Tibetan
དག་པའི་སར་གནས་དབང་ཆེན་ཐོབ་པ་ཡི། ། (༡༦༤)གཟུགས་སྐུའི་ཟླ་གཞོན་གདུལ་བྱའི་ཆུ་སྣོད་དུ། །རྣམ་པར་གསལ་ནས་བསྟན་དང་འགྲོ་དོན་གྱི། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཅི་ཡང་སྟོན་ལ༴ །སྨོན་ལམ་མཐུ་ཅན་སྲིད་བདེའི་སླུ་བྲིད་ཀྱིས། །མི་གཡེང་བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་ཆོས་ཉིད་ཕྱིར། །དཔལ་འབྱོར་མཆིལ་མའི་ཐལ་བ་རིང་དུ་བཏང་། །གཏན་བདེའི་འདུན་མ་བརྩམས་ལ༴ །ཆོས་མིན་ཆོས་ལྟར་བཅོས་པས་སྐྱེ་བོ་རྣམས། །འཕྲལ་ཡུན་ངན་འགྲོའི་རྒྱུ་རུ་སྦྱོར་གཟིགས་ནས། །སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ཡང་དག་སྙིང་པོའི་ཚུལ། །འཆུག་མེད་བཙལ་བར་མཛད་ལ༴ །འཇིགས་སྐྱོབ་ལེགས་སྨོན་ཙམ་མིན་ཁམས་གསུམ་ལས། །ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིད་བཞིན་ནོར། །ལྷག་བསམ་བྱང་སེམས་རྒྱལ་མཚན་རྩེར་བཀོད་པས། །ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་གྱུར་ལ༴ །ཤེས་པའི་དོན་རྟོགས་ཤེས་བྱའི་ཆོས་ཀུན་མཁྱེན། །སྐྱེ་མེད་དོན་གཟིགས་འགག་མེད་བརྩེ་བ་ཤར། །ནང་གི་ལམ་བགྲོད་ཕྱི་རུ་ནུས་པའི་མཐུས། ། (༡༦༥)སྣ་ཚོགས་གདུལ་བྱ་འདུལ་ལ༴ །མཁས་གྲུབ་ཀུན་ལས་མདོ་སྔགས་གདམས་པའི་བཅུད། །ངོམས་མེད་བཞེས་ཀྱང་སྔོན་འབྲེལ་བླ་མའི་མཆོག །མཁྱེན་ལྡན་ཤངས་པ་དཀར་པོས་རྗེས་བཟུང་ཞིང་། །ལས་འཕྲོ་སད་པར་མཛད་ལ༴ །སྙན་བརྒྱུད་ནོར་བུའི་མཛོད་ཆེན་རང་ནོར་བཞིན། །ལོངས་སུ་སྤྱད་པས་ཉམས་དང་རྟོགས་པའི་དཔྱིད། །དབྱར་གྱི་སྨན་ལྗོངས་ལྟ་བུར་རྒྱས་པ་ཡིས། །རིན་ཆེན་བརྒྱུད་པ་ཟིན་ལ༴ །མ་དག་རྩ་ཡི་མདུད་པ་མཐའ་དག་གྲོལ། །གཟུང་འཛིན་རྒྱུ་བ་དབུ་མའི་སྦུབས་སུ་ཐིམ། །འཕོ་བཅས་ཐིག་ལེ་འགྱུར་མེད་བདེ་བར་གྲུབ། །གྲུབ་པའི་སྤྱི་རྗེར་གྱུར་ལ༴ །བློས་བྱས་རྩོལ་བའི་འཛིན་སྟངས་དབྱིངས་སུ་ཡལ། །ཐ་མལ་ཞེན་པའི་འཁྲུལ་རྟོག་རང་སར་དག །ཅིར་སྣང་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཆེན་པོའི་ངང་། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོར་ཤར་ལ༴ །ཀུན་རྫོབ་ལས་སྣང་སྒྱུ་མའི་དཔེ་ལྟར་ (༡༦༦)གཟིགས། །དོན་དམ་ཆོས་སྐུའི་དགོངས་པ་མངོན་དུ་གྱུར། །ཟུང་འཇུག་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་གར་གྱིས་རོལ། །བརྟན་གཡོ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ༴ །གང་འབྲེལ་བློ་སྣ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྒྱུར། །སྐལ་ལྡན་ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ས་ལ་སྐྱེལ། །མི་མིན་གདུག་པའི་སེམས་ཀྱང་ཞི་བར་མཛད། །སྣང་བ་དབང་སྒྱུར་དེ་ལ༴ །གསང་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཕྱོགས་མེད་གྲུབ་པ་ཡིས། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་སྤྱོད་པ་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་། །རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་མི་སློབ་བཟུང་འཇུག་གི། །གོ་འཕང་མངོན་ཏུ་མཛད་ལ༴ །ཕྱི་རུ་ཆོས་བརྒྱད་འཁྲུལ་པའི་རྫུན་ཕུག་ཞིག ་ནང་དུ་ཞུ་བདེ་འགྱུར་མེད་འོད་འབར་ཞིང་། །གསང་བ་བློ་བྲལ་ཆོས་སྐུ་རྗེན་པར་མཐོང་། །མཉམ་མེད་སངས་རྒྱས་རྣམ་ཐར་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག ༈ །ཁྱུང་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་མགོན་པོ་ནས་འདི་བར་བླ་མ་བཞིའི་རྣམ་ཐར་ཞིབ་པར་མ་མཇལ་བས་སྤྱི་བསྟོད་ཙམ་དུ་བགྱིས་པའོ། །རྟོགས་ལྡན་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ཟག་མེད་སྒྲ་དབྱངས་ (༡༦༧)ཞེས་བྱ་བ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན། །གངས་ཅན་ལྗོངས་སུ་བཀའ་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེའི། །བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་ལ་མཚུངས་བྲལ་བ། །ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མཚན་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྤྲོས་པའི་འཆིང་གྲོལ་སྲེད་ལེན་མཚམས་སྦྱོར་ནི། །གདོད་ནས་སྤངས་ཀྱང་སློབ་པའི་ལམ་རྣམས་སུ། །ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་མཐུ་ལས་གཞན་སྣང་དུ། །རྣམ་འཕྲུལ་ཅི་ཡང་སྟོན་ལ༴ །མཁས་གྲུབ་སྐྱེས་མཆོག་དུ་མ་བྱུང་བའི་ཡུལ། །སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨས་བྱིན་བརླབས་པའི། །གནས་མཆོག་ཁྱད་འཕགས་ཤངས་ཕུའི་དགོན་གསར་དུ། །བསམ་བཞིན་སྲིད་པ་བཟུང་ལ༴ །རྣམ་དག་རྗེའུའི་རིགས་དང་ཞང་གི་རུས། །གཟིགས་པས་དགོངས་ཏེ་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པའི་ཚེ། །ངོ་མཚར་དགེ་མཚན་དུ་མས་ཡབ་ཡུམ་གྱི། །ལུས་སེམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ༴ །མཛེས་སྐུ་དཔག་ (༡༦༨)བསམ་གསར་པའི་མྱུ་གུ་ལ། །སྐྱེས་ཐོབ་དགེ་བའི་དྲི་བསུང་ཅི་ཡང་འཕྲོ། །མཐོ་རིས་འབྱོར་པའི་ཁོ་ལག་ཡོངས་རྫོགས་ཤིང་། །བསླབ་གསུམ་མེ་ཏོག་འཛུམ་ལ༴ །དྲན་དང་ཤེས་བཞིན་རྟག་ཏུ་བག་ཡོད་པས། །བཅས་དང་རང་བཞིན་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི། །ཉེས་པའི་དྲི་མས་རྡུལ་ཙམ་མ་གོས་པས། །བཙུན་པའི་དཔེ་རུ་གྱུར་ལ༴ །ནགས་ཀྱི་རིན་ཆེན་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་སོགས། །མཁས་གྲུབ་དུ་མའི་ཞབས་རྡུལ་སྤྱི་བོས་བསྙེན། །མོས་གུས་ཤེར་བརྩོན་ཉམས་བཞེས་ནན་ཆགས་ཀྱིས། །ཀུན་གྱི་ཐུགས་སྲས་གྱུར་ལ༴ །ཐེག་པ་གསུམ་དང་རྒྱུད་སྡེ་བཞིས་བསྡུས་པའི། །བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་ཚིག་དོན་ཐུགས་སུ་ཆུད། །འཆད་རྩོད་རྩོམ་ལ་མི་འཇིགས་སྤོབས་པ་བརྙེས། །འགྲན་ཟླ་ཀུན་དང་བྲལ་ལ༴ །གྲུབ་བརྙེས་སངས་རྒྱས་མཚན་ཅན་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད། །རྫོགས་པར་བཞེས་ནས་དཀའ་བ་ཁྱད་བསད་དེ། །དབེན་པ་བསྟེན་པས་བསྐྱེད་དང་ (༡༦༩)རྫོགས་པ་ཡི། །ཏིང་འཛིན་དབང་ཐོབ་གྱུར་ལ༴ །བདེ་དྲོད་རང་འབར་བྱང་སེམས་འཛག་མེད་བརྟན། །སྣང་བ་བདེན་མེད་འོད་གསལ་ཁོར་ཡུག་ཤར། །རྨི་ལམ་རྩལ་འབྱོངས་དག་པའི་ཞིང་ཀུན་བགྲོད། །སྤྱན་དང་མངོན་ཤེས་མངའ་ལ༴ །མཉམ་བཞག་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུ་མངོན་ཏུ་གྱུར། །རྗེས་ཐོབ་རྩོལ་མེད་སྙིང་རྗེའི་ནུ
Chinese
于清净处住持获得大权者，（164）如身相之新月于所化之水器中，极显明而示现教法与利生之，种种幻化。具愿力者不为世间安乐之诱惑所动，为行持善妙之法性故，远弃财富如唾沫之灰尘，发起恒常安乐之希愿。见诸众生以非佛法装点成佛法，成为暂时与长远堕落恶趣之因，故而毫不错乱地寻觅导师之教法，真实心髓之相。不仅是救脱怖畏与善愿，而是从三界中，决定出离之戒律如意宝，以增上意乐菩提心之胜幢置于顶端，成为利乐之源。通达智慧之义，遍知所知之诸法，证悟无生之义，无碍慈悲生起，内行道而外具威力，（165）调伏种种所化。于一切智者成就者中，享用无厌足之显密窍诀之精华，然为宿缘之上师殊胜者，具知香巴噶波所摄受，而令业缘苏醒。如享用自己之财物般，受用口耳传承珍宝之大藏，以致生起如夏日药园般增长之验相与证悟，而得珍宝传承。不净之脉结全部解脱，能取所取之运行融入中脉之中，有迁变之明点成就为不变之安乐，成为成就者之总持。分别念造作之执着于法性中消失，平凡之耽著错觉于自处寂灭，显现任何皆为清净广大之自性中，智慧轮显现。如世俗显现如幻化之比喻般（166）观之，胜义法身之密意现前，双运大乐智慧舞嬉戏，稳固与动摇皆加持。凡与之结缘者皆将心念转为正法，具缘者一生送至佛地，亦能寂灭非人恶毒之心，能自在显现者。以秘密之苦行无偏圆满成就，超越一切，行持至究竟，从金刚道中现证无学双运之，果位。外则平息对世间八法迷惑之虚假洞穴，内则融乐转变。
English
The one who dwells in the pure realm and obtains great power, (164) Like the young moon of the form body in the water vessel of the disciples, Clearly manifests and shows the teachings and the benefit of beings, All kinds of illusions. The one with the power of aspiration is not swayed by the allurements of worldly happiness, For the sake of practicing good Dharma, He cast away wealth like ashes of spit, And initiated the aspiration for lasting happiness. Seeing that all beings adorn non-Dharma as Dharma, And make it the cause of falling into evil realms in the short and long term, Therefore, he sought the essence of the Teacher's teachings without error, In the manner of true essence. Not only is it saving from fear and good wishes, but from the three realms, The vows of definite liberation are like wish-fulfilling jewels, With the banner of higher intention and Bodhicitta placed at the top, It became the source of benefit and happiness. Understanding the meaning of wisdom, knowing all the phenomena of knowledge, Seeing the meaning of unborn, unobstructed compassion arises, Traveling the inner path and having the power outwardly, (165) Subduing various disciples. Among all the wise and accomplished ones, he enjoyed the essence of the pith instructions of Sutra and Tantra without satiety, However, the supreme guru of previous connections, Was embraced by the knowledgeable Shangpa Kagyu, And awakened the karmic connections. Like enjoying one's own wealth, Enjoying the great treasury of the oral transmission jewels, The experience and realization grow like a summer medicine garden, And the precious lineage is attained. All the knots of the impure channels are untied, The movement of grasping and being grasped dissolves into the central channel, The changing bindu becomes unchanging bliss, And becomes the general master of the accomplished ones. The grasping of fabricated efforts disappears into the space of reality, The delusion of ordinary attachment is pacified in its own place, Whatever appears is pure in the nature of the great expanse, The wheel of wisdom arises. Like the example of illusion in relative appearance (166), He sees it, The meaning of the Dharmakaya is manifested, The union of great bliss and wisdom dances, The stable and the moving are blessed. Whoever is connected to it turns their mind to the holy Dharma, The fortunate ones are sent to the Buddha's land in one lifetime, And can also pacify the minds of non-human malevolent beings, The one who controls appearances. With the secret asceticism, impartial and perfect accomplishment, Surpassing all directions, the practice is perfected, From the Vajra path, the non-learning union, The state is manifested. Outwardly, the false cave of delusion of the eight worldly dharmas is pacified, Inwardly, the melting bliss transforms.
Chinese
无垢光明炽盛，秘密离念法身赤裸显现，祈愿无等佛陀之行速疾成就！ 从琼波楚臣贡布到此，因未详细拜见过四位上师的传记，故仅作 общей 赞颂。 祈请证悟者南喀坚赞之无漏音声（167）。 如虚空中的日轮，在雪域藏地，无与伦比地擎持着噶举派珍贵的教法胜幢，祈请南喀坚赞足下。 本初即已断除戏论之束缚、贪恋之连结，然于修学之诸道中，以发心与愿力之加持，于他显现中，示现种种化现。 于诸多贤哲成就者出现之地域，第二佛莲花生大士加持之殊胜圣地香普新寺，随愿而住世。 清净杰吾家族与香氏族，观照后入胎之时，诸多稀有吉祥之征兆，加持父母之身心。 于美妙身躯（168）新芽之上，自然生起之善妙芬芳四溢，圆满具足天界之富饶，三学之花绽放。 以忆念与正知恒时谨慎，于所制与自性之罪过，纤尘不染，成为持戒之典范。 亲近那杰仁钦、ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་等诸多贤哲成就者之足尘于头顶，以虔诚、闻思、精进、修持之殷重，成为众人之心子。 通达三乘与四续部所摄之经律论三藏词义，于讲辩著无畏，胜过一切对手。 圆满享用成就者、具名佛陀之心髓，克服种种艰难困苦，依止寂静处，获得生起次第与（169）圆满次第之禅定自在。 乐暖自生，无漏菩提心坚固，显现虚幻，光明轮廓显现，梦中精通，游历清净刹土，具足天眼与神通。 于等持光明中，法身现前，后得无勤大悲之
English
May the stainless light blaze forth! May the secret, beyond-mind Dharmakaya be seen nakedly! May the unequaled Buddha's liberation be swiftly accomplished! From Kyungpo Tsultrim Gonpo to here, since I have not met the biographies of the four lamas in detail, I have only made a general praise. A Supplication to Realized Namkha Gyaltsen, called Stainless Sound (167). Like the sun's mandala in the expanse of space, in the snowy land of Tibet, unequaled in holding the victory banner of the precious Kagyu teachings, I supplicate at the feet of Namkha Gyaltsen. Although the bonds of elaboration and the connections of craving have been abandoned from the beginning, in the paths of learning, through the power of aspiration and prayer, in other appearances, he shows all kinds of manifestations. In the land where many wise and accomplished beings have appeared, the supreme sacred place of Shangpu New Monastery, blessed by the Second Buddha Padmasambhava, he intentionally took birth. In the pure Jéu clan and the Shang lineage, when he entered the womb after contemplating, many wondrous and auspicious signs blessed the body and mind of his parents. On the beautiful body (168), the new sprout, the innate fragrance of virtue radiates in all directions, completely possessing the wealth of the heavens, and the flowers of the three trainings bloom. With constant mindfulness and awareness, always being careful, not even a speck of dust of the faults of prescribed and natural transgressions taints him, he becomes an example of a monk. He approached the feet of many wise and accomplished beings such as Nakgi Rinchen and others, with devotion, study, diligence, and persistent practice, he became the heart-son of all. He mastered the words and meanings of the Tripitaka and treatises contained in the three vehicles and four tantras, and gained fearless confidence in teaching, debating, and writing, surpassing all rivals. Having fully enjoyed the essence of the hearts of accomplished ones and Buddhas by name, overcoming all difficulties, relying on solitary places, he gained mastery over the samadhi of the generation stage and (169) the completion stage. The bliss-warmth self-ignites, the stainless Bodhicitta is stable, the appearance is unreal, the circle of clear light dawns, he is skilled in dreams, travels to all pure lands, and possesses the eye and clairvoyance. In the samadhi of clear light, the Dharmakaya manifests, and the subsequent effortless power of great compassion