་མཐོ་དང་། །ངེས་ལེགས་ཐོབ་ཅིང་ཐེག་ཆེན་དམ་ཆོས་དར། །ཁྱད་པར་མཐའ་འཁོབ་ཀླ་གློ་ཐུལ་ཅིག་ཅེས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ (༡༨༠)དང་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ཡིས། །ཡང་ཡང་གསུང་གིས་བསྐུལ་ལ༴ །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་སྒོ་མཐའ་ཡས་སྩལ། །ཡན་ལག་འབྱུང་ལས་ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་གསན། །ཧེ་རུ་ཀ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་དཔལ་གྱིས། །དབང་བསྐུར་རྒྱུད་རྣམས་གཏད་ལ༴ །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཀེང་རུས་མེ་འབར་དུ། །དཔལ་ཆེན་བི་རཱུ་པ་ཡིས་རྗེས་སུ་བཟུང་། །ལམ་འབྲས་ཡོང
Chinese
祈请！ 顶礼大成就者唐东杰布之祈请，名为成就之妙音。 大悲与大权马头明王尊， 无别一体莲花生金刚持， 浊世众生救护化现幻， 祈请唐东杰布（178）尊足下。 三世诸佛遍知多波巴， 为调难调化现成就身， 智慧空行总集唯一名， 具足五种殊胜名称者。 拉堆江塘北方金刚名号显， 圣者劝请舍俗而出家， 剃发之时虹光鲜花满， 祈请精进贤尊足下。 学修经论之时入于禅定中， 未学亦能通达一切法， 初时即已示现无量神通， 祈请自生大成就者。 诸佛菩萨瑜伽男女众， 善士恶种库苏鲁巴相， 五百一俱真实之上师， 听闻无量之法门。 解脱洲中修持心要时， 五部金刚持及八大菩萨（179）， 十怒尊与天女众亲见之， 听闻甚深道等众多深法， 远离二障之黑暗。 大悲无偏周遍知一切所知， 自显自在四业获自在， 以证悟解脱相续苦行至究竟， 祈请威伏八法者。 诸大圣地发下众多之愿， 亲见往昔成就者本尊坛城， 诸尸陀林勇士空行母， 荟供轮中而享用。 雪域之人和非人， 猛兽病人聋盲贫困等， 见闻忆念汝身之时， 暂时息灭一切诸怖畏， 究竟获得增上生与， 决定胜且大乘正法兴， 特别边地蛮夷皆调伏， 观世音（180）与至尊度母亦， 屡屡以语而劝请。 薄伽梵赐予无量之法门， 听闻支分生处般若波罗蜜， 黑汝嘎与瑜伽母吉祥者， 灌顶诸续部交付之。 大尸陀林骨骸火焰中， 大力毗瓦巴摄受之， 道果圆
English
Bless! A supplication to the great accomplished Thangtong Gyalpo, called the Melodious Sound of Accomplishment. Great compassion and mighty Hayagriva, Inseparable union, Lotus-born Vajradhara, Emanating magical displays as refuge for degenerate beings, I supplicate at the feet of Thangtong Gyalpo (178). Omniscient Dolpopa, knower of all Buddhas of the three times, Taking the form of an accomplished one to tame the untamable, The single name of all wisdom dakinis, Possessing five supreme names. In Lato Jang, the vajra name is clear, Urged by the noble ones, renouncing household life and becoming ordained, When the head hair was cut, it was filled with rainbows and flowers, I supplicate at the feet of the virtuous diligent one. When studying the scriptures, he was immersed in samadhi, Without being taught, he understood all the teachings, From the very beginning, he displayed immeasurable miracles, I supplicate to the great self-arisen accomplished one. Buddhas, bodhisattvas, male and female yogis, Virtuous practitioners, evil types, and kusulupas, From five hundred and one authentic lamas, He heard limitless dharma gates. When practicing the heart essence in Tharpa Ling, The great Vajradhara of the five families and the eight bodhisattvas (179), The ten wrathful deities and the assembly of goddesses were directly seen, He heard many profound teachings such as the profound path, Separating the darkness of the two obscurations. Impartial great compassion, knowing all knowable things, Mastering self-appearance, attaining mastery over the four activities, Liberating the continuum through realization, taking asceticism to the extreme, I supplicate to the one who subdues the eight worldly dharmas. In the great sacred places, he made many aspirations, He saw the yidam deity assemblies of past accomplished ones, In the charnel grounds, with heroes and dakinis, He enjoyed the gatherings of feasts. Humans and non-humans of the snowy land, Wild animals, the sick, the deaf, the blind, the impoverished, etc., By seeing, hearing, and remembering your form, temporarily, All fears are pacified, ultimately attaining higher realms and, Definite goodness, and the great vehicle of the sacred dharma flourishes, Especially, may the barbarians of the borderlands be subdued, Avalokiteshvara (180) and Jetsun Drolma also, Repeatedly urged with their speech. The Bhagavan bestowed limitless dharma gates, He heard the branches of dependent origination and the Prajnaparamita, Heruka and the glorious yogini, Bestowed empowerments and entrusted the tantras. In the great charnel ground blazing with skeletons, The great Virupa took him under his care, The path and its fruit complete.