Tibetan
ཐར་པའི་སྲོག་གཅོད་དུ། །མཁྱེན་ནས་རྨི་ལམ་དུ་ཡང་དོར་མཛད་པས། །འཁོར་བར་ཕྱི་ཕྱག་འཚལ་ལ༴ །ཆེད་དུ་བཅོས་དང་གཞན་གྱིས་བསྐུལ་མིན་པར། །མཆོག་ལ་དད་གུས་དམན་ལ་སྙིང་རྗེའི་ཤུགས། །འཕེལ་འགྲིབ་མི་མང་འདུས་མཐའི་མེ་བཞིན་འབར། །རྒྱལ་སྲས་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོར༴ །བཤེས་གཉེན་བསྟེན་སོགས་ཆོས་བཞིན་བསྒྲུབ་ (༡༥༩)པའི་བློ། །པདྨོའི་མཚོ་ལ་དང་མོ་འཇུག་པ་བཞིན། །སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་རྣམ་ཐར་ཡོངས་རྫོགས་པས། །དགོངས་སྤྱོད་དྲི་མ་མེད་ལ༴ །ཁྱད་པར་ཁྱུང་པོ་གསུམ་པའི་ཞབས་པདྨོ། །མི་ཕྱེད་གུས་པས་གཙུག་གི་རྒྱན་དུ་བཀོད། །མཉེས་པ་རྣམ་དགུའི་ཟབ་གསང་བཅུད་ནོས་ཏེ། །རྒྱལ་བའི་གདུང་འཛིན་གྱུར་ལ༴ །མཆོག་གི་ཙཎྜ་ལཱི་ཡི་གཟི་བརྗིད་འབར། །འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མའི་ལུས་སུ་རྟོགས། །འོད་གསལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་སྙོམས་པར་འཇུག །ཉིད་འཁྲུལ་ལྷ་སྐུར་ཤར་ལ༴ །འགྱུར་མེད་བདེ་དང་སྟོང་པའི་རོས་མྱོས་ཏེ། །སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་བརྟུལ་ཞུགས་གར་བརྒྱ་ཡིས། །འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་དབྱིངས་སུ་བཅིལ་མཛད་པས། །སྐལ་ལྡན་སྤྲོ་བསྐྱེད་ལ༴ །སྙིགས་དུས་ཆོས་མིན་རྣམ་དཔྱོད་བདུད་རིས་ཀྱི། །སྡོང་ཟླར་བཅས་པས་འགྲོ་མང་བསླུས་གཟིགས་ནས། །ཆོས་ལྟར་བཅོས་པའི་གཞན་དབང་མ་ཤོར་བར། །ཡང་དག་ཆོས་ (༡༦༠)མཐར་ཕྱིན་ལ༴ །དྭངས་མའི་སྐུ་ལ་རས་དཀར་བླ་གོས་འཁྱུད། །དོ་ཧའི་གླུ་དབྱངས་དཔལ་གྱི་མགུར་ནས་ལེན། །དགོངས་པའི་དྲོད་གཏད་ལས་ཅན་ཤེས་རྒྱུད་དུ། །རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་འབེབས་ལ༴ །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་སྐྱེད་ལ། །བདག་བློ་ཆོས་མིན་གཡང་ས་ལས་སྒྲོལ་ཏེ། །སྲིད་ལ་ངེས་འབྱུང་བྱང་ཆུབ་ཁང་བཟང་དུ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་དཔལ་བརྙེས་བྱིན་གྱིས་རློབས། ༈ །མཁྱེན་ལྡན་ཤངས་པ་དཀར་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་རྣམ་དག་སྒྲ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ། །དྲི་མེད་མཁྱེན་རབ་ནམ་མཁའི་ཁྱོན་ལྟར་ཡངས། །དམིགས་མེད་བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ་གཏིང་མཐའ་བྲལ། །ཕྲིན་ལས་བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་ཤངས་དཀར་བ། །རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྟག་ཆད་མཐའ་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །འགྱུར་བ་མེད་ལས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྩལ། །མོས་པ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་སུ་རྣམ་འཕྲུལ་པས། །དུས་གསུམ་གདུལ་བྱ་འདུལ་ལ༴ །སྤྲིན་ (༡༦༡)ཚོགས་ནམ་མཁའི་ཀློང་དུ་གཅིག་པ་བཞིན། །བརྒྱུད་འཛིན་གཟུགས་སྐུའི་རྣམ་འགྱུར་དུ་མ་ཡང་། །ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀིའི་དབྱིངས་སུ་རོ་གཅིག་ཕྱིར། །བསམ་བཞིན་སྲིད་པ་བཟུང་ལ༴ །མཐོ་རིས་འབྱོར
Chinese
于解脱命根时，知晓故于梦中亦舍弃，于轮回境我顶礼。 非为特意造作亦非他人劝请，于胜者具足信敬于劣者具足悲悯力，增减不定如众人聚集尽头之火般燃，于大菩萨。 依止善知识等如法修持(159)之心，如莲花海中蜂群入，以圆满圣者之行，意行无垢。 尤其，将琼波三尊之莲足，以不退之恭敬作为顶上之庄严，获得九喜之甚深秘密精华，成为胜者之嗣子。 殊胜拙巴传承之光辉炽燃，了知轮涅诸法皆为幻身，安住于光明大手印，自身显现为幻化天身。 沉醉于不变乐空之味，以威慑显有之百种瑜伽士行，将错乱之显现收摄于法界，于具缘者生起欢喜。 末世之时，见以非法之分别恶魔眷属，连同党羽欺骗众多有情，不为伪装成佛法之他者所转，于真正佛法(160)究竟。 于清净之身缠绕白色丝绸法衣，从光辉之喉间唱出道歌之妙音，于具缘弟子之相续中，降下金刚之智慧。 瑜伽自在怀有大悲力，救度我等心识脱离非法之悬崖，于解脱轮回之菩提妙宫殿中，获得佛法之王位，祈请加持！ ༈ 向具智香巴噶举祈请之清净妙音。 无垢智慧如虚空般广阔，无缘大悲心无有边际，事业不可思议之香巴噶举，于珍宝幢足下作祈请。 从常断边解脱之法界，从不变中生起大悲力，以种种意乐幻化为形象，调伏三世所化有情。 如云(161)聚于虚空般，传承持有者之色身虽有种种变化，然于智慧空行之界中味为一体，故随愿受生。 天界之富饶
English
When severing the life of liberation, knowing it, even in dreams, you abandoned it. To cyclic existence, I prostrate. Not by deliberate fabrication, nor by others' urging, but with faith and respect for the supreme, and compassion for the inferior, the strength increases and decreases, blazing like a fire at the end of a gathering of many. To the great bodhisattva. The mind that practices Dharma, such as relying on a spiritual friend (159), is like bees entering a lotus pond. With the complete liberation of a noble being, intention and action are without impurity. Especially, the lotus feet of Khyungpo Three, with unwavering reverence, are placed as ornaments on the crown of the head. Having received the essence of the profound secrets of the nine satisfactions, you have become the heir of the Victorious Ones. The splendor of the supreme Caṇḍālī blazes. All phenomena of samsara and nirvana are realized as illusory bodies. One abides in the great seal of clear light. You arise as a self-manifested deity. Intoxicated by the taste of unchanging bliss and emptiness, with hundreds of yogic postures that subdue appearances and existence, you gather deluded appearances into the sphere of reality, arousing joy in the fortunate. In these degenerate times, seeing that many beings are deceived by the retinue of demonic intellect, which is not Dharma, along with its companions, without being swayed by others who pretend to be Dharma, you have perfected the true Dharma (160). Around the pure body, a white silk robe is wrapped. From the glorious throat, the song of Doha is sung. In the minds of fortunate disciples, the vajra wisdom is bestowed. O Yogeshvara, increase the power of compassion, liberate my mind from the precipice of non-Dharma, and in the excellent palace of enlightenment, which is the renunciation of existence, may I attain the glory of the King of Dharma. Bless me! ༈ A pure and melodious prayer to the wise Shangpa Kagyu. Immaculate wisdom is as vast as the expanse of the sky. Unconditional loving compassion is without depth or limit. The activity of Shangpa Kagyu is inconceivable. I pray at the feet of the precious victory banner. The sphere of Dharma is liberated from the extremes of permanence and annihilation. From the unchanging arises the power of great compassion. By transforming into various forms according to different aspirations, you tame beings to be tamed in the three times. Just as clouds (161) gather in the expanse of the sky, although the forms of the lineage holders vary, they are of one taste in the sphere of wisdom dakinis. Therefore, you deliberately take birth. The wealth of the heavens
Tibetan
་པའི་ལང་ཚོས་མཛེས་པའི་སྐུ། །འདམ་གྱི་ཁྲོད་དུ་སྐྱེས་པའི་པདྨ་བཞིན། །སྲིད་ན་སྲིད་པའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པས། །ལྷར་བཅས་ངོ་མཚར་སྐྱེད་ལ༴ །རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་སྤོབས་པའི་ཆུ་གཏེར་དུ། །སྦྱོར་བྱུང་ཐོས་པའི་ཆུ་ཀླུང་བྱེ་བ་སྡུད། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གཞི་ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི། །གྲོང་ཁྱེར་ཉམས་དགར་འཛེགས་ལ༴། རིས་མེད་ཚད་མའི་སྐྱེས་བུའི་ཞབས་བསྟེན་ནས། །གདམས་ངག་བདུད་རྩིའི་བཅུད་གསོལ་ཁྱད་པར་དུ། །མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཕྱུག་རི་ཁྲོད་རས་ཆེན་ལས། །དོན་བརྒྱུད་རྟོགས་པ་བརྙེས་ལ༴ །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་དགོངས་པའི་བཅུད་ཟབ་མོ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་གསང་ཚིག་མ་བསླད་པ། །ཐབས་ལམ་ཆོས་དྲུག་ (༡༦༢)གྲོལ་ལམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །བརྩོན་པས་ཉམས་སུ་བཞེས་ལ༴ །རོ་རྐྱང་ཉི་ཟླའི་བགྲོད་པ་ཀུན་འདར་མར། །བཙན་ཐབས་སྦྱོར་བས་ཡོངས་སུ་བཅིངས་ནས་སུ། །མ་དག་ལས་རླུང་ཟག་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཀྱི། །འཁྲུལ་འཁོར་བཅོམ་པར་མཛད་ལ༴ །ཞུ་བདེ་འགྱུར་བ་མེད་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ། །སྣང་གྲགས་རྟོག་ཚོགས་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུར་གཟིགས། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་སྐལ་མཉམ་གྱུར། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་ལ༴ །སྤྲིན་བྲལ་མཁའ་ལ་ཉིན་བྱེད་དབང་པོ་བཞིན། །རྣམ་དག་སེམས་ལ་ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་ཤར། །ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་མཁྱེན་པའི་སྣང་བ་རྒྱས། །ཆོས་ཉིད་བདེན་པ་གཟིགས་ལ༴ །ཆུ་ཀླུང་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་འབབས་པ་བཞིན། །བརྟན་ཐོབ་སེམས་ལ་མཉམ་རྗེས་རིས་མ་ཆད། །བདེ་གསལ་མི་རྟོག་འཕེལ་གྲིབ་མེད་པར་མྱོང་། །ཉམས་རྟོགས་མཐའ་རུ་ཕྱིན་ལ༴ །རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོ་གཡོ་འགུལ་མེད་པ་བཞིན། །འཁྲུལ་རྟོག་རྐྱེན་གྱིས་ནམ་ཡང་ (༡༦༣)གཡོ་བ་མེད། །གཞན་ཏུ་མི་ཚོལ་སངས་རྒྱས་རང་ལས་རྙེད། །འབྲས་བུ་མངོན་གྱུར་ཁྱེད་ལ༴ །རང་དོན་ཟུང་འཇུག་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་སར་གཤེགས། །གཞན་དོན་གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་བསམ་ཡས་ཀྱིས། །སྐལ་དམན་ཚར་བཅད་སྐལ་ལྡན་རྗེས་སུ་བཟུང་། །བཀའ་བརྒྱུད་རྒྱལ་རབས་སྤེལ་ལ༴ །ཐར་པའི་ལམ་སྟོན་དགེ་བའི་བཤེས་དང་མཇལ། །ལམ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གསང་བར་སྤྱོད། །ལམ་གྱི་མངོན་རྟོགས་རྩོལ་མེད་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས། །ལམ་གསང་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ༈ །མཉམ་མེད་སངས་རྒྱས་དཔལ་བཟང་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་བདུད་རྩིའི་སྒྲ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡོངས་ཀྱི་དཔལ་དུ་ཤར། །ཁྱད་པར་བཀའ་བརྒྱུད་བསྟན་པའི་མངའ་བདག་མཆོག །འགྲན་ཟླ་ཀུན་བྲལ་མཉམ་མེད་ལྐུགས་ལུང་པ། །སངས་རྒྱས་དཔལ་བཟང་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །
Chinese
以青春之光辉而美丽的身体， 如莲花般于淤泥中盛开。 因处于轮回却未被轮回的过失所染， 令天神等众生惊叹不已。 于自性成就的骄傲之水藏中， 汇集由闻法而生的亿万河流。 攀登上作为一切功德之基的殊胜戒律之， 美妙庄严的城市。 依止无偏的量士夫之足， 尤其享用甘露诀窍之精华。 从空行自在母日琼瓦处， 获得意义传承之证悟。 金刚持的甚深意旨精华， 未被智慧空行的秘密语所染。 以方便道六法（162）和解脱道大手印， 精勤修持。 将红白日月运行的一切， 以强力方便完全束缚。 摧毁了不净业风泄露的城市之， 幻轮。 获得融乐不变之稳固， 视显现声响念头如水中月。 与勇士瑜伽母同等， 获得大乐智慧。 如无云晴空中之日轮， 清净心中升起智慧之日。 如所有尽所有之智光明增长， 证见法性真谛。 如江河之水 непрерывно 流淌， 于稳固心中平等后得无有间断。 无有增减地体验乐明无念， 修行体验到达顶峰。 如须弥山王般不可动摇， 从不被错觉念头所动摇（163）。 不向外寻觅，于自心中获得佛陀， 您已现证果位。 前往成就自利双运之王位， 以随顺所化众生的无量事业， 惩罚劣缘者，摄受具缘者， 发扬光大噶举传承。 有幸值遇指示解脱道的善知识， 行持殊胜金刚乘之秘密。 无勤于相续中生起道之证悟， 祈愿加持我等到达道之秘密的尽头。༈ 向无等桑吉巴桑祈祷之文，名为甘露妙音。 于一切佛法中升起光辉， 尤其是噶举传承之至尊怙主， 无与伦比的无等拉隆巴， 于桑吉巴桑足下祈祷。
English
A body beautiful with the radiance of youth, Like a lotus blooming in the mud. Untainted by the faults of existence while in existence, Inspiring wonder in gods and beings alike. In the naturally accomplished ocean of pride, Gathering billions of rivers of learning arising from hearing. Ascending to the delightful and beautiful city Of superior discipline, the foundation of all qualities. Relying on the feet of unbiased, qualified individuals, Especially partaking of the essence of nectar instructions. From the dakini's empowerment, Ritro Repachen, Attaining realization of the meaning lineage. The profound essence of Vajradhara's intention, Uncorrupted by the secret words of the wisdom dakinis. With the path of skillful means, the Six Dharmas (162), and the path of liberation, Mahamudra, Diligently practicing. Binding all the movements of the red and white sun and moon Completely with forceful means. Destroying the illusory wheel Of the city where impure karmic winds leak. Attaining stability in unchanging bliss and ease, Seeing appearances, sounds, and thoughts as like reflections in water. Becoming equal to heroes and yoginis, Attaining the wisdom of great bliss. Like the sun in a cloudless sky, The sun of wisdom dawns in a pure mind. The light of knowing the suchness and allness expands, Seeing the truth of reality. Like a river flowing continuously, Uninterrupted equality and subsequent attainment in a stable mind. Experiencing bliss, clarity, and non-thought without increase or decrease, Taking experience and realization to the limit. Like the immovable Mount Meru, Never wavering (163) due to deluded thoughts. Not seeking elsewhere, finding the Buddha within oneself, You have realized the fruition. Going to the kingdom of accomplishing self-benefit and union, With inconceivable activities taming beings as appropriate, Punishing those with bad fortune, taking care of those with good fortune, Spreading the Kagyu lineage. Meeting virtuous friends who show the path of liberation, Practicing the secret of the supreme Vajrayana path. Effortlessly generating the realization of the path in the mindstream, Bless me to reach the end of the path's secrets. ༈ A prayer to the Incomparable Sangye Palzang, called the Ambrosial Melody. Shining as the glory of all the Buddha's teachings, Especially the supreme lord of the Kagyu teachings, The incomparable Lhalungpa, without rival, I pray at the feet of Sangye Palzang.